المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : دروس فقهيه مبسطة للنــــــــساء في الــدمــــاء الــــثلاثـــة


ولد الزيلعي
05-09-2007, 12:51 PM
سأضع للأخوات في هذا القسم شرحا مبسطا وسهلا للدماء الثلاثة :

1- الحيض

2- الاستحاضة

3 - النفاس


ولذالك ارجو من المشرفة او المشرف على هذا القسم تثبت الموضوع


وأذكركم إذا لقيت تفاعل بأنزل الدرس الثاني


أسأل الله تعالى ان يوفقني لخدمة الأخوات المؤمنات


منقوووول (( ملطووووش))

ولد الزيلعي
05-09-2007, 12:52 PM
الدرس الأول ( 1)

مصطلحات عامة

أختي المؤمنة ...هناك بعض المصطلحات في الرسالة العملية في باب الحيض من المهم أن نتعرض لها حتى يمكننا أن نفهم المسائل بصورة واضحة وخصوصاً أن لها رابط في مقام العمل وفهم الجواب لأي مسألة.

المصطلح الأول / الاحتياط :

هو مأخوذ في اللغة من الحذر والتحرز.

ويراد منه في الشرع:العمل الذي يـبعث على الاطمئنان واليقين ببراءة الذمة وتحقيق رضا الله تعالى بامتثال التكليف الواقعي المجهول.

والاحتياط على قسمين:

:1- الاحتياط الوجوبي .
2- الاحتياط الاستحبابي.

الأول/ الاحتياط الوجوبي:هو الذي يجب العمل على طبقه ولا يجوز مخالفته .

وفي الاحتياط الوجوبي المرأة مخيرة بين أمرين :
1- العمل باحتياط هذا المجتهد الأعلم .
2- أو تقليد غيره مع مراعاة الأعلم فالأعلم .

ويعبر عنه بعدة كلمات تؤدي نفس المؤدى، كقولهم، الأحوط وجوباً، الأحوط لزوماً، وهكذا.

مثال توضيحي :

السيد الخوئي (قدس سره ) يقول: الأحوط وجوباً للمستحاضة تغيير القطنة لكل صلاة مع الإمكان .

أما السيد السيستاني - أدام الله ظله الشريف - يقول: لا يجب على المستحاضة القليلة والوسطى تغيير القطنة وأما الكثيرة فالأحوط وجوباً تغييرها للقطنة مع الإمكان.
فهنا النساء اللاتي تقلد السيد الخوئي مخيرات بين أمرين إما الإلتزام بما احتاط به السيد الخوئي وتبديل القطنة , أو الرجوع للسيد السيستاني في حكم القليلة والمتوسطة ولا يجب عليهن تغيير القطنة فيهما .

وبناءًا على هذا المثال فإن مقلدات السيد السيستاني ينظرن من الأعلم بعده فهن مخيرات بين العمل باحتياطاته أو تقليد غيره مع مراعاة الأعلم فالأعلم .

الثاني/ الاحتياط الإستحبابي: وهو الذي لا يلزم المكلف العمل به، بل هو مخير بين العمل به، وبين تركه.

ويعبر الفقهاء في رسائلهم عن هذا الاحتياط بـــ( الأحوط استحباباً أو الأحوط الأولى ).

ولد الزيلعي
05-09-2007, 12:53 PM
المصطلح الثاني / الاستظهار :
وهو أن تترك المرأة العبادة (الصلاة , الصوم ) يوماً واحداً كي تعلم أنها مازالت حائضاً أو أنها طهرت من حيضها.

ويكون هذا في بعض حالات المرأة بعد انتهاء أيام العادة واستمرار الدم فيشتبه عليها الحال في أن الدم سينقطع نهائياً في اليوم العاشر أو أنه يستمر إلى ما بعد اليوم العاشر ..
ـــــــــــــــــــــــــــــــ

المصطلح الثالث / الجمع بين تروك الحائض وأفعال المستحاضة.



تروك الحائض

لاتدخل المساجد .

ولا تمس لفظ الجلالة .

ولا كتابة القرآن.

لا تقرأ آيات السجدة الواجبة .

واجتناب الجماع .

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــ ـــ

أفعال المستحاضة
يجب عليها الصوم والصلاة .بالنحو الواجب على المستحاضة بحسب وظيفتها من خلال كمية الدم الخارج ، فتكون من أي قسم من أقسام الاستحاضة الثلاثة ثم تقوم بوظيفتها بأن تغتسل أو تتوضأ أوهما معاً حسب حكمها في الاستحاضة.



وهذا ما يعبر عن هذا المصطلح بقاعدة الاحتياط للمرأة الحائض في بعض الموارد .

ولد الزيلعي
05-09-2007, 12:54 PM
المصطلح الرابع / الجمع بين أحكام الحائض وأفعال الطاهرة .




أفعال الطاهرة
يجب عليها الصوم والصلاة .


أحكام الحائض
وتترك بقية المحرمات على الحائض

ـــــــــــــــــــــــ



الطاهرة : وهي المرأة النقية من الحيض تماماً.


ــــــــ


المصطلح الخامس / ذات العادة :
المقصود بالعادة أيام الحيض ( الدورة الشهرية ) إذا كان لها ثبات وانضباط من حيث العدد والوقت أو العدد فقط أو الوقت فقط .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

المصطلح السادس / التمييز :
وهو أن تختبر المرأة دمها على أساس من معرفتها لصفات دم الحيض ، بحيث يكون الدم واجدا للتمييز فبعضه بصفة الحيض وبعضه بصفة الاستحاضة، فهنا :
ـ تجعل الدم الفاقد لصفات الحيض استحاضة .
ـ تجعل الدم الواجد للصفات حيضاً مع مراعاة أن لا يكون اقل من ثلاثة أيام ولا أكثر من عشرة أيام .
ويطلق على المرأة هنا ( ذات التمييز ) .
أما إذا لم تستطع المرأة من تميز دم الحيض من غيره بأن كان ذا لون واحد فهنا تسمى المرأة هنا ( فاقدة التمييز ) .

الفاطمي
05-11-2007, 03:55 AM
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم

احسنتم اخي الفاضل وبارك الله فيكم

تحياتي ..

ابو رؤى
05-14-2007, 02:21 AM
احسنتم تفصيل رائع ومفهوم
اكملو نقلكم حفضكم الباري

ولد الزيلعي
05-14-2007, 10:46 PM
أسف اخواني تأخرت بالرد عليكم واشكركم على المتابعه


الدرس الثاني( 2)



الحــــــــيــــض




تعريف الحيض:وهو دم تعتاد عليه النساء وتعرفه، يخرج في فترات منتظمة كل شهر تقريباً.


يعرف الحيض بأسماء أخرى منها الطمث، ومنها العادة الشهرية، والدورة الشهرية، والحالة التي ترى المرأة فيها الدم تسمّى بـ « الحيض » كما تسمّى حالة نقائها منه بـ «الطهر » .


س: كيف يمكن للمرأة تميـيز أن هذا الدم الخارج دم حيض أو غيره منالدماء التي يقذفها الرحم؟
ج: إن دم الحيض ليس به خفاء لأنه من شؤون المرأة الخاصة، فان المرأة غالباً ما تعرف حيضها دون الحاجة إلى أية علامات إلا انه في حالة الاشتباه والاضطراب يمكن تمييز دم الحيض عن غيره غالباً بصفاته الخاصة وهي :

أ- دم الحيض يكون في الغالب احمر شديد الحمرة(غامق ) وقد يكون اسود.

ب- يكون في الغالب غليظاً (كثيفا).

ج- يخرج بحرارة.

د- يكون خروجه مصحوباً بحرقة غالباً.

هـ- يخرج غالباً بقوة واندفاع.

الشروط العامة للحيض

لا يتحقق الحيض عادة إلاّ باجتماع الشروط التالية:

1- أن يكون خروج الدم بعد بلوغ الأنثى وإكمالها تسع سنين.

2- أن تكون رؤية الدم قبل سن اليأس.

3- أن لا تكون مدة رؤية الدم أقل من ثلاثة أيام.

4- أن لا تتجاوز مدة رؤية الدم عشرة أيام.

5- أن يستمر خروج الدم ثلاثة أيام استمراراً عرفياً.

6- أن لا تقل الفترة المتخللة بين الحيضتين- فترة الطهر- عن عشرة أيام.

7- أن يكون الدم بصفات دم الحيض .




ولكل واحد من هذه الشروط أحكام وفروع نشير إليها تباعاً.

ولد الزيلعي
05-14-2007, 10:46 PM
تفصيل وشرح الشروط العامة للحيض

الأول: البلوغ (إكمال تسع سنين):

أ ـ الدم الخارج الذي تراه المرأة بعد بلوغها بلوغها تسع سنوات فهو دم حيض.

ب ـ الدم الذي تراه المرأة قبل بلوغها تسع سنوات ليس بدم حيض وإن كان مستجمعاً لصفات الحيض . ولا يعتبر استحاضة لأنها لاتتحقق قبل البلوغ .

س: إذا شك في بلوغ الفتاة، وقد رأت دماً مستجمعاً لشروط الحيض، ومتصفاً بصفاته، فهل تعامله معاملة الحيض؟
ج: إذا شك في بلوغ الفتاة، حكم بعدم بلوغها، وبناءاً على هذا لا يحكم بكون الدم الخارج منها بأنه حيض، وإن كان بصفات الحيض.

الثاني: عدم بلوغ سن اليأس[1] :
أ- اليأس من الحقائق الخارجية التي لها إماراتها العديدة؛ منها السن ومنها عدم الإنجاب.

ب- قد يمتد سن اليأس عند القرشية وبعض القبائل العربية الأخرى حتى بلوغها ستين سنة، بينما العادة عند غيرها بلوغها خمسين سنة، إلا أن هذا الأمر يتم حسب أمزجة النساء وكذلك المناخ.

ج- ما تراه المرأة بعد سن اليأس لا يعد حيضـاً حتى لو كان بصفات دم الحيض[2]، فعلى الأحوط وجوبا تعمل أعمال المستحاضة .


نعم المرأة غير القرشية الأحوط استحباباً لها أن تقوم بالجمع بين أفعال المستحاضة، وتروك الحائض فيما بين الخمسين والستين، إذا كان الدم بصفات الحيض ، أو أنها رأته أيام عادتها ، وإلا فهو استحاضة كبقية النساء.

مسألة / يجتمع الحيض مع الحمل قبل أو بعد ظهور الحمل ، فالحامل وغير الحامل على حد سواء الا في صورة واحدة وسيأتي ذكرها في ذات العادة الوقتية إن شاء الله .