المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : سؤال الى محبي اهل البيت عليهم السلام


الدليل
10-31-2007, 11:49 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم

ان احاديث النبي واله عليهم الصلاة والسلام تستوجب البحث والتدقيق والدراية وكيف لا وهم سادة الخلق قال الامام الصادق عليه السلام: حديث تدريه خير من الف حديث ترويه

وقال ايضا: ان من احاديثنا ما يحمل على سبعين بطنا
وقال ايضا:لاتعي احاديثنا الا صدور امينة واحلام رزينة

وضمن هذا الاتجاه احببت ان اسئل الاخوة ,امحبي آل محمد عن قول رسول الله صلى الله عليه واله :اني تارك فيكم الثقلين ما ان تمسكتم بهما فلن تضلوا بعدي ابدا.كتاب الله وعترتي اهل بيتي

ان علي ابن ابي طالب عليه السلام ليس من العترة الطاهرة لان العترة هم ابناء النبي فهل ذكره النبي ام لم يذكره

عزيزي القارئ الجواب امام عينيك فكن ممن يفهمون القران والاحاديث

حيدريه
11-01-2007, 07:45 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
ينتقل إلى قسم العقائدي والفقهي..

رياض العراقي
11-01-2007, 08:50 AM
بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم

ان احاديث النبي واله عليهم الصلاة والسلام تستوجب البحث والتدقيق والدراية وكيف لا وهم سادة الخلق قال الامام الصادق عليه السلام: حديث تدريه خير من الف حديث ترويه

وقال ايضا: ان من احاديثنا ما يحمل على سبعين بطنا
وقال ايضا:لاتعي احاديثنا الا صدور امينة واحلام رزينة

وضمن هذا الاتجاه احببت ان اسئل الاخوة ,امحبي آل محمد عن قول رسول الله صلى الله عليه واله :اني تارك فيكم الثقلين ما ان تمسكتم بهما فلن تضلوا بعدي ابدا.كتاب الله وعترتي اهل بيتي

ان علي ابن ابي طالب عليه السلام ليس من العترة الطاهرة لان العترة هم ابناء النبي فهل ذكره النبي ام لم يذكره

عزيزي القارئ الجواب امام عينيك فكن ممن يفهمون القران والاحاديث

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الامام علي عليه السلام هو ابو العترة وهو نفس النبي (ص)
اية (المباهلة ) التي نصت على ان الامام علي (ع) هو نفس النبي (ص)

وحديث المنزلة انت مني بمنزلة هارون من موسى

الدليل
11-01-2007, 03:40 PM
السلام عليكم
شكرا للاخوة الكرام على هذا المرور الطيب
جواب الاخ الكريم رياض العراقي ,لايخلو من الصحة في اغلب وجوهه,ولكن اردت الاجابة من نفس الحديث الشريف بالدليل والحجة ,,وانتم تعلمون باننا ابناء الدليل .حيث ما مال الدليل نميل

علما سددكم الله بانه واضح فلاتغفلوه

الدليل
11-07-2007, 10:26 AM
السلام عليكم

جواب السؤال الذي طرحناه هو


حديث الثقلين:قال النبي الاكرم صلى الله عليه واله وسلم اني تارك فيكم الثقلين ,ما ان تمسكتم بهما فلن تضلوا بعدي ابدا .كتاب الله وعترتي اهل بيتي


تارك: الترك بمعنى توضيف الرحيل عن هذا العالم وابقاء ما يؤخذ على انه جهد الانسان في هذا العالم ومنه تؤخذ كلمة تركة وهي بمعنى الارث

فيكم:ولم يقل بينكم اذا ...تستخدم ال,,في,,في اللغة العربية بمعنى الظرفية وهو مايفيد الحمل ووضع الاشياء في بعضه
ويفهم المعنى ان الكتاب والعترة رتبة فوق البشر تناسب ان تكون محمولة وليست بينية


الثقلين:وهما مايستلزم الحصر بانهما افضل حالات الهدى واعلاها بعد النبي


كتاب الله:وهنا المفارقة التي اشرت اليها وهي اما ان يكون الكتاب هنا القران او القران الناطق وهو علي ابن ابي طالب عليه السلام
وفي قوله تعالى :هذا كتابنا ينطق بالحق ,انا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون..
وقوله تعالى:وكل شئ احصيناه في امام مبين
فيظهر ان الكتاب هو الامام المبين لان الكتاب ينطق بالحق والامام محصي لكل شئ باذن الله

فان قالوا ان القران هو الكتاب ,قلنا ان القران لايستنسخ ما نعمله ولم يرد حديث واحد في ذلك ثم ان القران اكد ان هنالك صغرى للاستنساخ وهي الملائكة فانهم يحصون اعمال البشر وكبرى تكون لخير البشر محمد ونفسه

ثم اذا كان علي هو القران الناطق فلا داعي لذكره مرتين في الحديث الشريف فيقال القران ,والقران الناطق

ان الحديث الشريف يبين نوع حال الترك, لا اتجاه الترك ,,وعليه يستلزم ان كل نوع اخر لايستلزم الترك
ولاينتفع بتركه وهو يبطل ادعاء اهل الجماعة بان ابو بكر وعمر هم من حال التركة المحمدية

ثم ان الحديث يوضح ان الكتاب هو الامام لميزان الثقل فيه,,,ولايصح ان يكون الثقل الاول هو القران الكريم من دون ناطق به ,ومعرف له ولاياته,وذلك لان القران تختلف في تفسيره الطوائف الاسلامية ,,والاختلاف ضعف وليس ثقل ويجب عليه ان يكون ثقلا كما هو مبين في الحديث

ثانيا:ان الحديث يتجه نحو البقاء في الثقلين وعدم انتهائهما ففي قوله تعالى انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون ..دليل على ان الثقل الاول باقي ومحفوظ,,فيجب بقاء الثقل الثاني وحفظه لتعلق الاول بالثاني ,بالتركة المحمدية ,وعليه يجب بقاء القران والناطق به في كل الازمنة من دون فصل ,وهو اتجاه لاثبات ان امام زماننا ,روحي فداه, موجود وغائب

ثالثا:ان الثقل معنى لايراد عدم قدرةالناس كلهم على تحمله بما فيهم الصحابة وهو بيان لفضلهم وائمامتهم

رابعا:ان الترك يمثل الشخص نفسه في لغة العرب,اي بمعنى ان القران والعترة تمثل نفس النبي وغيرهم لا كم صرحت الاحاديث الشريفة



اخيرا:اختصرت الموضوع جدا,,,,,والى ان نجد ردود جديدة وتفاعل من الاخوة الكرام,,لكي نبدا بسؤالنا الثاني وفقكم الله اساتذتنا الافاضل

نورالهادي
11-08-2007, 12:45 AM
بارك الله فيك ايها الدليل