المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : هذه روايات عن الإمام المهدي المنتظر ( ع) من كتب أهل السنه


الحـ s راي s ـــر
02-23-2005, 05:39 AM
اللهم صل على محمد وآل محمد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخواني جمعت هذه الروايات من كتب السنه ومصادرهم المعترف بها لديهم ..
اسف على الإطاله لكن هذه معلومات يستفاد منها للرد على كل من أنكر الامام المهدي ( عج ) ... وعندي الآلاف من الروايات من كتب أهل السنه حول الإمام المهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف .




المهدي في كتب السنة
1- قال رسول الله(ص): يخرج في آخر الزمان رجل من ولدي يملأ الأرض عدلا كما ملئت جورا, فذلك هو المهدي......المصدر, تذكرة الخواص لسبط ابن الجوزي

2- الحافظ أبو الحسين محمد بن الحسين الآمدي السجستاني، صاحب كتاب مناقب الشافعي (المتوفى 363 ه)، حيث قال: وقد تواترت الأخبار واستفاضت عن رسول الله (ص) بذكر المهدي، وأنه من أهل بيته وأنه يملك سبع سنين، وأنه يملأ الأرض عدلاً وأن عيسى (ع) يصلّي خلفه

3- محمد البرزنجي في (الإشاعة) قال: تنبيه: قد علمت أن أحاديث وجود المهدي وخروجه آخر الزمان، وأنه من عترة رسول الله (ص) من ولد فاطمة، بلغت حدّ التواتر المعنوي فلا معنى لإنكارها.


4- الشيخ محمد السفاريني في لوامع الأنوار البهية قال: بلغت الروايات حدّ التواتر المعنوي...، ثم قال: وقد روي ما يفيد مجموعه العلم القطعي، فالإيمان بخروج المهدي واجب كما هو مقرّر عند أهل العلم، ومدّون في عقائد أهل السنّة والجماعة


5- القاضي محمد بن علي الشوكاني قال في التوضيح في تواتر ما جاء في المهدي المنتظر والدجال والمسيح: الأحاديث الواردة في المهدي متواترة بلا شك ولا شبهة..


6- الشيخ صدّيق حسن القنوجي البخاري قال في كتابه (الإذاعة) (ص 112) ما لفظه: منها أي - من الأمور التي تعقبها الساعة - المهدي الموعود المنتظر الفاطمي وهو أولها والأحاديث الواردة فيه على اختلاف رواياتها كثيرة جداً تبلغ حد التواتر.


7- وقال أيضاً في (ص 146) اعتراضاً على ما قاله ابن خلدون في كتاب العبر، ما لفظه: فلا معنىً للريب في أمر ذلك الفاطمي الموعود المنتظر المدلول عليه بالأدلّة، بل إنكار ذلك جرأة عظيمة في مقابل النصوص المستفيضة المشهورة البالغة إلى حد التواتر

8- الشيخ محمد بن جعفر الكتاني، قال في كتابه (نظم المتناثر في الحديث المتواتر )ما لفظه: والحاصل أن الأحاديث الواردة في المهدي المنتظر متواترة

9- روى البخاري في باب نزول عيسى بن مريم (ع): عن أبي هريرة قال: قال رسول الله (ص): "كيف أنتم إذا نزل ابن مريم فيكم وإمامكم منكم"؟

10)- روى مسلم في صحيحه عن جابر أنه سمع النبي (ص) يقول: "لا تزال طائفة من أمّتي يقاتلون على الحق ظاهرين إلى يوم القيامة". قال: فينزل عيسى بن مريم (ع) فيقول أميرهم: تعال صلّ لنا. فيقول: لا، إن بعضكم على بعض أمراء تكرمة الله هذه الأمّة

11- عن ابن مسعود قال: قال رسول الله (ص): "لا تذهب الدنيا ولا تنقضي حتى يملك رجل من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي".(3) أخرجه أحمد وأبو داود والترمذي.

12- وعنه أيضاً بلفظ: "يلي رجل من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي، لو لم يبق إلاّ يوم، لطوّل الله ذلك اليوم حتى يلي .....الترمذي، باب الفتن 52: 438، ح 2331. }

13- وعن أم سلمة (رض) قالت: سمعت رسول الله (ص) يقول: "المهدي من عترتي من ولد فاطمة.....رواه أبو داود وابن ماجة والحاكم في المستدرك(2). ورمز السيوطي لصحته، وقال الألباني: إسناده جيّد
-
14- وعن أبي هريرة قال: ذكر رسول الله (ص) المهدي فقال: "يكون في أمّتي المهدي إن قصر فسبع، وإلاّ فتسع. فتنعم فيه امتي نعمة لم ينعموا مثلها قط"....كنز العمال 14، ح 38706. بلفظ مقارب. والحاكم في المستدرك 4: 557. وسنن ابن ماجة في كتاب الفتن: ح 4083.

15- قال رسول الله(ص):: لو لم يبق من الدنيا إلاّ ليلة لطوّل الله تلك الليلة حتى يلي رجل من أهل بيتي"......كنز العمال 14، ح 38684

16- وقد عقد أبو داود في سننه كتاباً أفرد فيه روايات المهدي، وأورد فيه ثلاثة عشر حديثاً. صدّرها بحديث جابر بن سمرة قال: "سمعت رسول الله (ص) يقول: لا يزال هذا الدين قائماً حتى يكون عليكم اثنا عشر خليفة.... سنن أبي داود 4: 106

17- . وعن سعيد الخدري قال: قال رسول الله (ص): "المهدي منّي, أجلى الجبهة، أقنى الأنف، يملأ الأرض قسطاً وعدلاً كما ملئت جوراً وظلماً، ويملك سبع سنين..... كنز العمال 14، ح 38665. وسنن أبو داود 4: 107.

18- قال: قال رسول الله (ص): "أبشّركم بالمهدي يُبعث في أمّتي على اختلاف من الناس، وزلازل، فيملأ الأرض قسطاً وعدلاً كما ملئت جوراً وظلماً، يرضى عنه ساكن السماء وساكن الأرض، يقسم المال صحاحاً". أي بالسوية..... مسند أحمد 3: 52. والدر المنثور للسيوطي 6: 57.

19- ما في الجامع الصغير عنه (ص): "المهدي رجل من ولدي، وجهه كالكوكب الدرّي"........كنز العمال: 14، ح 38666. وأخرجه البروياني في مسنده عن حذيفة.

20- أبو داود في سننه: "لا تذهب أو (لا تنقضي) الدنيا حتى يملك العرب رجل من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي..... سنن أبو داود، كتاب الفتن 4: 107، ح 4382.

21- عن زر بن حبيش عن عبدالله، قال: قال رسول الله (ص): "لا تنقضي الأيام ولا يذهب الدهر حتى يملك العرب رجل من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي".......مسند أحمد 1: 488 و 14، ح 38707.


(( أحاديث (اثنا عشر أميراً) التي تواترت بما لا يقبل الشك، بعد أن رواها البخاري ومسلم وباقي الأئمة (ع)، وقد جاء في بعضها (اثنا عشر خليفة) وصرّحت بأنهم - من قريش, وهذه الأحاديث لا يمكن أن تطبّق واقعاً على غير الأئمة المعصومين من أهل البيت (ع)، وإلاّ لزم أن يدخل في خلافة النبي (ص) أمثال يزيد والوليد, يمكننا أن نأخذ مقياس التطابق من روايات متواترة اُخرى، هي أحاديث الثقلين: "إني تارك فيكم الثقلين: كتاب الله وعترتي أهل بيتي، ما إن تمسّكتم بهما فلن تضلّوا بعدي، فإنهما لن يفترقا حتى يردا عليّ الحوض".

22- ما أخرجه الدارقطني في الإفراد والخطيب وابن عساكر، عن عمار بن ياسر بلفظ: يا عباس إن الله بدأ بي هذا الأمر، وسيختمه بغلام من ولدك يملؤها عدلاً كما ملئت جوراً، وهو الذي يصلّي بعيسى بن مريم.
23- ) وعن أبي هريرة كان النبي يخاطب العباس عمه ويقول: يا عم إن الله ابتدأ الإسلام بي، وسيختمه بغلام من ولدك، وهو الذي يتقدم عيسى بن مريم. أخرجه أبو نعيم في الحلية.
24- قال رسول الله صلى الله عليه وآله: ان الله فتح هذا الدين بعلي و اذا قتل فسد الدين ولا يصلحه الا المهدي......ينابيع المودة ج2 باب56 المودة العاشرة و ج3 باب77
25- قوله (ص) المهدي حق وهو من بني فاطمة.....المستدرك على الصحيحين للحاكم, ينابيع المودّة ج3 باب72
26- قوله(ص) : المهدي طاووس أهل الجنّة......نور الأبصار وعقد الدرر, ينابيع المودّة ج3 باب73
27- قوله(ص) المهدي من عترتي من ولد فاطمة.....الصواعق المحرقة باب11 الفصل الأول, وسنن ابن ماجة ج2 وفي الحاوي ج2
28- قوله (ص) المهدي منّا , يختم الدين بنا, كما فتح بنا.......الصواعق المحرقة باب11 الفصل الأول,,,,ينابيع المودّة ج3 باب73
29- قوله(ص) انّ عليّا وصيي ومن ولده المهدي القائم المنتظر.....ينابيع المودّة ج3 باب78
30- قوله(ص): لو لم يبقى من الدنيا الا يوم واحد, لطوّل الله ذلك اليوم حتى يخرج فيه ولدي المهدي....ينابيع المودّة ج3 باب72, الصواعق المحرقة باب11 الفصل الأول
31- قال رسول الله (ص) أنا سيد النبيّين وعلي سيد الوصيّين وأن أوصيائي بعدي اثني عشر أولهم علي و أخرهم المهدي.....فرائد السمطين للجويني الشافعي الجزء 2 صفحة313 (لبنان) وفي ينابيع المودّة جزء3 باب94
32- ) قال رسول الله (ص) فينزل روح الله عيسى بن مريم فيصلّي خلف المهدي....ينابيع المودّة جزء3 باب78, الصواعق المحرقة باب11 الفصل الأوّل
33- قال رسول الله (ص) : نحن سبعة بنو عبد المطلب سادات أهل الجنّة: أنا وأخي علي وعمّي حمزة وجعفر والحسن والحسين والمهدي...الصواعق المحرقة باب11 الفصل الأول والثاني
34- ) قال رسول الله(ص): أنا وعلي والحسن والحسين وتسعة من ولد الحسين مطهّرون معصومون......ينابيع المودّة ج2 باب56 و ج3 باب77
35- قال رسول الله (ص) أنا سيد النبيّين وعلي سيد الوصيّين وانّ أوصيائي بعدي اثني عشر, أوّلهم علي وآخرهم المهدي.....ينابيع المودّة ج3 باب78
36- قوله(ص) بعدي اثنا عشر خليفة بعدد نقباء بني اسرئيل......ينابيع المودّة ج3 باب77
37- قوله(ص)من أحب أن يركب سفينة النجاة ويستمسك بالعروة الوثقى, ويعتصم بحبل الله المتين فليوال عليا وليعادي عدوّه, وليأتم بالأئمة الهداة من ولده فانهم خلفائي و أوصيائي وحجج الله على خلقه من بعدي وسادات أمّتي وقوّاد الأتقياء الى الجنّة, حزبهم حزبي, وحزبي حزب الله.....ينابيع المودّة ج1 باب44, فراجع الحديث
38- قال رسول الله(ص) المهدي من ولدي تكون له غيبة اذا ظهر يملأ الأرض قسطا وعدلا......ينابيع المودّة جزء3 باب78...فراجع الحديث الشريف
39- قوله (ص): المهدي من هذه الأمة وهو الذي يؤم عيسى.....كتاب الفتن جزء5, وفي عقد الدرر, ينابيع المودّة جزء3 باب94
40- قوله (ص): المهدي يبعث في امّتي على اختلاف من الناس.....مسند أحمد عن سعيد الخدري, وفي ينابيع المودّة جزء3 باب94
41- قوله(ص): المهدي رجل من عترتي يقاتل على سنّتي كما قاتلت أنا على الوحي.....ينابيع المودّة جزء3 باب73, الصواعق المحرقة باب11 الفصل الأول
42- قوله (ص): المهدي من ولدي, اسمه اسمي, وكنيته كنيتي وهو أشبه الناس بي خلقا وخلقا.......ينابيع المودّة جزء3 باب94
43- قوله (ص): المهدي يخرج على رأسه غمامة فيها مناد ينادي هذا المهدي فأتبعوه......البيان للكنجي الشافعي عن ابن عمر, وفي ينابيع المودّة جزء3 باب78
44- قوله(ص) المهدي اذا قام لا يبقى لأرض الا نودي فيها شهادة لا اله الاّ الله......ينابيع المودّة
45- قوله(ص) : اذا نادى مناد من السماء أنّ الحق في آل محمّد فعند ذلك يظهر المهدي......عقد الدرر, كتاب الفتن جزء5 باب78
46- قال رسول الله(ص) وصيّي علي بن أبي طالب, وبعده سبطاي الحسن والحسين, تتلوه تسعة أئمّة من صلب الحسين, اذا مضى الحسين فابنه علي, فاذا مضى علي فابنه محمّد, فاذا مضى محمّد فابنه جعفر, فاذا مضى جعفر فابنه موسى, فاذا مضى موس فابنه علي, فاذا مضى علي فابنه محمّد, فاذا مضى محمّد فابنه علي, فاذا مضى علي فابنه الحسن, فاذا مضى الحسن فابنه الحجة محمّد المهدي فهؤلاء اثني عشر......ينابيع المودّة باب76 جزء3 وباب94....فراجع الحديث
47- ) قال جابر الأنصاري: كان رسول الله(ص) في الشكاة التي قبض فيها, فأذا فاطمة(ع) عند راسه, فبكت حتى ارتفع صوتها, فرفع رسول الله طرفه اليها فقال: حبيبتي فاطمة, ماالذي يبكيك؟ قالت أخشى الضيعة من بعدك, قال يا حبيبتي لاتبكين, فنحن أهل بيت اعطانا الله سبع لم يعطها أحدا قبلنا ولا
48- ) قال عبد الله بن عبّاس: سمعة رسول الله(ص) يقول: اهل بيتي أمان لاهل الأرض, كما أن النجوم أمان لأهل السماء, قيل يارسول الله الأئمة من بعدك من أهل بيتك؟؟ قال: نعم الأئمة من بعدي اثنا عشر, تسعة من صلب الحسين أمناء معصومون, ومنّا مهدي هذه الأمّة ألا أنهم أهل بيتي وعترتي,,,,,ذكر هذا الحديث من السنّة, الحموي\ فرائد السمطين ج2 ص133 حديث رقم430
البخاري : ( الاحكام ) 6682 حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَبْدِالْمَلِكِ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ يَكُونُ اثْنَا عَشَرَ أَمِيرًا فَقَالَ كَلِمَةً لَمْ أَسْمَعْهَا فَقَالَ أَبِي إِنَّهُ

مسند احمد ( مسند البصريين ) 19920 حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ قَالَ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَ قَالَ سَمِعْتُ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ يَكُونُ اثْنَا عَشَرَ أَمِيرًا فَقَالَ كَلِمَةً لَمْ أَسْمَعْهَا فَقَالَ الْقَوْمُ كُلُّهُمْ مِنْ قُرَيْشٍ

ماهي المشكلة في الإيمان بولادة الامام المهدي في المستقبل وعندما يأذن الله؟ لماذا الإصرار على ولادته في الماضي السحيق وبقائه على قيد الحياة بصورة غير طبيعية ؟.

إن الأمر الذي يفرض الإيمان بولادة المهدي الموعود في الماضي السحيق وكونه الثاني عشر من الأئمة والتاسع من ذرية الحسين هو صحة اطروحة التشيع الإمامي الإثني عشري وصحة إمامة آباء المهدي (عليه السلام) فلو لم تصح إمامة آبائه (عليهم السلام) لم تصح إمامته ، ثم الدليل القاطع تاريخيا على ولادته ونص ابيه عليه وممارسته وظيفته كإمام بعد وفاة ابيه

أما الأمر الذي يفرض الإيمان ببقاء المهدي على قيد الحياة بصورة غير طبييعة فهو النقل المتواتر للشيعة عن الأئمة (عليهم السلام) بان الثاني عشر منهم له غيبة طويلة ، مضافا الى سبق تجارب مماثلة في الأمم السابقة قص القرآن علينا خبرها كقصة غيبة عيسى وقصة طول عمر نوح وقد شاء الله تعالى ان يتكرر ما جرى في الأمم السابقة في امة النبي الخاتم ان يكون عمره كعمر نوح وغيبة كغيبة عيسى


وإضافة الى هذا النقل المتواتر عن المعصومين الذي يفرض علينا الإيمان بولادة المهدي فهناك أمر مهم متفق على وقوعه في آخر الزمان ينبه على صحة الإطروحة الشيعية للمهدي الموعود وكفاءتها في تحقيق الأهداف المرجوة وعدم كفاءة الأطروحة السنية للمهدي الموعود في تحقيق ذلك ويتمثل هذا الأمر بظهور عيسى في آخر الزمان وفيما يلي عرض موجز لهذه القضية

إن التصور القرآني عن عيسى يفيد ان الله تعالى بعثه مبشرا بالنبي الموعود (وَإِذْ قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ إِنِّي رَسُولُ الله إِلَيْكُمْ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَىَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَمُبَشِّرًا بِرَسُول يَأْتِي مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ فَلَمَّا جَاءَهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ قَالُوا هَذَا سِحْرٌ مُبِينٌ)الصف/6 ، ويؤكد التصور القرآني ان التبشير بالنبي محمد (صلى الله عليه وآله) لم يبدأ بعيسى بل مارسه الأنبياء جميعا

ومما لا شك فيه هو ان احد ابرز الأهداف من المجيء الثاني لعيسى هو إقامة الشهادة للنبي المكي ودعوة المسيحيين والنصارى للإسلام . وسواء افترضنا ان عيسى سوف يظهر قبل المهدي للتمهيد لظهوره أو يظهر بعد ظهوره مؤيدا للمهدي في مواجهته للمسيحيين واليهود لاتمام الحجة عليهم قبل وقوع العذاب الإلهي الشامل الموعود على المكذبين منهم فإن ظهور عيسى سوف يكون بحاجة الى استيعاب علمي وقيادي من قبل المهدي الموعود باعتباره يقوم شاهدا له وللرسالة التي يرفع شعارها وكتابها وتابعا له
والمهدي على التصور السني لن يكون قادرا على استيعاب المسيح بل هو غير قادر على استيعاب طوائف المسلمين

لن يكون قادرا على استيعاب المسيح لان المسيح نبي ورسول معصوم ومؤيد الهيا بالمعجزات ومثله لا يمكن ان يستوعبه انسان غير مؤيد بالمعجزات والعصمة والعلم التام
وأخرج الامام أحمد في المسند والهيثمي في مجمع الزوائد وأبو داود الطيالسي في مسنده وابن حبّان في صحيحه وأبو نعيم في حليته والمتقي الهندي في كنز العمال عن رسول الله صلى الله عليه وآله قال: من مات بغير إمام مات ميتة جاهلية. وفي رواية أخرجها الهيثمي وابن عاصم أن النبي قال: من مات وليس عليه إمام مات ميتة جاهلية
أخرج مسلم في صحيحه والبيهقي في السنن والهيثمي في مجمع الزوائد والتبريزي في مشكاة المصابيح, والالباني في السلسلة الذهبية وغيرهم عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال : من مات وليس في عنقه بيعه مات ميتة جاهلية

قال جابر الأنصاري: كان رسول الله(ص) في الشكاة التي قبض فيها, فأذا فاطمة(ع) عند راسه, فبكت حتى ارتفع صوتها, فرفع رسول الله طرفه اليها فقال: حبيبتي فاطمة, ماالذي يبكيك؟ قالت أخشى الضيعة من بعدك, قال يا حبيبتي لاتبكين, فنحن أهل بيت اعطانا الله سبع لم يعطها أحدا قبلنا ولا يعطيها أحدا بعدنا: أنا خاتم النبيّين ومنّا سبطا هذه الأمّة, الحسن والحسين, وسوف يخرج الله من صلب الحسين تسعة من الأمّة أمناء معصومون, ومنّا مهدي هذه الأمّة.......روى هذا الحديث من علماء السنّة, ابن عساكر,,,تاريخ دمشق ج1 ص239 حديث303\ فرائد السمطين ج2 ص84 \ الطبراني في المعجم الكبير ص235 \ الطبري, ذخائر العقبى ص135\ البدخشي ,, مفتاح النجا ص263

قال رسول الله (ص) : " وصيي علي بن أبي طالب ، و بعده سبطاي الحسن و الحسين ، تتلوه تسعة أئمة من صُلب الحسين ، إذا مضى الحسين فإبنه علي ، فإذا مضى علي فإبنه محمد ، فإذا مضى محمد فإبنه جعفر ، فإذا مضى جعفر فإبنه موسى ، فإذا مضى موسى فإبنه علي ، فإذا مضى علي فإبنه محمد ، فإذا مضى محمد فإبنه علي ، فإذا مضى علي فإبنه الحسن ، فإذا مضى الحسن فإبنه الحجة محمد المهدي فهؤلاء اثنى عشر, المصادر : ينابيع الموده باب 76 - ج3


الإمام المهدي - عجل الله فرجه
الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على سيد الخلق أجمعين محمد وآله الطاهرين الذين أذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا وعلى أصحابه الميامين الخيرين ومن تبع الثقلين اللذين خلفهما رسول الله في أمته وهما الكتاب والعترة إلى قيام يوم الدين .
الأخوة الأعزاء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : نظرا لقيام البعض من المغرضين وأصحاب الأهداف الخبيثة التي لا تخفى على كل مسلم بصير ، بالتشكيك في ولادة الإمام المهدي عليه السلام وأنه ابن الإمام الحسن العسكري ومن ولد الحسين عليه السلام بل وإنكار ذلك كما هو واضح من كلامهم ، فإنه وددنا أن نكشف زيف ما ذهب إليه هؤلاء وبطلانه من أساسه وإثبات أن الإمام المهدي عليه السلام قد ولد وأنه ابن الإمام الحسن العسكري عليه السلام وأنه من ولد الإمام الحسين عليه السلام ، وحيث أن ذلك ثابت لدينا نحن الشيعة لا شك عندنا فيه ولا شبهة وهو منقول في كتبنا إلا أننا هنا سنثبت ذلك من خلال أقوال علماء السنة فقط والروايات المروية من طريقهم فنقول وعلى الله نتوكل : -


2- قال ابن خلكان في كتابه وفيات الأعيان ج 4 ص 176 : ( أبو القاسم محمد بن الحسن العسكري بن علي الهادي بن محمد الجواد المذكور قبله ثاني عشر الأئمة الإثني عشر على اعتقاد الإمامية المعروف بالحجة كانت ولادته يوم الجمعة منتصف شعبان سنة خمس وخمسين ومائتين ) .

3- وفي ينابيع المودة 3: 166 باب 94: عن الامام الرضا عليه السلام : (ع) الخلف الصالح من ولد الحسن بن علي العسكري هو صاحب الزمان وهو المهدي سلام الله عليهم . وقد صرح القندوزي في الينابيع بوجود هذا الحديث في كتاب الاربعين لابي نعيم الاصبهاني

4- اعترف الذهبي بولادة المهدي عليه السلام في ثلاثة من كتبه ، حيث قال في كتابه العبر في خبر من غبر ج3 ص 31 : ( وفيها ولد محمد بن الحسن بن علي الهادي بن محمد الجواد بن علي الرضا بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق العلوي الحسيني أبو القاسم تلقبه الرافضة الخلف الحجة وتلقبه بالمهدي والمنتظر وتلقبه بصاحب الزمان وهو خاتمة الأثني عشر . وقال في تاريخ دول الإسلام الجزء الخامس في حوادث ووفيات ( 251-260 هـ ) 113 / 159 : ( وأما ابنه - أي ابن الإمام الحسن العسكري - محمد بن الحسن الذي يدعوه الرافضة القائم الخلف الحجة فولد سنة ثماني وخمسين وقيل ست وخمسين ) . وقال في سيرة أعلام النبلاء ج 13 ص119 الترجمة رقم 60 : ( المنتظر الشريف أبو القاسم محمد بن الحسن العسكري بن علي الهادي بن محمد الجواد بن علي الرضا بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن زين العابدين علي بن الحسين الشهيد بن الإمام علي بن أبي طالب العلوي الحسيني خاتمة الإثني عشر سيدا الذين تدعي الامامية عصمتهم وهو الذي الذي يزعمون انه الخلف الحجة وانه صاحب الزمان .
5- ابن الوردي قال في ذيل تتمة المختصر المعروف بتاريخ ابن الوردي : ( ولد محمد بن الحسن الخالص سنة خمس وخمسين ومائتين
6- أحمد بن حجر الهيتمي الشافعي المتوفي سنة 974 ه‍ قال في كتابه ( الصواعق المحرقة ) الطبعة ا لأولى ص 207، والطبعة الثانية ص 124، والطبعة الثالثة ص 313 ـ 314، في آخر الفصل الثالث من الباب الحادي عشر ما هذا نصه : أبو محمد الحسن الخالص ، وجعل ابن خلكان هذا هو العسكري ، ولد سنة اثنتين وثلاثين ومائتين . . . مات بسر من رأى ، ودفن عند أبيه وعمه ، وعمره ثمانية وعشرون سنة ، ويقال : إنه سُم أيضا ، ولم يخلف غير ولده أبي القاسم محمد الحجة ، وعمره عند وفاة أبيه خمس سنين لكن أتاه الله فيها الحكمة ، ويسمى القائم المنتظر ، قيل : لانه ستر بالمدينة وغاب فلم يعرف أين ذهب -- انتهى
7- الشبراوي الشافعي ( ت 1171 ه‍ ) صرح في كتابه ( الاتحاف بحب الأشراف ص68 ) بولادة الامام المهدي محمد بن الحسن العسكري عليهما السلام في ليلة النصف من شعبان سنة خمس وخمسين ومئتين من الهجرة
8- مؤمن بن حسن الشبلنجي توفي سنة 1308 ه‍ اعترف في كتابه ( نور الابصار ص186 ) باسم الامام المهدي (ع)، ونسبه الشريف الطاهر ، وكنيته ، والقابه في كلام طويل الى أن قال : وهو آخر الائمة الاثني عشر على ما ذهب إليه الامامية ثم نقل عن تاريخ ابن الوردي ما تقدم برقم 4
9- خير الدين الزركلي قال في كتابه الأعلام ج 6 ص 80 : ( محمد بن الحسن العسكري الخالص بن علي الهادي أبو القاسم آخر الأئمة الاثنى عشر عند الإمامية … ولد في سامراء ومات أبوه وله من العمر خمس سنين وقيل في تاريخ مولده ليلة نصف شعبان سنة 255 فراجع النص
10- وقال الفخر الرازي الشافعي في كتابه الشجرة المباركة في أنساب الطالبية ص 78 : ( أمّا الحسن العسكري الإمام عليه السلام فله إبنان وبنتان ، أما الإبنان فأحدهما صاحب الزمان عجّل الله فرجه الشريف والثاني موسى درج في حياة أبيه ، وأما البنتان ففاطمة درجت في حياة أبيها وأم موسى درجت أيضا
وفي قول الفخر الرازي السالف دليل على أن الإمام العسكري له خلف ولم يكن قد مات بدون خلف ، وهناك أقوال كثيرة لعلماء السنة حول اثبات ولادة الإمام المهدي وأنه ولد الإمام العسكري أعرضت عنها رعاية للإختصار . وأما حول كونه من ولد الحسين عليه السلام فإليكم جملة هذه الروايات حول اثبات ذلك وهي من كتب أهل السنة أيضا :
11- الحديث المروي عن سلمان الفارسي وأبي سعيد الخدري وأبي أيوب الأنصاري وابن عباس وعلي الهلالي - بألفاظ مختلفة - عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال : ( يا فاطمة إنا أهل بيت أعطينا ست خصال لم يعطها أحد من الأولين ولا يدركها أحد من الآخرين غيرنا أهل البيت ) إلى قوله : ( … ومنا مهدي الأمة الذي يصلي عيسى خلفه ) . ثم ضرب على منكب الحسين عليه السلام فقال : ( من هذا مهدي الأمة ) . أخرجه الدار قطني كما في البيان في أخبار صاحب الزمان للنكجي الشافعي ص 501 - 502 باب 9 والفصول المهمة لإبن الصباغ المالكي ص 295-296 فصل 120 وفضائل الصحابة للسمعاني على ما في ينابيع المودة ص 49 باب 94 . راجع النص
2- ش) .
12- وفي ينابيع المودة لسليمان القندوزي الحنفي الجزء الثالث ص 168 باب 94 نقلا عن كتاب المناقب للخوارزمي بسنده عن سلمان الفارسي قال : دخلت على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وإن الحسين بن علي على فخذه وهو يقبل عينيه ويلثم فاه وهو يقول : ( أنت سيد ابن سيد أخو سيد أنت إمام ابن إمام أخو إمام أنت حجة أبو حجة وأنت أبو حجج تسعة تاسعهم قائمهم
13- كمال الدين محمد بن طلحة الشافعي ( ت 652 ه‍ ) قال في كتابه مطالب السؤول 2 : 79 باب 12 ) : أبي القاسم محمد بن الحسن الخالص بن علي المتوكل بن القانع بن علي الرضا بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين الزكي بن علي المرتضى أمير المؤمنين بن أبي طالب ، المهدي ، الحجة ، الخلف الصالح ، المنتظر عليهم السلام . ورحمة الله وبركاته . ثم أنشد أبياتا ، مطلعها : هذا الخلف الحجة قد أيده الله ** هذا منهج الحق وآتاه سجاياه
14- سبط ابن الجوزي الحنبلي ( ت 654 ه‍ ) قال في ( تذكرة الخواص ص363 ) عن الامام المهدي : هو محمد بن الحسن بن علي بن محمد بن علي بن موسى الرضا بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام ، وكنيته أبو عبد الله ، وأبو القاسم ، وهو الخلف الحجة ، صاحب الزمان ، القائم ، والمنتظر ، والتالي ، وهو آخر الائمةث أفرد لذكر الامام المهدي محمد بن الحسن العسكري عليه السلام كتابا أطلق عليه اسم : ( البيان في أخبار صاحب الزمان ) وهو مطبوع في نهاية كتابه الاول ( كفاية الطالب ) وكلاهما بغلاف واحد ، وقد تناول في البيان أمورا كثيرة كان آخرها إثبات كون المهدي عليه السلام حيا باقيا منذ غيبته إلى أن يملا الدنيا بظهوره في آخر الزمان قسطا وعدلاكما ملئت ظلما وجورا .. راجع ص 521 باب 25


نور الدين علي بن محمد بن الصباغ المالكي ( ت 855 ه‍ ) عنون الفصل الثاني عشر من كتابه : ( الفصول المهمة ) بعنوان : في ذكر أبي القاسم الحجة ، الخلف الصالح ، ابن أبي محمد الحسن الخالص ، وهو الامام الثاني عشر . وقد احتج بهذا الفصل بقول الكنجي الشافعي : ومما يدل على كون المهدي حيا باقيا منذ غيبته إلى الآن ، وإنه لا امتناع في بقائه كبقاء عيسى بن مريم والخضر وإلياس من أولياء الله ، وبقاء الاعور الدجال ، وابليس اللعين من أعداء الله ، هو الكتاب والسنة ثم أورد أدلته على ذلك من الكتاب والسنة ، مفصلا تاريخ ولادة الامام المهدي عليه السلام ، ودلائل إمامته ، وطرفا من أخباره ، وغيبته ، ومدة قيام دولته الكريمة ، وذكر كنيته ، ونسبه ، وغير ذلك مما يتصل بالامام المهدي محمد بن الحسن العسكري عليهما السلام .. راجع ص 287 ـ 200.

نعم إن الإمام المهدي هو الإمام محمد بن الإمام الحسن العسكري عليهما السلام وهو من ولد الإمام الحسين عليه السلام ، وفي ذلك كفاية لمن كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد ، وإلى اللقاء معكم في موضوع آخر والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
ونقول لمن يدعي ان كل ما ذكرناه قد ورد في كتب التاريخ السنية فنقول له: وخبر تزويج ام كلثوم من عمر ورد في ستة كتب تاريخية وهي: ابن سعد في طبقاته الكبرى ج8 صفحة 462 والدولابي في كتابه الذرية الطاهرة صفحة 157 والحاكم النيسابوري في المستدرك ج3 ص142 والبيهقي في السنن الكبرى ج7 ص63 والخطيب البغداي في تاريخ بغداد ج6 ص182 وابن عبد البر في الاستيعاب ج4 ص1954 وابن الاثير الجزري في كتابه اُسد الغابة ج5 ص516 // لكن ما ذكرناه حول ولادة الامام المهدي ورد في اكثر من عشرين كتاب سني ، فلماذا تقبلون بالستة مصادر التاريخية وترفضون العشرين مصدر؟؟


أين تفرون ونحن أبنا الحق والدليل اينما مال نميل ؟؟


اسف على الإطااله .. وتحياتي للجميع ..