المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : التدخين بين الرد والقبول


جلال الحسيني
11-15-2009, 07:06 AM
السلام عليكم
ساكتب لكم كتابا في التدخين
بكل شجاعة اقول لكم :
انه سيعجبكم ان شاء الله تعالى
ولا اجوّز نقله بدون ذكر الكاتب
لاني احب ان ينشر كل ما اكتبه ولا مانع لديّ
لكن لا اقبل ان يُنقل اي موضوع من مواضيعي بدون ذكر اسم الكاتب
لاني اجد كثير من المواقع تنقل الموضوع من هنا وهناك وتنسبها لنفسها
وهذا يخالف الذوق والشرع والاخلاق
اخوكم
سيد جلال

جلال الحسيني
11-15-2009, 07:07 AM
سؤال :
ماهو تحقيقك عن التدخين؟
شفاه المدخن اوراق ورد ذابلات ؛
اصابها دخان اشتعال اوراق الخريف فتذمر منها المتنفس ؛
ولكنه مجبور ؛
وتالم المرتشف منه بقبلات الحنان لكنه خجول ؛
وكيف يبوح ما في النفس لان الوردة محبوبة وشفاهها تذكر الانسان بيوم تاتي السماء بدخان فتهدم النشوة للارتشاف
فبين رد القبلة وقبولها والنفس في جهاد
المدخل
يدخل الغرفة للمنام قد عطرتها عروس الليل باعذب العطور فيسحب السيجارة العريس فتهب عواصف العجاج وتعشو العيون عن رؤيت محياها الملاك
فاين اذهب يارب وهل ساحتضن الدخان ام يلفني عواصف العجاج اابوح ما في طيات نفسي من غرام ام ابتعد عن روائح الدخان ............وسياتيكم البحث عن التدخين مفصلا ان شاء الله

جلال الحسيني
11-15-2009, 10:05 PM
الفصل الثاني
شكرا لمروركم الذي اسرني
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم
والعن اعدائهم
قال رسول الله صلى الله عليه واله :
من كنت مولاه فعلي مولاه
ان التدخين يستلزم البحث فيه من جوانب متعددة
لان هناك مستلزمات شرعية فيها وصحية واجتماعية ولا اريد من بحثي ان اُلزم اي مدخن بالترك ؛
وانما اعرض ما في ذهني ومقدار مطالعاتي عن التدخين ؛ ولعل انسانا تاخذ بيده ارادته الى السير على جعبة سيجارته ليرمي بها جانبا
ويَسُرّنا كثيرا بأنه وطئ ارض ما يشتهي بارادته
ضد شهوة نفسه .
ولو سالة اي انسان مدخن هل ان في سيجارتك فيتامينات او بروتينات؟؟
قطعا سيقول لا
؛ اذن لماذا تدخن ؟
فسيقول:
لانني اشتهيها فاقول له :
هل تعلم ان اللقمة من الطعام ان تركتها لله كم فيها من الاجر فكيف بما هو ليس بطعام وهاك اسمع ما يقوله امامك عليه السلام

مستدرك‏الوسائل 16 211 1- باب كراهة كثرة الأكل .....
وَ قَالَ دَاوُدُ عليه السلام : تَرْكُ لُقمَةٍ مَعَ الضَّرُورَةِ إِلَيْهَا أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ قِيَامِ عِشْرِينَ لَيْلَةً

وقال الامام الباقر عليه السلام

الكافي 2 137 باب .....
عَنْ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام قَالَ قَالَ
رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه واله يَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ:
وَ عِزَّتِي وَ جَلالِي وَ عَظَمَتِي وَ كِبْرِيَائِي وَ نُورِي وَ عُلُوِّي وَ ارْتِفَاعِ مَكَانِي لا يُؤْثِرُ عَبْدٌ هَوَاهُ عَلَى هَوَايَ إِلا شَتَّتُّ عَلَيْهِ أَمْرَهُ وَ لَبَّسْتُ عَلَيْهِ دُنْيَاهُ وَ شَغَلتُ قَلبَهُ بِهَا وَ لَمْ أُؤتِهِ مِنهَا إِلا مَا قَدَّرْتُ لَهُ
وَ عِزَّتِي وَ جَلالِي وَ عَظَمَتِي وَ نُورِي وَ عُلُوِّي وَ ارْتِفَاعِ مَكَانِي لا يُؤْثِرُ عَبْدٌ هَوَايَ عَلَى هَوَاهُ إِلا اسْتَحْفَظْتُهُ مَلائِكَتِي وَ كَفلتُ السَّمَاوَاتِ وَ الأَرَضِينَ رِزْقَهُ وَ كُنتُ لَهُ مِن وَرَاءِ تِجَارَةِ كُلِّ تَاجِرٍ وَ أَتَتْهُ الدُّنْيَا وَ هِيَ رَاغِمَةٌ
و عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الحَجَّاجِ قَالَ قَالَ لِي
أَبُو الحَسَنِ عليه السلام :
اتَّقِ الْمُرْتَقَى السَّهلَ إِذَا كَانَ مُنحَدَرُهُ وَعْراً قَالَ
وَ كَانَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام يَقُولُ:
لا تَدَعِ النفسَ وَ هَوَاهَا فَإِنَّ هَوَاهَا فِي رَدَاهَا وَ تَركُ النفسِ وَ مَا تهوَى أَذَاهَا وَ كَفُّ النفسِ عَمَّا تَهوَى دَوَاهَا.
اذن ان لم يكن التدخين طعاما ولا شرابا فهو اذن هوى النفس وفي ترك هوى النفس لله تعالى كل تلك الوعود الربانية الكبرى
وانما يعني سبحانه وكنت له من وراء تجارة كل تاجر يعني مثلا يذهب التاجر مغتربا الى البلدان البعيدة لشراء بضاعاته وعندما يصل للبلد يسوقها الله الرزاق ذو القوة المتين الى هذا المؤثر هوى ربه على هوى نفسه فيشتريها فيربح بها الارباح المباركة
هذه احدى المعاني والله العالم بحقيقة الحال .

لايجوز شرعا نقل الموضوع بدون ذكر الكاتب
سيد جلال الحسيني

.* ( حوريه) *.
11-15-2009, 11:50 PM
اشكرك أخي و لكن لي تعقيب

توجد مشاكل و ظاهرات إجتماعيه غير صحيه اهم من التدخين

يعني قبل كان المدخن منبوذ والمجلات و الجرائد و شاشات التلفزيون تعرض مضار التدخين بشكل ملفت و بشكل يومي أما الآن

فشخصياً لا ألاحظ وجود وجود هذا النوع عن الاعلان التثقيفيه .

تقبل تحياتي

جلال الحسيني
11-16-2009, 08:51 PM
الفصل الثالث

شكرا لمروركم الذي اسرني

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم

والعن اعدائهم

قال رسول الله صلى الله عليه واله :

من كنت مولاه فعلي مولاه

والنفس كالطفل ان تتركه شب على حب الرضاع وان تفطمه ينفطم

ان الانسان يجب ان يحاسب نفسه بينه وبين ربه

هل ان التدخين هو من هوى النفس اومن اوامر العقل ؟

لان اكثر ما خافه علينا

النبي الكريم صلى الله عله واله

وامير المؤمنين عليه السلام هو اتباع الهوى :

الكافي ج : 2 ص : 336

عَنْ يَحْيَى بْنِ عُقَيْلٍ قَالَ قَالَ

أَمِيرُ المُؤْمِنِينَ عليه السلام:

إِنمَا أَخَافُ عَلَيكُمُ اثنَتَيْنِ‏

اتِّبَاعَ الهَوَى

وَ طُولَ الأَمَلِ

أَمَّا اتِّبَاعُ الهَوَى فَإِنهُ يَصُدُّ عَنِ الحَقِّ

وَ أَمَّا طُولُ الأَمَلِ فَيُنسِي الآخِرَةَ .

فان اتباع الهوى يصد عن الحق فان كان المدخن لايصبر عن هوى النفس ويكبحها بارادته في قبال الدخان المرّ والمضر بالتحقيق

فكيف سيصبر عن النظر الى الفتاة التي هي جمال وشهوة ولذة

والنساء بالعكس ؛

والذي يتبع الهوى في التدخين وكل العقلاء يقولون هو مضر والاطباء ولا يستطيع ان يتبع ارادته في تركها فكيف سيترك المال العظيم ان كان فيها شبهات وحرام .

لا تتألم من صراحتي ايها القارئ العزيز ولكن ان قلت لك ان الشمس ياتي بالنهار فكيف تتالم مني

طبيعي من لا يستطيع حمل الثقل القليل كيف يدعي انه بطل في حمل الاثقال ؟.

وكيف سنعتمد عليه في ارادته امام لذائذ الفتنة التي امتحن الله تعالى خلقه بها .

لا اعلم

قارئي العزيز

هذه الافكار تراودني ولا اعلم كيف اخادعها لتسكت عن اظهار الحقيقة ؛

وقد قال الرسول الكريم صلى الله عليه واله ايضا :

الكافي 5 124 باب المكاسب الحرام .....

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام قَالَ:

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه واله :

إِنَّ أَخوَفَ مَا أَخَافُ عَلَى أمَّتِي مِنْ بَعْدِي هَذِهِ المَكاسِبُ الحَرَامُ وَ الشَّهْوَةُ الخَفِيَّةِ وَ الرِّبَا .

لاحظ عبارة اخوف ما اخاف يعني ليس هناك امر اخوف من اتباع الهوى لانه يصد عن الحق .

انه يرى على علبة السيجارة صور للمدخنين وهم مرضى؛

ويقرء التحذير

وهو لا يبالي كل هذه التنبيهات ويطيع هوى النفس فكيف سيقاومها لتطيع الحي القيوم في سكرة النوم ولذت معانقة الوسادة

وكيف سيتبع ارادته في ترك منصب فيها هلاكه في آخرته

لعله هناك من ياتي بالمعجزات وانا اجهل امره فاستغفر الله ربي وربه

لايجوز شرعا نقل الموضوع بدون ذكر الكاتب

سيد جلال الحسيني

جلال الحسيني
11-17-2009, 06:01 PM
الفصل الرابع




شكرا لمروركم الذي اسرني



بسم الله الرحمن الرحيم



اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم



والعن اعدائهم


قال رسول الله صلى الله عليه واله :
من كنت مولاه فعلي مولاه
لو سألت اي انسان عاقل وقلت له ان رائحة التدخين من العطور ام من الروائح الكريهة ؟؟
لاجابك بلا تردد انها من الروائح النتنة .
فان كانت العطور تزيد في العقل فالرائحة الكريهة ماذا تفعل بها ؟؟
ان العطور هي التي تزيد الانسان عقلا
والروائح الكريهة تنفر الناس عنا
لذلك فان الانبياء عليهم السلام وحتى ايوب سلام الله عليه لم يبتل بذهاب عقله وكراهة رائحته
لانها تنفر الناس عنه
سلام الله على زوجة المدخن الصابرة
وزوج المدخنة الصابر
وسلام الله على الملائكة الصابرين المحيطين
بالزوجين المدخنيين .


دعائم‏الإسلام 2 165
4- فصل ذكر الطيب و استحبابه و فضله
روينا عن جعفر بن محمد عليه السلام عن
أبيه عن آبائه عن رسول الله صلى الله عليه واله أنه قال:
ما طابت رائحة عبد إلا زاد عقله
و كان إذا سافر سافر معه بستة أشياء
القارورة
و المقصين و المكحلة و المرآة و المشط و السواك و قال: ثلاث أعطيهن النبيون العطر و السواك و الأزواج.
وكيف ان احاط بالعبد رائحة الدخان من كل جهاته ؛
فهل يُزيد عقله ؛
لاحظ اهمية العطرحيث ان المراد منه هو ازالت الروائح الكريهة من الانسان
واذا بالانسان ياتي بتعفنات السيجارة ويلقيها على نفسه ومحيطه والرسول صلى الله عليه واله لا يسافر الا مع العطر
والعطر من سنن كل الانبياء عليهما السلام والواجب علينا الاقتداء بهم بنص القران الكريم :
الكافي 6 510 باب الطيب .....
2- مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ عَنْ يُونُسَ بْنِ يَعْقُوبَ عَنْ أَبِي أُسَامَةَ عَنْ
أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام قَالَ:
العِطرُ مِنْ سُنَنِ المُرْسَلِينَ .


الكافي 8 153 حديث زينب العطارة .....
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام قَالَ :
جَاءَتْ زَيْنَبُ الْعَطَّارَةُ الْحَوْلَاءُ إِلَى
نِسَاءِ النَّبِيِّ صلى الله عليه واله وَ بَنَاتِهِ وَ كَانَتْ تَبِيعُ مِنْهُنَّ العِطرَ فَجَاءَ النَّبِيُّ صلى الله عليه واله وَ هِيَ عِندَهُنَّ فَقَالَ: إِذَا أَتَيْتِنَا طَابَتْ بُيُوتُنَا فَقَالَتْ:
بُيُوتُكَ بِرِيحِكَ أَطيَبُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ :
إِذَا بِعتِ فَأَحْسِنِي وَ لا تَغُشِّي فَإِنَّهُ أَتْقَى وَ أَبْقَى لِلْمَالِ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا أَتَيْتُ بِشَيْ‏ءٍ مِنْ بَيْعِي وَ إِنَّمَا أَتَيْتُ أَسْأَلُكَ عَنْ عَظَمَةِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ فَقَالَ جَلَّ جَلَالُ اللَّهِ سَأُحَدِّثُكِ عَنْ بَعْضِ .........


وسائل‏الشيعة 2 143
89- باب استحباب التطيب .....
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام قَالَ :
ثَلاثٌ أُعْطِيَهُنَّ الأَنْبِيَاءُ العِطرُ وَ الأَزْوَاجُ وَ السِّوَاكُ .


مستدرك‏الوسائل 8 438
83- باب أنه يستحب للإنسان أن يقسم....
9926- 2- الْحَسَنُ بْنُ فَضلٍ الطَّبْرِسِيُّ فِي مَكَارِمِ الأَخلاقِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ :
صَحِبْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه واله عَشرَ سِنِينَ وَ شَمَمْتُ العِطرَ كُلَّهُ فَلَمْ أَشَمَّ نَكْهَةً أَطْيَبَ مِنْ نَكْهَتِهِ
وَ كَانَ إِذَا لَقِيَهُ وَاحِدٌ مِنْ أَصْحَابِهِ قَامَ مَعَهُ فَلَمْ يَنْصَرِفْ حَتَّى يَكُونَ الرَّجُلُ يَنْصَرِفُ عَنْهُ
وَ إِذَا لَقِيَهُ أَحَدٌ مِنْ أَصْحَابِهِ فَتَنَاوَلَ يَدَهُ نَاوَلَهَا إِيَّاهُ فَلَمْ يَنْزِعْ عَنْهُ حَتَّى يَكُونَ الرَّجُلُ هُوَ الَّذِي يَنْزِعُ عَنْهُ
وَ مَا أَخْرَجَ رُكْبَتَيْهِ بَيْنَ يَدَيْ جَلِيسٍ لَهُ قَطُّ وَ مَا قَعَدَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه واله رَجُلٌ قَطُّ فَقَامَ حَتَّى يَقُومَ.


هذا قوله عن الرائحة العطرة لرسول الله صلى الله عليه واله اما نحن
ان صحبنا المدخن عشر ساعات ماذا سنقول لزوجتنا وذوينا ؟؟
لان رائحة الدخان ستدخل الى مسامات خلايانا وملابسنا وكثيرا ما ارجع من المجلس للبيت ويسالني اولادي هل دخنت ؟
فاقول لهم:
لا فيقولوا :
كيف وان رائحة الدخان ملئت البيت
فهل هذا اقتداء برسول الله صلى الله عليه واله في تعطير الجو وتعطير الاخرين .


بحارالأنوار 47 331
باب
10- مداحيه صلوات الله عليه ....
وَ العِطرُ وَ الرَّيْحَانُ أَنْوَاعُهُ
زَاكٍ وَ قَدْ هَبَّتْ بِهِ زَعْزَعُ‏
رِيحٍ مِنَ الْجَنَّةِ مَأْمُورَةٌ
ذَاهِبَةٌ لَيْسَ لَهَا مَرْجِع‏


بلاغات‏النساء 154
بلاغات النساء في منازعات الأزواج في‏
ألا ليت زوجي من أناس ذوي غنى
حديث الشباب طيب الريح و العطر
فكيف اذا كان زوجك من المدخنين يا مسكينة ؟؟؟


ولأهمية العطر جعل من مهر سيدة نساء العالمين عليها السلام
روضةالواعظين 1 146
مجلس في ذكر تزويج فاطمة عليها السلام
و قال الحسين بن علي عليه السلام :
لما زوج
فاطمة عليا
على أربعمائة و ثمانين درهما فأمره
النبي صلى الله عليه واله: أن يجعل
ثلثيها في العطر
و ثلثا في الثياب فدخل بهما و ما لهما فراش إلا فروة أضحية رسول الله ص و وسادة من أدم حشوها ليف.
وان هذا الامر مهم جدا وهو العطر بحيث يجعل له القسط الاكبر في جهاز سيدتنا فلا باس ان يقتدي المدخن بسيدتنا وملاذنا السيدة الطاهرة المباركة ويترك التدخين لرائحته الكريهة التي ما ان حل بمكان الا ونثر الرائحة؛
تلك التي يمجها الحاضرون
وليته بمبلغ السيجارة اشترى عطرا
وما ان يجلس في مجلس الا ويعطره بالعطور المبهجة للقلب وهي من علائم الجنه حين دخولها :


وَ يُدْخِلُهُمُ الْجَنَّةَ عَرَّفَها لَهُمْ (6)(محمد)


لايجوز شرعا نقل الموضوع بدون ذكر الكاتب
سيد جلال الحسيني

جلال الحسيني
11-18-2009, 05:04 PM
الفصل الخامس

شكرا لمروركم الذي اسرني
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم
والعن اعدائهم
قال رسول الله صلى الله عليه واله :
من كنت مولاه فعلي مولاه
قد يسال الانسان قائلا:
ان بعض العلماء والمعممين هم يدخنون ومن المدخنين من يُعرف بالصلاح فكيف يمكن ان يقال في حقهم انهم ضعيفي الاراده امام اتباع هوى النفس كما في الفصل الثالث فكيف تجيب على هذا السؤال؟؟
الجواب :
نقول لهم اننا نكتب الموضوع بتفاصيله للانسان الذي يقر بنفسه ويحكم عليها بانه يتبع الهوى بتدخينه
اما الذي يقول انها ليست حرام وانا اقلد من يقول بجوازها لذلك فانا لا اتبع الهوى
وانما اراها حلال فاستعملها واتجنب باقي المحرمات بارادة كاملة .
فاقول له غفر الله لي ولكم انني لا اكتب الموضوع لك وكل كلامي لا يعنيك ؛
وانما ما كتبته وما اكتبه كله للانسان الذي يقرّ على نفسه باطمئنان بان التدخين هو اتباع لهوى النفس
وانه ضعيف الارادة في قبالها
فحينئذ نحذره بما كتبنا وسوف نكتب لعلنا نعينه على ترك ما اقرَّ هو بضرره على نفسه وغيره .

لايجوز شرعا نقل الموضوع بدون ذكر الكاتب
سيد جلال الحسيني

جلال الحسيني
11-23-2009, 07:06 PM
الفصل السادس

شكرا لمروركم الذي اسرني
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم
والعن اعدائهم
قال رسول الله صلى الله عليه واله :
من كنت مولاه فعلي مولاه
كنت جالسا عند استاذ في الاخلاق والتفسير في بيته
والان هو ساكن في النجف الاشرف
وكان مجلس عامر بالطلبة والمؤمنين واخذ سماحته سيجارة من معمم اخر ليدخن
واشعلها له والحمد لله
وعم الدخان اجوائنا الروحانية
وليتني كنت اعرف ماذا تصنع الملائكة التي تكره الروائح الكريهة وليت الغطاء كُشف عن عينيّ لارى ما حال الملائكة المجتمعون في المجلس لانه كان مجلس فيه ذكر الله سبحانه
فالتفت الى سماحة الاستاذ الاخلاقي وقلت له :
هل يجوز ايذاء الجليس ؟
قال لا فقلت له :
اللهم اشهد بان دخان سيجارة سماحة الاستاذ تؤذيني فاسرع باطفائها لانه يعلم كم هو اثم من يؤذي جاره :

وسائل‏الشيعة 12 12 2- باب استحباب حسن المعاشرة و ...
عَنِ الْمُفَضَّلِ بْنِ عُمَرَ قَالَ دَخَلْتُ عَلَى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام فَقَالَ لِي مَنْ صَحِبَكَ؟
فَقُلتُ لَهُ:
رَجُلٌ مِنْ إِخْوَانِي قَالَ فَمَا فَعَلَ؟
قُلتُ :
مُنذُ دَخَلتُ لَمْ أَعْرِفْ مَكَانَهُ فَقَالَ لِي :
أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ مَنْ صَحِبَ مُؤْمِناً أَرْبَعِينَ خُطوَةً سَأَلَهُ اللهُ عَنهُ يَوْمَ القِيَامَةِ .
ان سماحة الاستاذ الدكتور محمود البستاني ؛ المبارك؛ صديق الشيخ الخطيب الدكتور احمد الوائلي رحمة الله عليه وزميله الدراسي صاحب المؤلفات القرانية الكثيرة ولا يخفى شخصه على الاخوة المثقفين وهو من اصدقاء الشيخ عبد الزهراء القرعاوي له غرفة صغيرة جدا يجعل كل ليلة ثلاثاء فيها ماتم يحضره العلماء والمؤمنون ويجري النقاش بعد التعزية والعشاء بالمواضيع العلمية المختلفة لتنوع اذواق الشخصيات التي تحضر المجلس والدكتور البستاني حيث انه طاعن في السن ومصاب بضيق في تنفسه شافاه الله تعالى لذلك فهو حساس من الروائح ؛
وفي مثل هذا الجو واذا باحدهم يشعل سيجارته في مثل هذه الغرفة الصغيرة وكلما نظرت اليه بحدة لعله يستحي لانني لا اتوقع من مثله ان لا يقدر الظروف واذا به يزيد من بركات دخانه على الجمع المتكدس في هذه الغرفة الصغيرة
بالله عليكم اليس هذا ايذاء للمؤمنين وهو يدعي بانه المتقدم عليهم بالعلم :

الكافي 2 350 باب من آذى المسلمين و احتقرهم .....
عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام يَقُولُ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ:
لِيَأْذَنْ بِحَرْبٍ مِنِّي مَنْ آذَى عَبْدِيَ الْمُؤْمِنَ
من‏لايحضره‏الفقيه 4 13 باب ذكر جمل من مناهي النبي ..
وَ قَالَ عليه السلام مَنْ آذَى جَارَهُ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ رِيحَ الْجَنَّةِ وَ مَأْوَاهُ جَهَنَّمُ وَ بِئْسَ الْمَصِيرُ وَ مَنْ ضَيَّعَ حَقَّ جَارِهِ فَلَيْسَ مِنَّا .......
وكل الحضور جيران المدخن وجلسائه

وسائل‏الشيعة 16 280 41- باب تحريم التظاهر بالمنكرات ...
عَنِ الْمُفَضَّلِ بْنِ عُمَرَ عَنْ يُونُسَ بْنِ يَعْقُوبَ قَالَ سَمِعْتُ
الصَّادِقَ جَعْفَرَ بْنَ مُحَمَّدٍ عليه السلام يَقُولُ فِي حَدِيثٍ:
يَا يُونُسُ مَلْعُونٌ مَلْعُونٌ مَنْ آذَى جَارَه‏

وسائل‏الشيعة 16 356 24- باب استحباب إدخال السرور على ال
21751- وَ فِي الْمُقْنِعِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام قَالَ:
مَنْ أَدْخَلَ عَلَى مُؤْمِنٍ سُرُوراً فَقَدْ أَدْخَلَهُ عَلَى اللَّهِ وَ مَنْ آذَى مُؤْمِناً فَقَدْ آذَى اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ فِي عَرْشِهِ وَ اللَّهُ يَنْتَقِمُ مِمَّنْ ظَلَمَهُ

مستدرك‏الوسائل 8 425 72- باب وجوب كف الأذى عن الجار ....
9883- 19- عَوَالِي اللآَّلِي، عَنْ أَبِي ذَرٍّ عَنِ
النَّبِيِّ صلى الله عليه واله قَالَ:
إِذَا طَبَخْتَ فَأَكْثِرْ مِنَ الْمَرَقِ وَ قَسِّمُوا عَلَى الْجِيرَانِ وَ مَنْ آذَى جَارَهُ فَعَلَيْهِ لَعَنَةُ اللَّهِ وَ الْمَلَائِكَةِ وَ النَّاسِ أَجْمَعِينَ
اين هذه الرواية من عمل المدخن الذي يطبخ الدخان في جوفه ثم يوزعه على الحضور
مستدرك‏الوسائل 9 99 125- باب تحريم إيذاء المؤمن .....
جَامِعُ الْأَخْبَارِ،
عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه واله أَنَّهُ قَالَ:
مَنْ آذَى مُؤْمِناً فَقَدْ آذَانِي وَ مَنْ آذَانِي فَقَدْ آذَى اللَّهَ وَ مَنْ آذَى اللَّهَ فَهُوَ مَلْعُونٌ فِي التَّوْرَاةِ وَ الْإِنْجِيلِ وَ الزَّبُورِ وَ الْفُرْقَانِ وَ فِي خَبَرٍ آخَرَ فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَ الْمَلَائِكَةِ وَ النَّاسِ أَجْمَعِينَ

مستدرك‏الوسائل 9 99 125- باب تحريم إيذاء المؤمن .....
عَنْ مُعَاوِيَةَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام قَالَ قَالَ
رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه واله :
لَقَدْ أُسْرِيَ بِي فَأَوْحَى إِلَيَّ مِنْ وَرَاءِ الْحِجَابِ مَا أَوْحَى وَ شَافَهَنِي مِنْ دُونِهِ مَا شَافَهَنِي فَكَانَ فِيمَا شَافَهَنِي أَنْ قَالَ:
يَا مُحَمَّدُ مَنْ آذَى لِي وَلِيّاً فَقَدْ أَرْصَدَنِي بِالْمُحَارَبَةِ وَ مَنْ حَارَبَنِي حَارَبْتُهُ قَالَ فَقُلْتُ
يَا رَبِّ وَ مَنْ وَلِيُّكَ هَذَا فَقَدْ عَلِمْتُ أَنَّهُ مَنْ حَارَبَكَ حَارَبْتَهُ فَقَالَ ذَلِكَ مَنْ أَخَذتُ مِيثَاقَهُ لَكَ وَ لِوَصِيِّكَ وَ لِوَرَثَتِكُمَا بِالْوَلايَةِ
مستدرك‏الوسائل 9 100 125- باب تحريم إيذاء المؤمن .....
عَوَالِي اللآَّلِي، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه واله أَنَّهُ قَالَ:
مَنْ آذَى مُؤْمِناً بِغَيْرِ حَقٍّ فَكَأَنَّمَا هَدَمَ مَكَّةَ وَ بَيْتَ اللَّهِ الْمَعْمُورَ عَشْرَ مَرَّاتٍ وَ كَأَنَّمَا قَتَلَ أَلْفَ مَلَكٍ مِنَ الْمُقَرَّبِينَ

مستدرك‏الوسائل 9 100 125- باب تحريم إيذاء المؤمن .....
وَ عَنْهُ صلى الله عليه واله قَالَ:
مَنْ آذَى مُؤْمِناً آذَاهُ اللَّهُ وَ مَنْ أَحْزَنَهُ أَحْزَنَهُ اللَّهُ وَ مَنْ نَظَرَ إِلَيْهِ بِنَظْرَةٍ تُخِيفُهُ بِغَيْرِ حَقٍّ أَوْ بِجَفَاءٍ يُخِيفُهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ .

مستدرك‏الوسائل 15 193 75- باب تحريم العقوق و حد ذلك .....
وَ قَالَ صلى الله عليه واله:
مَنْ آذَى وَالِدَيْهِ فَقَدْ آذَانِي وَ مَنْ آذَانِي فَقَدْ آذَى اللَّهَ وَ مَنْ آذَى اللَّهَ فَهُوَ مَلْعُونٌ .
يا قرائي :
ارجوكم كم مدخن ومدخنة قد احزن والديه بتدخينه وآذاه اترك الجواب لكم
لايجوز وحرام نقل الموضوع بدون ذكر اسم الكاتب
سيد جلال الحسيني

جلال الحسيني
01-05-2010, 10:00 AM
الفصل السادس (مع التنقيح)



شكرا لمروركم الذي اسرني



بسم الله الرحمن الرحيم



اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم



والعن اعدائهم


قال رسول الله صلى الله عليه واله :
من كنت مولاه فعلي مولاه
كنت جالسا عند استاذ في الاخلاق والتفسير في بيته والان هو ساكن في النجف الاشرف وكان مجلس عامر بالطلبة والمؤمنين واخذ سماحته سيجارة من معمم آخر ليدخن واشعلها له والحمد لله وعم الدخان اجوائنا الروحانية وليتني كنت اعرف ماذا تصنع الملائكة التي تكره الروائح الكريهة وليت الغطاء كُشف عن عينيّ لارى ما حال الملائكة المجتمعون في المجلس لانه كان مجلس فيه ذكر الله سبحانه فالتفت الى سماحة الاستاذ الاخلاقي وقلت له هل يجوز ايذاء الجليس ؟
قال : لا فقلت له : اللهم اشهد بان دخان سيجارة سماحة الاستاذ تؤذيني فاسرع باطفائها لانه يعلم كم هو اثم من يؤذي جاره ولعله خاف من آثار هذه الروايات التي سانقلها لكم :


وسائل‏الشيعة 12 12
2 - باب استحباب حسن المعاشرة و ...
عَنِ الْمُفَضَّلِ بْنِ عُمَرَ قَالَ دَخَلْتُ عَلَى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلامفَقَالَ لِي مَنْ صَحِبَكَ؟
فَقُلتُ لَهُ: رَجُلٌ مِنْ إِخْوَانِي قَالَ فَمَا فَعَلَ قُلتُ مُنذُ دَخَلتُ لَمْ أَعْرِفْ مَكَانَهُ فَقَالَ لِي :
أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ مَنْ صَحِبَ مُؤْمِناً أَرْبَعِينَ خُطوَةً سَأَلَهُ اللهُ عَنهُ يَوْمَ القِيَامَةِ .
ان سماحة الاستاذ الدكتور محمود البستاني ؛ المبارك؛ صديق الشيخ الخطيب الدكتور احمد الوائلي رحمة الله عليه وزميله الدراسي صاحب المؤلفات القرانية الكثيرة ولا يخفى شخصه على الاخوة المثقفين وهو من اصدقاء الشيخ عبد الزهراء القرعاوي له غرفة صغيرة جدا يجعل كل ليلة ثلاثاء فيها ماتما يحضره العلماء والمؤمنون ويجري النقاش بعد التعزية والعشاء بالمواضيع العلمية المختلفة لتنوع اذواق الشخصيات التي تحضر المجلس والدكتور البستاني حيث انه كبير السن ومصاب بضيق في تنفسه شافاه الله تعالى لذلك فهو حساس من الروائح ؛
وفي مثل هذا الجو واذا باحدهم يشعل سيجارته في مثل هذه الغرفة الصغيرة وكلما نظرت اليه بحدة لعله يطفئها لانني لا اتوقع من مثله ان لا يقدر الظروف واذا به يزيد من بركات دخانه على الجمع المتكدس في هذه الغرفة الصغيرة ؛
بالله عليكم اليس هذا ايذاء للمؤمنين وهو يدّعي بانه المتقدم عليهم بالعلم ؛ ثم الا يخاف المدخن ان تشمله هذه الروايات التي وردت في حق الجليس والجار :


الكافي 2 350 باب من آذى المسلمين و احتقرهم .....
عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام يَقُولُ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ: لِيَأْذَنْ بِحَرْبٍ مِنِّي مَنْ آذَى عَبْدِيَ الْمُؤْمِنَ
من‏لايحضره‏الفقيه 4 13 باب ذكر جمل من مناهي النبي ..
وَ قَالَ عليه السلام : مَنْ آذَى جَارَهُ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ رِيحَ الْجَنَّةِ وَ مَأْوَاهُ جَهَنَّمُ وَ بِئْسَ الْمَصِيرُ وَ مَنْ ضَيَّعَ حَقَّ جَارِهِ فَلَيْسَ مِنَّا .......
وكل الحضور جيران المدخن وجلسائه


وسائل‏الشيعة 16 280
41- باب تحريم التظاهر بالمنكرات ...
عَنْ يُونُسَ بْنِ يَعْقُوبَ قَالَ سَمِعْتُ الصَّادِقَ جَعْفَرَ بْنَ مُحَمَّدٍ عليه السلام يَقُولُ فِي حَدِيثٍ: يَا يُونُسُ مَلْعُونٌ مَلْعُونٌ مَنْ آذَى جَارَه‏


وسائل‏الشيعة 16 356
24- باب استحباب إدخال السرور على ال
وَ فِي الْمُقْنِعِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام قَالَ:
مَنْ أَدْخَلَ عَلَى مُؤْمِنٍ سُرُوراً فَقَدْ أَدْخَلَهُ عَلَى اللَّهِ وَ مَنْ آذَى مُؤْمِناً فَقَدْ آذَى اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ فِي عَرْشِهِ وَ اللَّهُ يَنْتَقِمُ مِمَّنْ ظَلَمَهُ


مستدرك‏الوسائل 8 425
72 - باب وجوب كف الأذى عن الجار ....
، عَنْ أَبِي ذَرٍّ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه واله قَالَ: إِذَا طَبَخْتَ فَأَكْثِرْ مِنَ الْمَرَقِ وَ قَسِّمُوا عَلَى الْجِيرَانِ وَ مَنْ آذَى جَارَهُ فَعَلَيْهِ لَعَنَةُ اللَّهِ وَ الْمَلَائِكَةِ وَ النَّاسِ أَجْمَعِينَ
اين هذه الرواية من عمل المدخن الذي هو مشغول في توزيع الدخان على جليسه
مستدرك‏الوسائل 9 99
125 - باب تحريم إيذاء المؤمن .....
جَامِعُ الْأَخْبَارِ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه واله أَنَّهُ قَالَ: مَنْ آذَى مُؤْمِناً فَقَدْ آذَانِي وَ مَنْ آذَانِي فَقَدْ آذَى اللَّهَ وَ مَنْ آذَى اللَّهَ فَهُوَ مَلْعُونٌ فِي التَّوْرَاةِ وَ الإِنْجِيلِ وَ الزَّبُورِ وَ الْفُرْقَانِ وَ فِي خَبَرٍ آخَرَ فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَ الْمَلَائِكَةِ وَ النَّاسِ أَجْمَعِينَ


مستدرك‏الوسائل 9 99
125- باب تحريم إيذاء المؤمن .....
عَنْ مُعَاوِيَةَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه واله :لَقَدْ أُسْرِيَ بِي فَأَوْحَى إِلَيَّ مِنْ وَرَاءِ الحِجَابِ مَا أَوْحَى وَ شَافَهَنِي مِنْ دُونِهِ مَا شَافَهَنِي فَكَانَ فِيمَا شَافَهَنِي أَنْ قَالَ: يَا مُحَمَّدُ مَنْ آذَى لِي وَلِيّاً فَقَدْ أَرْصَدَنِي بِالْمُحَارَبَةِ وَ مَنْ حَارَبَنِي حَارَبْتُهُ قَالَ فَقُلْتُ يَا رَبِّ وَ مَنْ وَلِيُّكَ هَذَا فَقَدْ عَلِمْتُ أَنَّهُ مَنْ حَارَبَكَ حَارَبْتَهُ فَقَالَ ذَلِكَ مَنْ أَخَذْتُ مِيثَاقَهُ لَكَ وَ لِوَصِيِّكَ وَ لِوَرَثَتِكُمَا بِالْوَلَايَةِ
مستدرك‏الوسائل 9 100
125 - باب تحريم إيذاء المؤمن .....
عَوَالِي اللآَّلِي، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه واله أَنَّهُ قَالَ: مَنْ آذَى مُؤْمِناً بِغَيْرِ حَقٍّ فَكَأَنَّمَا هَدَمَ مَكَّةَ وَ بَيْتَ اللَّهِ الْمَعْمُورَ عَشْرَ مَرَّاتٍ وَ كَأَنَّمَا قَتَلَ أَلْفَ مَلَكٍ مِنَ الْمُقَرَّبِينَ


مستدرك‏الوسائل 9 100
125 - باب تحريم إيذاء المؤمن .....
وَ عَنْهُ صلى الله عليه واله قَالَ مَنْ آذَى مُؤْمِناً آذَاهُ اللَّهُ وَ مَنْ أَحْزَنَهُ أَحْزَنَهُ اللَّهُ وَ مَنْ نَظَرَ إِلَيْهِ بِنَظْرَةٍ تُخِيفُهُ بِغَيْرِ حَقٍّ أَوْ بِجَفَاءٍ يُخِيفُهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ .


مستدرك‏الوسائل 15 193
75- باب تحريم العقوق و حد ذلك .....
وَ قَالَ صلى الله عليه واله: مَنْ آذَى وَالِدَيْهِ فَقَدْ آذَانِي وَ مَنْ آذَانِي فَقَدْ آذَى اللَّهَ وَ مَنْ آذَى اللَّهَ فَهُوَ مَلْعُونٌ .
يا قرائي :
ارجوكم كم مدخن ومدخنة قد احزن والديه بتدخينه وآذاه
اترك الجواب لكم
من‏لايحضره‏الفقيه 2
623 باب الحقوق .....
وَ أَمَّا حَقُّ جَلِيسِكَ فَأَنْ تُلِينَ لَهُ جَانِبَكَ وَ تُنْصِفَهُ فِي مُجَازَاةِ اللَّفْظِ وَ لَا تَقُومَ مِنْ مَجْلِسِكَ إِلَّا بِإِذْنِهِ وَ مَنْ تَجْلِسُ إِلَيْهِ يَجُوزُ لَهُ الْقِيَامُ عَنْكَ بِغَيْرِ إِذْنِكَ وَ تَنْسَى زَلَّاتِهِ وَ تَحْفَظَ خَيْرَاتِهِ وَ لَا تُسْمِعَهُ إِلَّا خَيْراً
بحارالأنوار 75 53
باب 16- ما جمع من جوامع كلم أمير ال
وَ قَالَ عليه السلام : اصْطَنِعُوا الْمَعْرُوفَ تَكْسِبُوا الْحَمْدَ وَ اسْتَشْعِرُوا الْحَمْدَ يُؤْنِسْ بِكُمُ الْعُقَلَاءُ وَ دَعُوا الْفُضُولَ يُجَانِبْكُمُ السُّفَهَاءُ وَ أَكْرِمُوا الْجَلِيسَ تُعْمَرْ نَادِيكُمْ وَ حَامُوا عَنِ الْخَلِيطِ يُرْغَبْ فِي جِوَارِكُمْ وَ أَنْصِفُوا النَّاسَ مِنْ أَنْفُسِكُمْ يُوثَقْ بِكُمْ وَ عَلَيْكُمْ بِمَكَارِمِ الْأَخْلَاقِ فَإِنَّهَا رِفْعَةٌ وَ إِيَّاكُمْ وَ الْأَخْلَاقَ الدَّنِيَّةَ فَإِنَّهَا تَضَعُ الشَّرِيفَ وَ تَهْدِمُ الْمَجْدَ
جامع‏الأخبار 183
الفصل الحادي و الأربعون و المائة في‏
و قال صلى الله عليه واله : مثل الجليس الصالح مثل الداري إن لم تجد عطره علقك ريحه و مثل جليس السوء مثل صاحب الكبر إن لم يحرقك شرار ناره علقك من نتنه
مجموعة ورام 2 266 باب ذكر جمل من مناهي رسول الله
عن أبي موسى صلوات الله عليه قال إنما مثل الجليس الصالح و جليس السوء كحامل المسك و نافخ الكير فحامل المسك إما أن يحدثك و إما أن تبتاع منه و إما أن تجد منه ريحا طيبة و نافخ الكير إما أن يحرق ثيابك و إما أن تجد ريحا خبيثة.
ارجوك قارئي العزيز
اليس دخان السيجارة هي كدخان نافخ الكير
ام
ان القياس هنا باطل ونستغفر الله من كل مالايرضى من قول وعمل واتوب اليه

جلال الحسيني
01-06-2010, 12:41 PM
الفصل السابع



شكرا لمروركم الذي اسرني



بسم الله الرحمن الرحيم



اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم



والعن اعدائهم

قال رسول الله صلى الله عليه واله :
من كنت مولاه فعلي مولاه
ان القرآن الكريم يؤكد على ان لا يُدخِل الانسان في جوفه مالايعلم ؛
بل لا يُدخِل في جوفه الزكى وانما يبحث عن الازكى كما في سورة الكهف
؛ فكيف يناسب للمؤمن ان يُدخِل في جوفه دخانا مسموما وليس في معدته بل في رئته ؛ والعاقل تكفيه الاشارة ولا يطرء في بالك ان فلان وفلان كان يدخن بل انظر الى الحق وقس عليه الناس فان الرجال يعرفون بالحق لا الحق بالرجال .
فَليَنْظُرِ الإِنْسانُ إِلى‏ طَعامِهِ (24)(عبس)
الكافي 1 49 باب النوادر .....
عَنْ زَيْدٍ الشَّحَّامِ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ:
فَليَنظُرِ الإِنسانُ إِلى‏ طَعامِهِ قَالَ قُلتُ مَا طَعَامُهُ ؟
قَالَ: عِلمُهُ الذِي يَأْخُذُهُ عَمَّنْ يَأْخُذُهُ .
فان هذه الاية المباركة تبين بتفسير
اهل البيت عليهم السلام
بان على الانسان ان يعرف علمه الذي يأخذه من اين ياخذه ؟ فاسال المدخن بان علمك في حسن الدخان والتدخين من اين اخذته؟
من اهل البيت عليهم السلام؟؟
ام من المتخصصين ؟؟
مع العلم بان المتخصصين كلهم يمنعون من التدخين بشتى الاساليب والبيانات .
فَابْعَثوا أَحَدَكُمْ بِوَرِقِكُمْ هذِهِ إِلَى الْمَدينَةِ فَلْيَنْظُرْ أَيُّها
أَزكى‏
طَعاماً فَلْيَأتِكُمْ بِرِزْقٍ مِنْهُ وَ لْيَتَلَطَّفْ وَ لا يُشْعِرَنَّ بِكُمْ أَحَداً
(19) (الكهف )
الكافي 6 345 باب التمر .....
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ أَوْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليهم السلام فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ : فَليَنظُرْ أَيُّها أَزْكى‏ طَعاماً فَليَأْتِكُمْ بِرِزْقٍ مِنهُ قَالَ أَزْكَى طَعَاماً التَمْرُ.
فان اصحاب الكهف وفي تلك الازمنة البعيدة جدا قبل آلاف السنين يطلبون من مبعوثهم لشراء الطعام ان لا يقتنع بالزكي بل يبحث عن الازكى ؛ وهل هذا يعني ان القرآن الكريم يامر بالازكى في الطعام ثم يسمح بشرب الدخان ؟؟ هذا السؤال اساله من كل لبيب وعاقل .
فان الامام عليه السلام قال في تفسيرها ان الازكى هو التمر لان التمر لا يختلط به غيره وانه طعام الانبياء والمعصومين عليهم السلام .
والآن اِقرء هذه الرواية المباركة من مولانا وسيدنا
امير المؤمنين عليه السلام حيث يقول في
مستدرك‏الوسائل 12 50 62- باب استحباب الزهد في الدنيا و ؛
وَ عَنْ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام أَنَّهُ قَالَ : الزُّهْدُ قَصْرُ الأَمَلِ وَ تَنْقِيَةُ الْقَلْبِ وَ أَنْ لا يَفْرَحَ بِالثَّنَاءِ وَ لا يَغْتَمَّ بِالذَّمِّ وَ لا يَأْكُلَ طَعَاماً وَ لا يَشْرَبَ شَرَاباً وَ لا يَلبَسَ ثَوْباً
حَتَّى يَعْلَمَ أَنَّ أَصْلَهُ طَيِّبٌ
وَ أَنْ لا يَلْتَزِمَ الْكَلامَ فِيمَا لا يَعْنِيهِ وَ أَنْ لا يَحْسُدَ عَلَى الدُّنْيَا وَ أَنْ يُحِبَّ العِلمَ وَ الْعُلَمَاءَ وَ أَنْ لا يَطلُبَ الرِّفعَةَ وَ الشرَفَ .
فهل ان اصل دخانه طيب ؟
فكيف يدعي الزهد من يدخن؟!
وهو يعلم قاطعا بخبث الدخان وعدم طيبه؟
الا ان يقول ان الدخان طيب فنترك حكمه للاطفال في بيته ليحكموا له وحينها يزن علمه وعقله لقوله هذا ؟؟!!

جلال الحسيني
01-07-2010, 06:41 PM
الفصل الثامن

شكرا لمروركم الذي اسرني
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم
والعن اعدائهم
قال رسول الله صلى الله عليه واله :

من كنت مولاه فعلي مولاه
كنت واقفا مع احد اصدقائي وهو من العلماء الطيبين في مكان ونحن صفوف ننتظر الدخول لقاعة في امر معين فبدء صاحبي بالتدخين وعم دخان سيجارته الحضور فالتفت اليه شاب في عمر السابع عشر تقريبا فقال للعالم :
ارجوك لا تدخن لقد ازعجتنا بدخانك
فقال له الاخ المعمم:
ان الامر لا يعنيك لانني بعيد عنك ؛
فاجابه الشاب: وكيف لا يعنيني وقد لوثت الجو الصباحي الصافي والدخان ينتشر في كل هذا الفضاء الذي نحن فيه ثم صرخ الشاب باعلى صوته امام الناس :
اطفئ السيجارة انك لا تهتم بالاخرين وبصحتهم؛
فاستحييت كثيرا جدا واُحرجت ثم تذكرت قول ائمتي في اذلال النفس حيث قالوا سلام الله عليهم .
الكافي 4 287 باب الوصية .....
عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ قَالَ قُلْتُ لأَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام يَخْرُجُ الرَّجُلُ مَعَ قَوْمٍ مَيَاسِيرَ وَ هُوَ أَقَلُّهُمْ شَيْئاً فَيُخْرِجُ الْقَوْمُ النَّفَقَةَ وَ لا يَقدِرُ هُوَ أَنْ يُخْرِجَ مِثْلَ مَا أَخْرَجُوا فَقَالَ مَا أُحِبُّ أَنْ يُذِلَّ نَفْسَهُ لِيَخْرُجْ مَعَ مَنْ هُوَ مِثْلُهُ

الكافي 5 63 باب كراهة التعرض لما لا يطيق .....
عَنْ سَمَاعَةَ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام :
إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ فَوَّضَ إِلَى الْمُؤْمِنِ أُمُورَهُ كُلَّهَا وَ لَمْ يُفَوِّضْ إِلَيْهِ أَنْ يُذِلَّ نَفْسَهُ أَلَمْ تَسْمَعْ لِقَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ:
وَ لِلَّهِ الْعِزَّةُ وَ لِرَسُولِهِ وَ لِلْمُؤْمِنِينَ
فَالْمُؤْمِنُ يَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ عَزِيزاً وَ لا يَكُونَ ذَلِيلا يُعِزُّهُ اللَّهُ بِالإِيمَانِ وَ الإِسْلامِ
الكافي 5 63 باب كراهة التعرض لما لا يطيق .....
عَنْ دَاوُدَ الرَّقِّيِّ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام يَقُولُ :
لا يَنْبَغِي لِلْمُؤْمِنِ أَنْ يُذِلَّ نَفْسَهُ قِيلَ لَهُ وَ كَيْفَ يُذِلُّ نَفْسَهُ ؟
قَالَ يَتَعَرَّضُ لِمَا لا يُطِيقُ
الكافي 5 64 باب كراهة التعرض لما لا يطيق .....
مُفَضَّلِ بْنِ عُمَرَ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام :
لا يَنبَغِي لِلْمُؤْمِنِ أَنْ يُذِلَّ نَفسَهُ قُلْتُ بِمَا يُذِلُّ نَفسَهُ قَالَ:
يَدْخُلُ فِيمَا يَتَعَذَّرُ مِنْهُ .
حقا ان التدخين هو في كثير من الاوقات يسبب الذل ويكفيه انه ما ان يدخل للمستشفى الا ويجد لوحة مكتوب عليها ممنوع التدخين اليس هذا ذل لانه يشير ان التدخين عمل قبيح هنا وان من يدخن يجب ان يمتنع مما يضر الاخرين في هذا المكان وكذلك في كثير من المواطن ثم حينما يشتري علبة السيجارة وقد كتب عليها انها تمرضك بالسرطان وبكذا وكذا فانها تعني ايها المشتري لهذه العلبة ينبغي لك ان تراجع نفسك وصحتك النفسية لانك تبذل مالك لكي تمرض اليس هذا ذل؟؟؟!!!

أم الجواد
01-09-2010, 07:31 PM
بارك الله فيك
مع اني اكره التدخين بس
مجبرين عليه من الوالد الله يطول بعمره