المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : يجبنهم ويبجنونه ـ هزموا وانهزموا ـ تقاعسوا .....!!!


أسد الله الغالب
02-25-2015, 10:24 PM
يجبنهم ويبجنونه ـ هزموا وانهزموا ـ تقاعسوا .....!!!



التفاصيل والتوثيق الموسع :
http://www.room-alghadeer.net/vb/showthread.php?t=24072




## عبارات مهمة !##
(فجاءوا يجبنونه و يجبنهم ـ أن هزموا عمر و أصحابه ـ فساء ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم ـ فَجَاءَ مُنْكَسِفًا , فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَالِي أَرَاكُمْ تَنْهَزِمُونَ أَمَا إِنِّي سَأَبْعَثُ إِلَيْهِمْ رَجُلًا يُحِبُّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ وَرَسُولَهُ , وَيُحِبُّهُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ , يَفْتَحُ اللَّهُ عَلَيْهِ» ـ وتقاعسوا ـ كرار ـ لأبعثن إليهم رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله يقاتلهم حتى يفتح الله له ليس بفرار ـ رجلا يحب الله ورسوله يفتح الله على يديه قال عمر بن الخطاب ما أحببت الإمارة إلا يومئذ قال فتساورت لها رجاء أن أدعى لها قال فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم علي بن أبي طالب فأعطاه إياها).



هل هذا من دلائل جبن أبي بكر وعمر وتجبين الصحابة لهما وتجبينهما للصحابة... ولم يعرض بهما بالقول ( ليس بفرار ) ؟ ولم لم يفتح لهما ؟ ولماذا فهم منها هنا عمر الأمارة ؟! ولماذا خص بهذا الفضل الإمام علي ـ عليه السلام ؟ ليس لها إلا أبو الحسن !


##عجزهما وقيام الوصي بالأمر على خير قيام ! ##
خصائص أمير المؤمنين علي بن أبي طالب للنسائي ( عبد الله بن بريدة قال سمعت أبي بريدة يقول حاصرنا خيبر فأخذ اللواء أبو بكر ولم يفتح له وأخذ من الغد عمر فأنصرف ولم يفتح له وأصاب الناس يومئذ شدة وجهد فقال رسول الله إني دافع لوائي غد إلى رجل يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله لا يرجع حتى يفتح له وبتنا طيبة أنفسنا أن الفتح غدا فلما أصبح رسول الله صلى الغداة ثم قام قائما ودعا باللواء والناس على مصافهم فما منا إنسان له منزلة عند رسول الله إلا هو يرجو أن يكون صاحب اللواء فدعا علي بن أبي طالب وهو أرمد فتفل في عينيه ومسح عنه ودفع إليه اللواء وفتح الله له قال وأنا فيمن تطاول لها) قال المحقق أحمد البلوشي : ( إسناده صحيح) وقال المحقق الداني بن منير آل زهوي ...قال المحقق الداني : إسناده صحيح ) ...والحديث صحيح ثم ذكر المتابعات والشواهد لميمون ثم قال ( قال محدث الديار المصرية الشيخ أبو إسحاق الحويني ـ حفظه الله ونفع به ـ : ( وسنده صحيح أو حسن ...) فالحديث صحيح بشواهده

سنن النسائي الكبرى قال المحققان د.عبد الغفار سليمان البنداري , سيد كسروي حسن (رجاله ثقات)




2ـ جبنهما ( يجبنهم ويجبنونه ( أي يقول الجيش عن عمر أنه جبان وهو يقول عنهم ذلك ) وقيام الوصي بالأمر بشهادة النبي الأعظم
الشريعة المؤلف: أبو بكر الآجُرِّيُّ البغدادي ( بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَأَصْحَابَهُ , فَجَاءَ مُنْكَسِفًا , فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَالِي أَرَاكُمْ تَنْهَزِمُونَ أَمَا إِنِّي سَأَبْعَثُ إِلَيْهِمْ رَجُلًا يُحِبُّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ وَرَسُولَهُ , وَيُحِبُّهُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ , يَفْتَحُ اللَّهُ عَلَيْهِ» فَتَشَرَّفَ لَهَا أَصْحَابُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَنَظَرَ فِي الْقَوْمِ فَلَمْ يَرَ فِيهِمْ عَلِيًّا , فَقَالَ: «أَيْنَ عَلِيٌّ؟» فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ هُوَ أَرْمَدُ , ثُمَّ قَالَ: " ادْعُوا لِي عَلِيًّا فَجِيءَ بِهِ يُقَادُ , فَتَفَلَ فِي عَيْنَيْهِ , وَدَعَا لَهُ بِالشِّفَاءِ , وَأَعْطَاهُ الرَّايَةَ , فَمَا لَحِقَ بِهِ آخِرُ أَصْحَابِهِ حَتَّى فَتْحَ عَلَى أَوَّلِهِمْ )



2ـ بشهادة الصحابة
المستدرك على الصحيحين ( سار النبي صلى الله عليه و سلم إلى خيبر فلما أتاها بعث عمر رضي الله تعالى عنه و بعث معه الناس إلى مدينتهم أو قصرهم فقاتلوهم فلم يلبثوا أن هزموا عمر و أصحابه فجاءوا يجبنونه و يجبنهم فسار النبي صلى الله عليه و سلمالحديث هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه تعليق الذهبي في التلخيص : صحيح ).

المصنف في الأحاديث والآثار لابن أبي شيبة ( سار رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى خيبر فلما أتاها بعث عمر ومعه الناس إلى مدينتهم أو إلى قصرهم فقاتلوهم فلم يلبثوا أن انهزم عمر وأصحابه فجاء يجبنهم ويجبنونه فساء ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لأبعثن إليهم رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله يقاتلهم حتى يفتح الله له ليس بفرار ...). السند قوي جدا وقد عرضت له في المفصل

مجمع الزوائد ومنبع الفوائد للهيثمي ( وعن علي عليه السلام قال : أتينا خيبر فلما أتاهما رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث عمر ومعه الناس فلم يلبثوا أن هزموا عمر وأصحابه فقال : " لأبعثن إليهم رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله يقاتلهم حتى يفتح الله له ...وفيه نعيم بن حكيم وثقه ابن حبان وغيره وفيه لين ) .

أقول : السند جيد لأن ما يمكن الكلام فيه هو نعيم بن حكيم وهو كما قال عنه يحيى بن معين : ثقة . وقال عنه العجلي : ثقه . وقال عنه الذهبي : ثقة . و قال ابن خراش : صدوق ، لا بأس به . و ذكره ابن حبان فى كتاب " الثقات والحاكم صحح سند الحديث يعني وثقه . روى له البخارى فى كتاب " رفع اليدين فى الصلاة " و أبو داود و النسائى فى خصائص على " ، و فى " مسنده " . اهـ ).

مسند البزار وقد علق المتقي الهندي على هذا السند كما في كنز العمال (والبزار وسنده حسن )

كشف الأستار عن زوائد البزار على الكتب الستة الهيثمي ( بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى خيبر ـ أحسبه قال : أبا بكر ـ فرجع منهزما ومن معه , فلما كان من الغد بعث عمر , فرجع منهزما يجبن أصحابه...)

الثقات لابن حبان ( بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا يقاتل فمر ورجع ولم يكن فتحا ثم بعث آخر يقاتل فمر ورجع ولم يكن فتحا وحمى الحرب بينهم وتقاعسوا فقال صلى الله عليه وسلم لأعطين الراية غدا رجلا يحب الله ورسوله ...) (صحيح ).

تاريخ الأمم والملوك ( تاريخ الطبري ) ( لما كان حين نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم بحصن أهل خيبر أعطى رسول الله صلى الله عليه وسلم اللواء عمر بن الخطاب ونهض من نهض معه من الناس فلقوا أهل خيبر فانكشف عمر وأصحابه فرجعوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يجبنه أصحابه ويجبنهم )



3ـ التعريض بمن فرَّ أي بأبي بكر وعمر وعجزهم التام :
عيون الأثر في فنون المغازي والشمائل والسير ) وروينا في الصحيح من [ حديث سلمة بن الأكواع أن علي بن أبي طالب قتله وبعث رسول الله صلى الله عليه و سلم أبا بكر برايته إلى بعض حصون خيبر فقاتل و رجع و لم يكن فتح و قد جهد ثم بعث للغد عمر بن الخطاب فقاتل و رجع و لم يكن فتح وقد جهد فقال عليه الصلاة و السلام : لأعطين الراية غدا رجلا يحب الله و رسوله يفتح الله على يديه ليس بفرار...).

المعجم الكبير ( أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطى الراية أبا بكر الصديق فبعثه إلى بعض حصون خيبر فقتل ثم رجع ولم يكن فتح وقد جهد فقال :لأ عطين الراية غدأ رجلا يحب الله ورسوله يفتح الله على يديه ليس بفرار فدعا علي بن أبي طالب رضي الله عنه ).
وحلية الأولياء وطبقات الأصفياء لأبي نعيم و بغية الباحث عن زوائد مسند الحارث



### بعض طرق الحديث فتح الباري شرح صحيح البخاري (... ليس بفرار ) ###
البداية والنهاية المؤلف) وقد ثبت في الصحاح وغيرها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يوم خيبر لاعطين الراية غدا رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله ليس بفرار يفتح الله على يديه فبات الناس يدوكون ايهم يعطاها حتى قال عمر ما احببت الامارة الا يومئذ فلما اصبح اعطاها عليا ففتح الله على يديه ورواه جماعة منهم مالك والحسن ويعقوب ابن عبدالرحمن وجرير بن عبدالحميد وحماد بن سلمة وعبدالعزيز بن المختار وخالد بن عبدالله ابن سهيل عن ابيه عن ابي هريره اخرجه مسلم ورواه ابن ابي حازم عن سهل بن سعد اخرجاه في الصحيحين وقال في حديثه فدعا به رسول الله وهو ارمد فبصق في عينه فبرأ ورواه اياس بن سلمة بن الاكوع عن ابيه ويزيد بن ابي عبيد عن مولاه سلمة ايضا وحديثه عنه في الصحيحين...).

الوافي بالوفيات ( قَالَ ابْن عبد الْبر وَهِي كلهَا آثَار ثَابِتَة ) وتهذيب الكمال (وَهِي كلهَا آثَار ثَابِتَة). البداية والنهاية ابن كثير (وقد ثبت في الصحاح وغيرها )

وللوقوف على جميع صيغ بلفظة ( ليس بفرار ) أتمنى مراجعة تاريخ دمشق من الصفحة 89 إلى 119 من جزئه 42 وقد عرض لها في موارد أخرى مثل 288 من جزئه 13





## لماذا فهم منها عمر الإمارة ؟ ولماذا خص أمير المؤمنين بها دون البقية الذين استشرفوا لها وتمنوها بالدنيا وما فيها أو نظير ذلك ؟ ##




تمني عمر :
صحيح مسلم ( أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يوم خيبر لأعطين هذه الراية رجلا يحب الله ورسوله يفتح الله على يديه قال عمر بن الخطاب ما أحببت الإمارة إلا يومئذ قال فتساورت لها رجاء أن أدعى لها قال فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم علي بن أبي طالب فأعطاه إياها ...)



تمني سعد

صحيح مسلم ( أمر معاوية بن أبي سفيان سعدا فقال ما منعك أن تسب أبا التراب ؟ فقال أما ذكرت ثلاثا قالهن له رسول الله صلى الله عليه وسلم فلن أسبه لأن تكون لي واحدة منهن أحب إلي من حمر النعم ...)



تمني ابن عمر
مسند أبي يعلى ( ولقد أعطي علي بن أبي طالب ثلاث خصال لأن يكون في واحدة منهن أحب إلي من حمر النعم : تزوج فاطمة وولدت له وغلق الأبواب غير بابه ودفع الراية يوم خيبر قال حسين سليم أسد : إسناده حسن).




أقول في الختام ( يحبه الله ورسوله ويحب الله ورسوله كرار غير فرار ) فيه جواب صارخ على بعض الوهابية الذين يطالبون بدليل على إيمان الإمام علي عليه السلام ...ويا له من موقف مشرف للإمام علي عليه السلام إذ لم لم يكن للمهام الصعاب إلا هو !


## الحدث بلسان الوهابية ##
https://www.youtube.com/watch?v=nWSt3G3Y6hA

و
https://www.youtube.com/watch?v=xl80unQPT4k

بحث : أسد الله الغالب