المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : ترحيب بمنتدى الولاء في أرض الولاية


يثرب
10-10-2004, 07:16 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إنه لمن دواعي السرور ومما يثلج الفؤاد وجود مثل هذه الشبكة نابعة من أرض طيبة التي احتضنت رسول الله في قلوب أنصارها حيا وفي ثراها ميتا
وأتمنى لكم أن تستمروا بإغاظة أعداء الله الذين يريدوا أن يميتوا ذكر رسول الله بإطفاء هذا النور الذي يأبى الله إلا أن يتمه وهو نور أهل البيت المنور
بالمناسبة هناك سؤال يتردد في خاطري
ما هي عوامل بقاء التشيع بأرض المدينة ارض رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
هل هناك حوزة علمية تضمن استمرار المحبين على نهج الإيمان
وتصون الموالين من زيغ فتن الملحدين

المفيد
10-11-2004, 01:12 PM
بسم الله الرحمن الرحيم ...

تشكر اخي الكريم على مشاعرك الفياضة ...

سالت اخي الكريم عن ما هي عوامل بقاء التشيع بأرض المدينة ارض رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
هل هناك حوزة علمية تضمن استمرار المحبين على نهج الإيمان
وتصون الموالين من زيغ فتن الملحدين؟؟



اقول ان الاسباب كثيرة جدا ولا يمكن حصرها ...وعلى سبيل الاختصار

1- قوة مذهب اهل البيت عليهم السلام.

2- ان مذهب اهل البيت عليهم السلام من المذاهب من التي سادت في المدينة بحيث غلبت على اهلها في فترات زمنية متقطعة ..
وقد ساد مذهب اهل البيت عليهم السلام في فترة حكم السادة المهنائية وحتى بعد زوال امرتهم بمائة وعشرون عاما ..وحسبك ما قاله ابن جبير الرحالة المعروف الناصبي " دخلت المدينة وما احد يسمى فيها عائشة ولا عمر"...وذا علمت ان رحلة ابن جبير كانت في عهد المماليك النواصب يزداد اعجابك بقوة هذا المذهب الذي بقي رغم الحرب عليه ..ورغم ان الدولة الحاكمة آن ذاك كانت تنادي بسب الروافض على منبر الحرم النبوي

3-خاصية الاسر الحاملة للمذهب ...وهي اسر عريقة في المدينة وترجع انساب كثير منها الى السادة الحسينيين والذين هاجر معظمهم الى العراق
راجع هذه الوصلة نموذجا
http://www.alawale.net/vb/showthread.php?t=53
الا تعرف اخي الكريم ان كل السادة الاشراف من نسل الاطهار هم من المدينة وهم اسر كثيرة وعريقة اختلفت اسباب هجرتهم وزمانها ايضا
وايضا هناك الاسر التي يرجع نسبها الى الى الانصار "راجع كتاب اهل الدار والايمان" فكانت تحافظ على مبدائها كما تحافظ على قوتها ووجودها .
4- ارتباطهم بالحوزات العالمية الشريفة على طوال التاريخ
5- استشعارهم وجود اهل البيت عليهم السلام في المدينة فكل شئ كان اهل البيت عليهم السلام ..الحرم والبقيع والاثار ...كل ذلك عمق فيهم الولاء ...
6- تربية المذهب على التعامل مع الاخطار التي تحركها الحكومات ضد المذهب وفرت لهم مساحة اكبر من المرونه مع الاوضاع القاسية ..

...
...
...
...
..
الخ

أبو ميثم
10-11-2004, 02:15 PM
نشكر كلا من يثرب والمفيد .. عسالكم عالقوة...

سيبقى دين محمد رغم جهود الأعداء

يثرب
10-11-2004, 07:57 PM
أحسنتم حبيبي المفيد
هل يمكن أن تذكر لنا نماذج من حالات الإتصال بالحوزات العلمية
وياحبذا أن تذكر من العهد العثماني والوهابي

يثرب
10-11-2004, 08:14 PM
وحسبك ما قاله ابن جبير الرحالة المعروف الناصبي " دخلت المدينة وما احد يسمى فيها عائشة ولا عمر"...

نحن لانسمي عائشة ولاعمر وهم لايسمون لا زهراء ولا حيدر
و عند البدو يندر التسمية بحسن وحسين, وأنى لهم بذلك وهم في منتهى القبح والغلظة!
عموما الرحالة ابن جبير وإن كان يشتم الروافض إلا أنه لايعني بهم الشيعة, وقفت على هذا الأمر في رحلته التي وزعت مجانا عن طريق الصحف
فهو يحترم الشيعة ويعترف بانتشارهم في الشام حينما يمر على ذكر دمشق إلا أنه يخرج الرافضة من الإسلام و لايجعلهم كالشيعة سواء .
فقط أردت التنبيه لهذه القضية ربما كانت هناك فرقة متطرفة تتخذ من الطعن مبدأ من مبادئهم هي التي يقع عليها اللوم والتكفير وتسمى بالرافضة

المفيد
10-13-2004, 12:10 AM
أحسنتم حبيبي المفيد
هل يمكن أن تذكر لنا نماذج من حالات الإتصال بالحوزات العلمية
وياحبذا أن تذكر من العهد العثماني والوهابي

انشاء الله مولاي الكريم
انتظر بعض الوقت




نحن لانسمي عائشة ولاعمر وهم لايسمون لا زهراء ولا حيدر
و عند البدو يندر التسمية بحسن وحسين, وأنى لهم بذلك وهم في منتهى القبح والغلظة!
عموما الرحالة ابن جبير وإن كان يشتم الروافض إلا أنه لايعني بهم الشيعة, وقفت على هذا الأمر في رحلته التي وزعت مجانا عن طريق الصحف
فهو يحترم الشيعة ويعترف بانتشارهم في الشام حينما يمر على ذكر دمشق إلا أنه يخرج الرافضة من الإسلام و لايجعلهم كالشيعة سواء .
فقط أردت التنبيه لهذه القضية ربما كانت هناك فرقة متطرفة تتخذ من الطعن مبدأ من مبادئهم هي التي يقع عليها اللوم والتكفير وتسمى بالرافضة



اخي الكريم
وهل تضن ان الرافضة غيرما نحن الامامية الاثنعشرية بنظرهم
...فان شئت افردت لك بحثا من كتبهم اننا نحن الارفضة في نظرهم ونحن
الكفار ...الى غير ذلك .

فلا يوجد احد بالاسلام من اتخذ الطعن دينا ومذهبا غير اهل الحديث (الجرح والتعديل ) الذين اسقطوا الامة في مزابل الفتنة بقولهم رافضي ...وشيعي خبيث ..الخ

مالك الأشتر
10-13-2004, 01:08 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ما هي عوامل بقاء التشيع بأرض المدينة ارض رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
هل هناك حوزة علمية تضمن استمرار المحبين على نهج الإيمان
وتصون الموالين من زيغ فتن الملحدين [ مقتبس ]

أخي العزيز ان بذرة بذرها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في المدينة وروها ابا عبدالله الحسين عليه السلام بـــدمه الطاهر انى لها ان تزيلها الرياح العاتيه مهما اشـــتدت ....

تحياتي

يثرب
10-13-2004, 01:19 PM
نشكرك مولاي مالك على العناية:)
لكن ألا ترى أن جوابك خطابي للغاية

ابن المتوج
10-16-2004, 11:50 AM
اللهم صلي على محمد وعلى أل محمد
اللهم والي من والاه وعادي من عاداه
وانصر من نصره واخذل من خذله
واحشرنا معه......

د.المستشار
10-16-2004, 12:36 PM
مشكور أخي يثرب وأهلا وسهلا بكم

ولكن أستغرب من سؤالك عن بقاء التشيع في المدينة!! ومن أين يأتي التشيع إذن إذا لم يكن من دار الإيمان ودار أهل البيت عليهم السلام؟؟!! نعم لا يخفى ما حصل في المدينة من بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وإلى اليوم من محاولات قلع التشيع لأهل البيت من جذوره ولكن هيهات يأبى الله ذلك لنا ورسوله... والله متم نوره ولو كره الكافرون...

تحياتي لكل الموالين في هذا المنتدى المبارك...

يثرب
10-16-2004, 09:01 PM
لكل بقاء عوامل يتقوم بها
فهذا الوجود ليس من فراغ
فلم استنكار السؤال؟!
خاصة أن تقادم العهد له دوره في نقض مباني الدين فلابد والحال هكذا من بقاء تواصل علمي بين شيعة المدينة وأهل العلم

العقيل
10-19-2004, 02:48 PM
اخي السائل عن التشيع في المدينة متى التشيع لم يكن حتى يكون ان التشيع ولد مع اول يوم ولد الاسلام فقل متى ولد الاسلام اقل متى ولد التشيع تنوعت الالفاظ والمعنى واحد

يثرب
10-19-2004, 07:06 PM
نشكرك أخي الكريم العقيل
إلا أننا في واد وأنت في واد
و هل للمذاهب الإسلامية من وجود لولا قيام مدارسها العلمية
فإجابتك الجميلة لاتخرجك من عهدة السؤال
فإما ان تكون هناك حوزة في المدينة أو أن يكون هناك اتصال بالحوزات العلمية

المفيد
10-24-2004, 03:43 AM
بسم الله الرحمن الرحيم

الاخ الكريم يثرب
اشكرك مرة اخرى على طرحك لهذا السؤال
واعتذر عن طول المدة التي ابتعدت فيها عن الموضوع


بالنسبة لاتصال التشيع في المدينة بالحوزات العلمية الشيعية فهو واضح المعالم لمن قرأ تاريخ التشيع في المدينة بعمق وتدبر

اولا : ماذا نقصد بالحوزات العلمية

تارة يعبرون عن الحوزة العلمية بالمكان الذي يدرس فيه طلبة العلم
العلوم الدينية على ايدي كبار علماء الطائفة

وتارة اخرى يعبر عن الحوزة العلمية بالثقل العلمائي الممول للشيعة سياسيا وثقافيا .

وبالتالي نحن نعبر عن الحوزة العلمية بانها مجموعة العلماء الناصحين المتقنين الذين نرجع اليهم في امور ديننا ودنيانا

ثانيا من يمثل الحوزة العلمية ؟
يعبر عن الحوزة ويممثلها مجموعة العلماء المجتهدين والمقلدين ..
ووسيلة اتصالنا بهؤلاء هم تلاميذهم الذين تتلمذوا على يديهم او الثقاة الذين ينقلون الفتوى منهم ممن يؤمنون على دين لناس
لو نظرنا الى الحوزة العلمية في الماضي حيث لم يكن هناك وسائل اتصال حديثة او مكاتب ثابتة متحركة نجد ان الفتوى تنتقل الى الناس في جميع الامصار عن طريق الكتب تارة او ع طريق العلماء الذين يفدون من الحوزات الى الاماكن النائية والبعيدة من (النجف, قم, الكاظمية ,تبريز, جبل عامل , البحرين.....)وهذه الاماكن كان لها ثقل حوزوي وعلمائي كبير حققت اكتفاء نوعي من الاتصال بالحوزات العلمية

فاذا نظرنا الى وسائل الاتصال المتوفرة في الماضي نستطيع ان نستقرئ الوضع الصحيح للاتصل الشيعي في المدينة بالحوزة العلمية

فلوا ثبت ان في زمن من الازمان وجد في المدينة طلاب علم درسوا في الحوزات ورجعوا الى اهليهم كي يفقهوهم في الدين كان هذا نوع من الاتصال

طبيعة المدينة النبوية ؟
من من الله سبحانه وتعالى علينا انه جعلنا في اطهر بقاع الدنيا حيث تهفوا القلوب الى محمد وآل محمد
المدينة هي احدى المدن المقدسة للمسلمين وبالتالي فان المسلمين يتوافدون اليها من كل حدب وصوب ...
وكذلك توافد اليها شيعة اهل البيت من كل حدب وصوب ومن هؤلاء الذين وفدوا الى المدينة العلماء الربانيين الشيعة ....ونحن نجزم بان لهؤلاء العلماء الذين قدموا لم يسطر التاريخ خطواتهم

وذا نظرنا الى طبيعة تعامل الشيعة مع بعظهم البعض فاننا نجد ان الزوار الشيعة في الماضي كانوا اذا قدموا المدينة استاجروا بيوت النخليين دون غيرهم وقد ذكر ذلك صاحب تحفة المحبين لكنه اضاف كعادتهم (ويؤجرون لهم الدور بمن فيها ) نكالا بشيعة اهل البيت وظلما وعدوانا .
وبالتاكيد فان رؤس الشيعة الزائين هم الاعلام العلماء ونحن نجزم باتصالهم مع شيعة المدينة في تلك الفترات

واليك يا اخي الكريم بعض نماذج الاتصال

في بداية القرن الماضي قدم الى المدين المجتهد الاكبر السيد الامين ( قدس)
وحينما قدم الى المدينة طرق في باله ان يزور بعض العلماء الشيعة في المدينة والذين زاملوه اثناء طلبه للعلم في النجف الاشرف
وذهب اليه في منزلة وزارة ...فهل يدل ذلك الى على اتصال الشيعة بالحوزة فقد كان المدنين يداومون على طلب العلم الضروري لاسمرار التشيع في المدينة


حادثة وتامل

حينما كان الشيخ العمري حفظه الله يدرس في النجف الاشرف
وقد خلت المدينة من العلماء المرشدين الممثلين للحوزة في المدينة
ارسل شيعة المدينة الى الحوزة خطابا يبين حالتهم وبطلب المرشد الممثل للحوزة في المدين وعلى هذا الاساس قدم الشيخ العمري الى المدينة بعد العريضة

الفائدة من هذه الحادثة 1- ادراك الشيعة في المدينة ضرورة وجود العالم المتمكن الممثل للحوزة
2- هذه الحادثة تدل ان شيعة المدينة تعودوا على وجود العالم الممثل للحوزة والمدير للشؤن الدينية في داخل المجتمع وبالتالي تدل على الاتصال الذي تنشده اخي الحبيب

اخي يثرب هناك عدة شواهد ودلائل على الاتصال في القرن الماضي (عثماني _سعودي) ...اذكرها ان تمكنت من ذلك

وكذلك توجد ادلة على الاتصال في القرون السابقة للقرن الماضي

لكننا اكتفينا بما نرتضيه شافيا لسؤالكم

يثرب
10-29-2004, 02:36 AM
نشكرك جزيلا على التعاون أخي المفيد
هل هناك مجتهدون من أهل المدينة في القرنين الماضيين

المفيد
10-29-2004, 02:51 AM
الكريم يثرب

هل انت من اهل المدينة حفظك الله ؟

يثرب
10-30-2004, 02:09 AM
كلا يا حبيبي أخوك المتبرك بالمدينة من الكويت