المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : من اقوال العلماء في الرافضة


nana999
02-11-2005, 04:39 AM
من أقوال العلماء في الرافضة

أولاً : الإمام مالك :
قال ابن كثير عند قوله سبحانه وتعالى : ( محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعاً سجداً يبتغون فضلاً من الله ورضواناً سيماهم في وجوههم من أثر السجود ذلك مثلهم في التوراة ومثلهم في الإنجيل كزرع أخرج شطئه فآزره فاستغلظ فاستوى على سوقه يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار .. )
قال : ( ومن هذه الآية انتزع الإمام مالك رحمة الله عليه في رواية عنه بتكفير الروافض الذين يبغضون الصحابة رضي الله عنهم قال : لأنهم يغيظونهم ومن غاظ الصحابة رضي الله عنهم فهو كافر لهذه الآية ووافقه طائفة من العلماء رضي الله عنهم على ذلك ) . تفسير ابن كثير ( 4 / 219 ) .

قال القرطبي : ( لقد أحسن مالك في مقالته وأصاب في تأويله فمن نقص واحداً منهم أو طعن عليه في روايته فقد رد على الله رب العالمين وأبطل شرائع المسلمين ) .تفسير القرطبي ( 16 / 297 ) .

ثانياً : الإمام الشافعي :
وعن الشافعي أنه قال : لم أر أحدا من أصحاب الأهواء أكذب في الدعوى ، ولا أشهد بالزور من الرافضة
أخرجه ابن بطة في الإبانة الكبرى 2 / 545 ، واللالكائي في شرح أصول اعتقاد أهل السنة 8 / 499

ثالثاً : الإمام أحمد :
رويت عنه روايات عديدة في تكفيرهم ..
روى الخلال عن أبي بكر المروذي قال : سألت أبا عبد الله عمن يشتم أبا بكر وعمر وعائشة؟
قال : ما أراه على الإسلام .
وقال الخلال : أخبرني عبد الملك بن عبد الحميد قال : سمعت أبا عبد الله قال :
من شتم أخاف عليه الكفر مثل الروافض ، ثم قال : من شتم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم لا نأمن أن يكون قد
مرق عن الدين ) . السنة للخلال ( 2 / 557 - 558 ) .

رابعاً : البخاري :
قال رحمه الله : ( ما أبالي صليت خلف الجهمي والرافضي ، أم صليت خلف اليهود والنصارى ولا يسلم عليهم ولا
يعادون ولا يناكحون ولا يشهدون ولا تؤكل ذبائحهم ) . خلق أفعال العباد ص 125


خامساً : أبو زرعة :
قال ابو زرعة الرازي (( إذا رأيت الرجل ينتقص أحداً من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فاعلم أنه زنديق وذلك ان الرسول صلى الله عليه وسلم عندنا حق والقرآن حق وإنما أدى إلينا القرآن والسنن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وإنما يريدون أن يجرحوا شهودنا ليبطلوا الكتاب والسنة والجرح بهم اولى وهم زنادقة )) شرح السنة ص109

سادساً : أحمد بن يونس :
الذي قال فيه أحمد بن حنبل وهو يخاطب رجلاً : ( اخرج إلى أحمد بن يونس فإنه شيخ الإسلام ) .
قال : ( لو أن يهودياً ذبح شاة ، وذبح رافضي لأكلت ذبيحة اليهودي ، ولم آكل ذبيحة الرافضي لأنه مرتد عن
الإسلام ) . الصارم المسلول ص 570 .

سابعاً : عبد القاهر البغدادي :
يقول : ( وأما أهل الأهواء من الجارودية والهشامية والجهمية والإمامية الذين أكفروا خيار الصحابة .. فإنا نكفرهم ، ولا تجوز الصلاة عليهم عندنا ولا الصلاة خلفهم ) . الفرق بين الفرق ص 357 .

وقال : ( وتكفير هؤلاء واجب في إجازتهم على الله البداء ، وقولهم بأنه يريد شيئاً ثم يبدو له ، وقد زعموا أنه إذا أمر بشيء ثم نسخه فإنما نسخه لأنه بدا له فيه .. وما رأينا ولا سمعنا بنوع من الكفر إلا وجدنا شعبة منه في مذهب الروافض ) . الملل والنحل ص 52 - 53 .

ثامناً : ابن حزم الظاهري :
قال : ( وأما قولهم ( يعني النصارى ) في دعوى الروافض تبديل القرآن فإن الروافض ليسوا من المسلمين ، إنما هي فرقة حدث أولها بعد موت رسو الله صلى الله عليه وسلم بخمس وعشرين سنة .. وهي طائفة تجري مجرى اليهود والنصارى في الكذب والكفر ) . الفصل في الملل والنحل ( 2 / 213 ) .

تاسعاً : الإسفراييني :
فقد نقل جملة من عقائدهم ثم حكم عليهم بقوله : ( وليسوا في الحال على شيء من الدين ولا مزيد على هذا النوع من الكفر إذ لا بقاء فيه على شيء من الدين ) . التبصير في الدين ص 24 - 25 .

عاشرا ً: أبو حامد الغزالي :
قال : ( ولأجل قصور فهم الروافض عنه ارتكبوا البداء ونقلوا عن علي رضي الله عنه أنه كان لا يخبر عن الغيب مخافة أن يبدو له تعالى فيه فيغيره ، وحكوا عن جعفر بن محمد أنه قال : ما بدا لله شيء كما بدا له إسماعيل أي في أمره بذبحه .. وهذا هو الكفر الصريح ونسبة الإله تعالى إلى الجهل والتغيير ) . المستصفى للغزالي ( 1 / 110 ) .

الحادي عشرً: السمعاني :
قال رحمه الله : ( واجتمعت الأمة على تكفير الإمامية ، لأنهم يعتقدون تضليل الصحابة وينكرون إجماعهم وينسبونهم إلى ما لا يليق بهم ) . الأنساب ( 6 / 341 ) .

الثاني عشر : ابن تيمية :
قال رحمه الله : ( من زعم أن القرآن نقص منه آيات وكتمت ، أو زعم أن له تأويلات باطنة تسقط الأعمال المشروعة ، فلا خلاف في كفرهم . ومن زعم أن الصحابة ارتدوا بعد رسول الله عليه الصلاة والسلام إلا نفراً قليلاً لا يبلغون بضعة عشر نفساً أو أنهم فسقوا عامتهم ، فهذا لا ريب أيضاً في كفره لأنه مكذب لما نصه القرآن في غير موضع من الرضى عنهم والثناء عليهم . بل من يشك في كفر مثل هذا ؟ فإن كفره متعين ، فإن مضمون هذه المقالة أن نقلة الكتاب والسنة كفار أو فساق وأن هذه الآية التي هي : ( كنتم خير أمة أخرجت للناس ) وخيرها هو القرن الأول ، كان عامتهم كفاراً ،أو فساقاً ، ومضمونها أن هذه الأمة شر الأمم ، وأن سابقي هذه الأمة هم شرارها، وكفر هذا مما يعلم بالاضطرار من دين الإسلام ) . الصارم المسلول ص 586 - 587 .

وقال أيضاً عن الرافضة : ( أنهم شر من عامة أهل الأهواء ، وأحق بالقتال من الخوارج ) .
مجموع الفتاوى ( 28 / 482 ) .

الثالث عشر : ابن كثير :
ساق ابن كثير الأحاديث الثابتة في السنة ، والمتضمنة نفي دعوى النص والوصية التي تدعيها الرافضة لعلي ثم عقب عليها بقوله : ( ولو كان الأمر كما زعموا لما رد ذلك أحد من الصحابة فإنهم كانوا أطوع لله ولرسوله في حياته وبعد وفاته ، من أن يفتاتوا عليه فيقدموا غير من قدمه ،ويؤخروا من قدمه بنصه ، حاشا وكلا ومن ظن بالصحابة رضوان الله عليهم ذلك فقد نسبهم بأجمعهم إلى الفجور والتواطيء على معاندة الرسول صلى الله عليه وسلم ومضادته في حكمه ونصه ، ومن وصل من الناس إلى هذا المقام فقد خلع ربقة الإسلام ، وكفر بإجماع الأئمة الأعلام وكان إراقة دمه أحل من إراقة المدام ) . البداية والنهاية ( 5 / 252 ) .

الرابع عشر: أبو حامد محمد المقدسي :
قال بعد حديثه عن فرق الرافضة وعقائدهم : ( لا يخفى على كل ذي بصيرة وفهم من المسلمين أن أكثر ما قدمناه في الباب قبله من عقائد هذه الطائفة الرافضة على اختلاف أصنافها كفر صريح ، وعناد مع جهل قبيح ، لا يتوقف الواقف عليه من تكفيرهم والحكم عليهم بالمروق من دين الإسلام ) . رسالة في الرد على الرافضة ص 200 .

الخامس عشر : أبو المحاسن الواسطي
وقد ذكر جملة من مكفراتهم فمنها قوله : ( إنهم يكفرون بتكفيرهم لصحابة رسو الله صلى الله عليه وسلم الثابت تعديلهم وتزكيتهم في القرآن بقوله تعالى : ( لتكونوا شهداء على الناس ) وبشهادة الله تعالى لهم أنهم لا يكفرون بقوله تعالى : ( فإن يكفر بها هؤلاء فقد وكلنا بها قوماً ليسوا بها بكافرين ) . ) . الورقة 66 من المناظرة بين أهل السنة والرافضة للواسطي وهو مخطوط .

المفيد
02-11-2005, 10:29 PM
وما فائدة هذا الكلام يا اخي

نحن نعلم هذا الكلام من زمان

اذهب وضعه في منتديات قومك

ابن المدينه
02-12-2005, 01:11 AM
ههههههههه والله انت امرك عجيب ياانسان ,مالك يومين حاط موضوع وزعلان قيه وتقول شوف ايش يسون الايرانين بعلماء السنه بايران يضيقون عليهم ويستجوبونهم ,والحين تقول ان دمائنا اراقتها اسهل من اراقة المدام ,هاذي عقيدتك ؟ انتم دمك من السماء ونخن من الجحيم ؟ انتم خلقمك رب عادل لا يرضى الظلم لكم,ونخن حلقنا رب يرضى بالظلم على عبيده .

أعلم ياجاهل ان الله سبخانه وتعالى لا يرضى بالظلم على اليهودي الذي هو غاصب عليهم سبحانه. هاذا ان كنت تؤمن اصلا انا الاهنا والاهكم واحد

ابن الابطال
02-12-2005, 02:34 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
سوال للاخ
من هم الرافضه ولماذا سمو بهذا الاسم
اكثر من كده ماراح اكتب
عشان انتا منتا عاقل والمجنون الى زيك متروك الى انا يرجع اليه عقله وانا ما اعتقد انك عاقل
ابغى اعرف كيف تكفر واحد قال لااله لا الله محمد رسول الله
ايش يكون هذا كافر ولا مسلم

بوحسن صعصعه.
02-12-2005, 03:34 AM
اتمنى من مشرفي الشبكه المباركه ايقاف هذه المهازل (مواضيع القص واللصق)

هذه شبكة علميه فالمفروض ايقاف المهازل (مواضيع القص واللصق).

nana999
02-12-2005, 04:33 AM
يا جماعة الخير ردودكم للاسف لا تسمن ولا تغني من جوع الرجاء من الادارة تحجيم اعضائهم انا هنا اناقش مسلمين وليس ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

بوحسن صعصعه.
02-12-2005, 06:49 AM
ادعوك يانانا الى حوار ثنائي في اي موضوع تختاره, فهل تقبل؟؟؟
في انتظار الرد.

رياض
02-13-2005, 01:34 AM
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم
السلام على من اتبع الهدى
ما هذا التناقض تاره تكفرنا وتاره تقول عنا مسلمين
وكما قلت لك اجلب لنا موضوعا من اعدادك وليس من عند فصيلك
وبعدها تعال لنرى مقدار كميه اللصق واللزق عندك

ابن الابطال
02-13-2005, 07:05 AM
يعنى تتعترف انه اهل الشيعه مسلمين وما هم زي ما بيقولوا علمائكم انهم كافرين
ان كان تقول وتتعترف كده الواحد يتناقش معاك

حمامة البقيع
07-02-2005, 08:09 AM
ههههههههههههاي

واللهي ييانانا اضحكتني بجهلك وابكيتني بحااالك ومصيرك00

اذا فمارائك لو اطرح عليك اقووووال العلماء في الوهابيه

بانتظااار ردك00

سلمان المحمدي
07-02-2005, 02:55 PM
بسمه تعالى :

يانانا تعرف انه لو اعطيك معلومة قد خفت عليك وعلى علمائكم المعاصرين وهي ان علمائكم السابقين من ابن تيمية ومن قبله ابن مالك وو..الخ قد ذكروا كفر الروافض في كتبهم ولكن حسب كلام من بحث و تمحص في كتبهم يقول ان الكفر الذي ذكروه هو درجة من درجات الكفر(وليس كما يذكر الان انهم نسبوا لنا اعظم الكفر )حيث ان مقصد علمائكم السابقين هو بمثابة كفر النعمة كما ورد في الايات او في الاحاديث ولكن يأتي من علمائكم من بعده من هو اشد طغيانا منه ويشدد معنى الكفر الى ان قالو بأنهم كافرين بل ومرتدين ولاتأكل ذبائحهم ... ولا أحب ان اطول معك فقط اردت اعطائك هذه المعلومة ان شئت قبلتها وان لم تشاء فلا ... وهذا يدل على تعصب علمائكم فوالله هم المشركون .
فلعنت الله على جميع من قال بخلافة بكره وابو عمير وابو عثمة والشلة اللي بعدهم من الطغاة .
احنا شيعة للأبد هذي عقيدتنا مانتغير شيعة حيدر مانتغير شيعة حيدر

سلمان المحمدي
07-02-2005, 03:01 PM
بسمه تعالى :

يانانا تعرف انه لو اعطيك معلومة قد خفت عليك وعلى علمائكم المعاصرين وهي ان علمائكم السابقين من ابن تيمية ومن قبله ابن مالك وو..الخ قد ذكروا كفر الروافض في كتبهم ولكن حسب كلام من بحث و تمحص في كتبهم يقول ان الكفر الذي ذكروه هو درجة من درجات الكفر(وليس كما يذكر الان انهم نسبوا لنا اعظم الكفر )حيث ان مقصد علمائكم السابقين هو بمثابة كفر النعمة كما ورد في الايات او في الاحاديث ولكن يأتي من علمائكم من بعده من هو اشد طغيانا منه ويشدد معنى الكفر الى ان قالو بأنهم كافرين بل ومرتدين ولاتأكل ذبائحهم ... ولا أحب ان اطول معك فقط اردت اعطائك هذه المعلومة ان شئت قبلتها وان لم تشاء فلا ... وهذا يدل على تعصب علمائكم فوالله هم المشركون .
فلعنت الله على جميع من قال بخلافة بكره وابو عمير وابو عثمة والشلة اللي بعدهم من الطغاة .


احنا شيعة للأبد هذي عقيدتنا مانتغير شيعة حيدر مانتغير شيعة حيدر

سلمان المحمدي
07-02-2005, 03:02 PM
المعذرة لم اعلم بتكرار الموضوع .