المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : شيء من سوالف معبود الوهابية ! وحاشا الله أن يكون ذلك المزعوم !


أسد الله الغالب
10-27-2004, 06:48 AM
شيء من سوالف معبود الوهابية
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كيف أحوالكم أخواني الأعزاء؟؟؟

في البخاري ج4 ص 1812 ط دار ابن كثير بيروت باب وما قدروا الله حق قدره 4533 ( حدثنا آدم حدثنا شيبان عن منصور عن إبراهيم عن عبيدة عن عبد الله رضي الله عنه قال ثم جاء حبر من الأحبار إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا محمد إنا نجد أن الله يجعل السماوات على إصبع والأرضين على إصبع والشجر على إصبع ظاهرا والثرى على إصبع وسائر الخلائق على إصبع فيقول أنا الملك فضحك النبي صلى الله عليه وسلم حتى بدت نواجذه تصديقا لقول الحبر ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم وما قدروا الله حق قدره والأرض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه سبحانه وتعالى عما يشركون باب قوله والأرض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينة )(1) تجد في هذين الرابطين الحديث وشرحه في هذا الرابط من موقع سني مشهور :
http://hadith.al-islam.com/Display/...oc=0&Rec=11001‏
http://hadith.al-islam.com/Display/...Doc=0&Rec=11002

البخاري ج 6 ص 2729 ط دار ابن كثير الحديث برقم 7075 حدثنا عثمان بن أبي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن إبراهيم عن عبيدة عن عبد الله رضي الله عنه قال ثم جاء حبر من اليهود فقال إنه إذا كان يوم القيامة جعل الله السماوات على إصبع والأرضين على إصبع ظاهرا والثرى على إصبع والخلائق على إصبع ثم يهزهن ثم يقول أنا الملك أنا الملك فلقد رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يضحك حتى بدت نواجذه تعجبا وتصديقا لقوله ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم وما قدروا الله حق قدره إلى قوله يشركون ) (2)

وفي البخاري ج 5 ص 2330 ح 5962 ط دار ابن كثير باب الدعاء نصف الليل كتاب الدعوات باب نصف الليل الحديث برقم 5846حدثنا ‏ ‏عبد العزيز بن عبد الله ‏‏حدثنا ‏ ‏مالك ‏ ‏عن ‏ ‏ابن شهاب ‏ ‏عن ‏ ‏أبي عبد الله الأغر ‏ ‏وأبي سلمة بن عبد الرحمن ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏رضي الله عنه ‏أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال يتنزل ربنا تبارك وتعالى كل ليلة إلى السماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الآخر يقول ‏ ‏من يدعوني فأستجيب له من يسألني فأعطيه من يستغفرني فأغفر له )(3) تجد الحديث مع شرحه في هذا الرابط من موقع سني مشهور
http://hadith.al-islam.com/Display/...?Doc=0&Rec=9453إ

خواني الأعزاء ممكن الإجابة على هذه الأسئلة

1ـ الحديث الأول السموات في إصبع وهذا يعني أنها أصغر من إصبع الله والحديث الثاني يقول أن الله ينزل إلى السماء الدنيا وهذا يعني بوضوح أنه سبحانه وتعالى أصغر منها !!!!!!!! كيف السبيل للجمع بينهما مشكورين
2ـ يخبر الحديث عن نزول لله في الثلث الأخير من الليل وسؤالي على أي توقيت ؟؟؟!!! هل هو على توقيت مكة أو لندن أو....؟؟؟ لأنه لا تخلو الكرة الأرضية من ثلث الأخير على مدار 24 ساعة .
3ـ ما هو السر في نزول الله عز وجل إلى السماء الدنيا ؟؟!!! هل ليكون أقرب ؟؟؟!!!! فهو لا يسمع إلا بذلك؟؟؟!!!!4ـ الأحاديث تقول الأراضين على إصبع ثم تقول والثرى على إصبع أليس الثرى من الأرض ؟؟؟!!! والجبال على إصبع فهل الجبال ليست من الأرض ؟؟؟وكذا الأنهار ... هل الأشجار منفصلة عن الأرض لقوله والأشجار على إصبع ؟؟؟!!!5ـ مرة يقول السماء في إصبع وثانية يقول السموات أيهما الأصح أوصحيح ؟؟؟!!! كما في البخاري كتاب التوحيد باب قول الله تعالى {إن الله يمسك السموات والأرض أن تزولا } فاطر 41 الحديث برقم 7451 ط دار إحياء التراث العربي ص 1315 في مجلد واحد ضخم جدًا حدثنا أبو عوانة ,عن الأعمش عن إبراهيم,عن علقمة عن عبد الله قال : جاء حبر إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال : يا محمد,إن الله يضع السماء على إصبع وسائر الخلق على إصبع..........)6 بماذا ينزل الله سبحان هو تعالى إلى سماء الدنيا وكم يستغرق ؟؟؟!!!!! ماذا سيحدث للخلائق عندما يهز معبود الوهابية الأرضين ؟ أ سيكونون في خبر كان أم ماذا ؟! كم عدد أصابع معبود الوهابية ؟ أيضحك معبود الوهابية بصوت عال أم منخفض ؟ والأسئلة حولها كثيرة جدا نكتفي بهذا

تنبيه : طرحي لهذه الأسئلة فقط لأبين شيئًا يسيرًا من التناقضات المحتوية عليها هذه الأحاديث المزعومة عندنا على رسولنا الأعظم روحي فداه

ولا بأس أن أورد عليكم ما قاله الإمام الرضا عليه السلام في ذلك كما في وسائل الشيعة (آل البيت ) - الحر العاملي ج 7 ص 388 : (9658 ) 1 - محمد بن علي بن الحسين بإسناده عن عبد العظيم بن عبد الله الحسني ، عن إبراهيم بن أبي محمود قال : قلت للرضا عليه ا لسلام : يابن رسول الله صلى الله عليه وآله ما تقول في الحديث الذي يرويه الناس عن رسول الله صلى الله عليه وآله أنه قال : إن الله تبارك وتعالى ينزل في كل ليلة جمعة إلى السماء الدنيا فقال عليه السلام لعن الله المحرفين الكلم عن مواضعه والله ما قال رسول الله صلى الله عليه وآله ذلك إنما قال : إن الله تبارك وتعالى ينزل ملكا " إلى السماء الدنيا كل ليلة في الثلث الأخير ، وليلة الجمعة في أول الليل ، فيأمر فينادي : هل من سائل فاعطيه ؟ هل من تائب فأتوب عليه ؟ هل من مستغفر فأغفر له ؟ يا طالب الخير أقبل ، ويا طالب الشر أقصر ، فلا يزال ينادي بهذا حتى يطلع الفجر فإذا طلع الفجر عاد إلى محله من ملكوت السماء . حدثني بذلك أبي عن جدي عن آبائي ( ئه ) عن رسول الله صلى الله عليه وآله . ورواه في ( المجالس ) عن أحمد بن محمد ابن عمر ، عن محمد بن هارون ، عن عبد الله بن موسى أبي تراب الرؤياني ، عن عبد العظيم ابن عبد الله الحسني 1 . ورواه في ( التوحيد ) 2 عيون الأخبار 3 والمجالس ) 4 أيضا " : عن علي بن أحمد الدقاق ، عن محمد بن هارون . ورواه الطبرسي في ( الاحتجاج ) عن إبراهيم بن أبي محمود مثله 5 . ( 9659 ) 2 - وبإسناده عن محمد بن مسلم ، عن ابى عبد الله عليه السلام في قول يعقوب لبنيه : سوف استغفر لكم ربى ، قال : أخرهم إلى السحر ليلة الجمعة . - وسائل الشيعة (آل البيت ) - الحر العاملي ج 7 ص 391 : 9663 ) 6 - علي بن إبراهيم في ( تفسيره ) عن أبيه ، عن حماد ، عن حريز ، عن أبي عبد الله ( ع ) قال : إن الرب تعالى ينزل أمره كل ليلة جمعة إلى سماء الدنيا من أول الليل ، وفي كل ليلة في الثلث الاخير وأمامه ملكان فينادي 1 : هل من تائب فيتاب عليه ؟ هل من مستغفر فيغفر له ؟ هل من سائل فيعطى سؤله ؟ اللهم اعط كل منفق خلفا " ، وكل ممسك تلفا " إلى أن يطلع الفجر فإذا طلع الفجر ثم عاد أمر الرب إلى عرشه يقسم الأرزاق بين العباد ، ثم قال للفضيل بن يسار : يا فضيل نصيبك من ذلك وهو قوله عزوجل : وما أنفقتم من شئ فهو يخلفه ) و شرح أصول الكافي - مولي محمد صالح المازندراني ج 4 ص 70 وبحار الأنوار ج 84 ص 163 ط مؤسسة الوفاء ومسند الإمام الرضا عليه السلام ج 1 ص 26 للشيخ عزيز الله ودرالأخبار ص 62 للسيد مهدي الحجازي وشرح أصول الكافي ج 4 ص 70 وغيرها من المصادر
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــ الهامش ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1) وفي ج 6 ص 2697 ح 6978 ومثله ج 6 ص 2712 باب قول الله تعالى إن الله يمسك السماوات والأرض أن تزولا الحديث برقم 7013 وج 6 ص2729 ح 7075 وصحيح مسلم ج 4 ص 2147 ط دار إحياء التراث العربي كتاب صفة القيامة والجنة والنار 2786 ومثله 2786 و2787 و2788 والترمذي ج 5 ص 371 ح 3238 طدار إحياء التراث العربي تحقيقمحمد أحمد شاكرون وآخرون والسنن الكبرى للنسائي ج 4 ص 400 ح 1687 ط دار الكتب العلمية وج 4 ص 413 ح 7736 وج 6 ص 446 ح 11450 ومسند البزار ج4 ص 314ح 1496 ط مؤسسة علوم القرآن تحقيق دم محفوظ الرحمن وج 5 ص 181 ح 1779ومسند الإمام أحمد ج 1 ص 457 ح 4368 ومسند أبي يعلى ج9 ص 93 ح 5160 ط دار المأمون وج 9 ص 265 ح 5387 والمعجم الكبير ج 10 ص 164 ح 10334 ط مكتبة العلوم والحكم .... ولك بعض الترقيم على ط العالمية كما في موسوعة الحديث الشريف البخاري كتاب التوحيد باب لما خلقت بيديَّ الحديث برقم 6864 و أخرج البخاري كتاب التوحيد باب لما خلقت بيديَّ ’ الحديث برقم 6865 وفي كتاب التوحيد 6897 و 6959وكتاب التفسير 4437 وفي مسلم كتاب صفة القيامة والجنة والنار 4993 و 4992والترمذي كتاب التفسير 3162 وأحمد مسند المكثرين من الصحابة 4138 و 3878

(2) ومسلم ج 4ص 2147 ح 2786 ط دار إحياء التراث العربي وأحمد بن حنبل ج1 ص 457 ح 4368 ط مؤسسة قرطبة صحيح ابن حبان ج16 ص 320 ح7326 ط مؤسسة الرسالة تحقيق شعيب الأرنؤوط والسنن الكبرى للنسائي ج 4 ص 413 ح 7736 ط دار الكتب العلمية و ج6 ص 446 ح 1145 والمعجم الأوسط ج 4 ص 8 ط دار الحرمين القاهرة تحقيق طارق بن عوض الله وج 6 ص 81 ح 5857 وأبو يعلى ج 9 ص 265 ح 5387 ط دار المأمون دمشق وإعتقاد أهل السنة ج 3 ص 420 ح 706 ط دار طيبة الرياض تحقيق أحمد حمدان والسنة لابن أبي عاصم ج 1 ص 238 ح 541 ط المكتب الإسلامي تحقيق محمد ناصر الدين الألباني وج 1 ص 265 ح 490 وفتح الباري ج 13 ص 397 ط دار المعرفة تحقيق محمد عبد الباقي وشرح النووي على مسلم ج 17 ص 129 ط دار إحياء التراث العربي

(3) والبخاري كتاب التوحيد ج 6 ص 2723 ح 7056 ط دار ابن كثير والمسند المستخرج على صحيح الإمام مسلم ج 2 ص 352 ح 1722 باب في نزول الرب تبارك وتعالى إلى سماء الدنيا كل ليلة ط دار الكتب العلمية والقرطبي ج 19 ص 36 ط دار الشعب القاهرة تحقيق أحمد عبد العليم البردوني ومسند أي عوانة ج 1 ص 126 ح 375 باب بيان نزول الرب تبارك وتعالى إلى السماء الدنيا ...ط دار المعرفة وحاشية ابن القيم ج 13 ص 45 ط دار الكتب العلمية وتحفة الأحوذي ج 9 ص 330 ط دار الكتب العلمية وشرح النووي على صحيح مسلم ج6 ص 36 ط دار إحياء التراث العربي وتنوير الحوالك ج 1 ص 167 ح 498 ط المكتبة التجارية الكبرى مصر والفردوس بمأثور الخطاب ج 5 ص 255 ح ط دار الكتب العلمية تحقيق السعيد بسيوني

بحث : أسد الله الغالب

م.المشاغب
10-27-2004, 07:30 AM
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم واهلك اعدائهم

احسنت اخي الكريم

انتظار حتى يمل الانتظار فلن يجرو المدعوان الخطوط الحمراء و أذكى من سني في النقاش في الموضوع لانهما ببغاءااان و لا يملكان نعمة العقل في تامل و لو لحظات قليلة في احاديث كثيرة في البخاري و مسلم لا يقبلها العقل

تحياااااااااتي

سنّي
10-27-2004, 12:24 PM
1ـ الحديث الأول السموات في إصبع وهذا يعني أنها أصغر من إصبع الله والحديث الثاني يقول أن الله ينزل إلى السماء الدنيا وهذا يعني بوضوح أنه سبحانه وتعالى أصغر منها !!!!!!!! كيف السبيل للجمع بينهما مشكورين
هل هذا استنتاج من عندك ؟
كيف أثبت أن الله عزوجل أصغر من السماء ؟

2ـ يخبر الحديث عن نزول لله في الثلث الأخير من الليل وسؤالي على أي توقيت ؟؟؟!!! هل هو على توقيت مكة أو لندن أو....؟؟؟ لأنه لا تخلو الكرة الأرضية من ثلث الأخير على مدار 24 ساعة .
هل صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم سألوا الرسول عندما ينزل الله عزوجل في السماء الدنيا في أي توقيت ينزل ؟

3ـ ما هو السر في نزول الله عز وجل إلى السماء الدنيا ؟؟!!! هل ليكون أقرب ؟؟؟!!!! فهو لا يسمع إلا بذلك؟؟؟!!!!
هل الصحابة سألوا الرسول عن هذا السؤال ؟

4ـ الأحاديث تقول الأراضين على إصبع ثم تقول والثرى على إصبع أليس الثرى من الأرض ؟؟؟!!! والجبال على إصبع فهل الجبال ليست من الأرض ؟؟؟وكذا الأنهار ... هل الأشجار منفصلة عن الأرض لقوله والأشجار على إصبع ؟؟؟!!!
هل الصحابة سألوا الرسول عن هذا السؤال ؟

5ـ مرة يقول السماء في إصبع وثانية يقول السموات أيهما الأصح أوصحيح ؟؟؟!!! كما في البخاري كتاب التوحيد باب قول الله تعالى {إن الله يمسك السموات والأرض أن تزولا } فاطر 41 الحديث برقم 7451 ط دار إحياء التراث العربي ص 1315 في مجلد واحد ضخم جدًا حدثنا أبو عوانة ,عن الأعمش عن إبراهيم,عن علقمة عن عبد الله قال : جاء حبر إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال : يا محمد,إن الله يضع السماء على إصبع وسائر الخلق على إصبع..........)
ماذا سيفيدك هذا السؤال ؟

6 بماذا ينزل الله سبحان هو تعالى إلى سماء الدنيا وكم يستغرق ؟؟؟!!!!! ماذا سيحدث للخلائق عندما يهز معبود الوهابية الأرضين ؟ أ سيكونون في خبر كان أم ماذا ؟! كم عدد أصابع معبود الوهابية ؟ أيضحك معبود الوهابية بصوت عال أم منخفض ؟ والأسئلة حولها كثيرة جدا نكتفي بهذا
ماذا سيفيدك هذا السؤال ؟ وهل الصحابة سألوا الرسول عن هذا السؤال ؟


إذا كان صحابة رسول الله هم أولى منك بسؤال الرسول صلى الله عليه وسلم هذه الأسئلة فلماذا لم يسألوه هذه الأسئلة كلها ؟ أكانت تهمهم تلك الأسئلة أم لا ؟

وبعدين تأتي أنت وتسأل هذه الأسئلة !! من أنت من صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟!

http://www.gafelh.com/modules/Cards/images/upimg/tad3oo.gif (http://www.d-sunnah.net/forum/showthread.php?t=34984)
سنّي .

المفيد
10-27-2004, 03:47 PM
الاخ الكريم سني

قليل من العقل

سنّي
10-27-2004, 04:42 PM
الاخ الكريم سني

قليل من العقل
أسألك سؤال : أهذه أسئلة ؟ الصحابة رضوان الله عليهم ما سألوا نبيهم مثل هذه الأسئلة ويأتي هذا ويسأل هذه الأسئلة البدعية ؟

يعني ماذا سيجني بالضبط حين قال : بماذا ينزل الله سبحان هو تعالى إلى سماء الدنيا وكم يستغرق ؟؟؟!!!!!

سنّي .

المفيد
10-27-2004, 04:54 PM
وهل زمنك يا اخي الكريم مثل زمن الصحابه

وهل الشبهات الموجودة الان كانت موجودة في عهد الصحابه ؟!!

نسيم
10-27-2004, 05:26 PM
هم يعاندون ويكابرون

سنّي
10-27-2004, 06:27 PM
وهل زمنك يا اخي الكريم مثل زمن الصحابه

وهل الشبهات الموجودة الان كانت موجودة في عهد الصحابه ؟!!
الأحاديث التي رواها الرسول صلى الله عليه وسلم في الأعلى لماذا لم يسأل أي صحابي الرسول عن كيفية حدوث ذلك ؟

يعني الصحابة لماذا لم يسألوا الرسول صلى الله عليه وسلم عن كيفية نزول الرب ؟ ولماذا لم يبلّغ الرسول صلى الله عليه وسلم الناس عن كيفية نزول الرب ؟

سنّي .

المفيد
10-27-2004, 08:04 PM
طيب ماذا لو جاء اناس بعد زمن الصحابه وسالوا هذه الاسئلة طعنا في الاسلام ماذا يكون جوابك ؟

هل تقول ان الصحابه لم يسالوا هذا السؤال .؟

الخطوط الحمراء
10-27-2004, 08:57 PM
الاخ السني الحبيب اطال الله بقاؤه

اترك الدخول في تلك المواضيع فانت لن تجد وسيلة لازاحة ما ران على عقولهم من ران بسبب البكاء المتواصل بسبب تلك اللطميات ولا تنسى اللطم والزحف من الصفات التي تضفي كينونة اخرى لجنسهم .

وارى ان الزميل مفيد فرحان وايد ويرى ان تلك التاويلات تحتملها تلك النصوص بينما ظهور المهدي عريانا في قرص الشمس فانا نحملها ما لا تحتمل.

سنّي
10-27-2004, 09:16 PM
الاخ السني الحبيب اطال الله بقاؤه

اترك الدخول في تلك المواضيع فانت لن تجد وسيلة لازاحة ما ران على عقولهم من ران بسبب البكاء المتواصل بسبب تلك اللطميات ولا تنسى اللطم والزحف من الصفات التي تضفي كينونة اخرى لجنسهم .
صحيح ، فهؤلاء القوم ليس لهم في الحياة إلا المتعة والخمس واللطم والزحف .

بارك الله فيك أخي / الخطوط الحمراء ، وجعلك الله شوكة في حلق كل رافضي .

سنّي .

المفيد
10-27-2004, 11:46 PM
وارى ان الزميل مفيد فرحان وايد ويرى ان تلك التاويلات تحتملها تلك النصوص بينما ظهور المهدي عريانا في قرص الشمس فانا نحملها ما لا تحتمل.

الاخ الخطوط لماذا تقولني مالم اقل

فقط اتيني بالنص كاملا كما الزمت نفسك بذلك

ارجع الى الموضوع واجبني هناك بموضوعيه

هنا
http://www.alawale.net/vb/showthread.php?t=304&page=2

المفيد
10-27-2004, 11:48 PM
الاخ سني

هل لك ان تجيبني
ام انه الهروب الجميل

الخطوط الحمراء
10-28-2004, 02:57 AM
هذه هدية مني لاخانا المفيد ارجوا ان تتقبلها بصدر رحب

http://www.almjos.com/data/media/4/kamlziar.jpg

الفاطمي
10-28-2004, 07:46 AM
اهلا اهلا بالزميل الخطوط والزميل سني ..

أولا :انتم يابني السلف لماذا تغيرون مجرى النقاش لماذا لا افهم ؟؟

ثانيا : هذه من نصيبك ياسني الم تجد غير لم يكن الصحابه ... لم يسئل الصحابه هذه تشدقات منك وصد عن السبيل والحق المبين ..

الزميل سني اتعرف لمذا لم يسئل الصحابه الرسول عن مثل تلك الامور في توحيدكم العرف لماذا ؟؟

لان توحيدكم طبعه اخيره ولم يكن في عهد الصحابه الطبعه التي تملكونها الان
اليس كلامي منطقي؟؟

اعتقد ان صحابتك لو كانوا في عهد ابن تيمية او محمد بن عبد الوهاب او حتى البنباز لسئلوا عما يدور في خواطرهم

اما كان لمعبودكم غير الصعود والنزول في آخر اليالي ؟؟
لماذا لم ينزل اول النهار ؟؟

وشيء اخر
انا الان في السعودية والساعه الان عندي 7:40
ولنعتبر ان صديقي في لندن فتكون لديه الساعه الان 5:40 دقيقه

فيكون معبودكم الان نازلا في لندن وغير نازلا بالسعودية هل هذا صديح
اوليس له شغل شاغل غير الصعود والنزول الى السماء الدنيا

تحياتي للزملاء

البرهان
10-28-2004, 08:12 AM
اقول يا خطوط شر البلية ما يضحك
واره هروب واضح غير مقنع هذه المره
معلمك البرهان يسجل متابعته
ويرفع المشاركه : والحق يعلو
تقبل مني فائق التحيه

الخطوط الحمراء
10-28-2004, 03:25 PM
الحمدلله رب العالمين

الله ينزل بتوقيت المدينة الى بيت فاطمة ويمسح بيديه راس الحسين .
ورآه الرسول باحسن هيئة .
والله عيب لما تكون روايات مخزية بهذه الطريقة وتتبجحون وتطيرون فرحا لما ترون رواية لا تعجب مزاجكم .
ان رددتم على روايتكم رددنا على روايتنا.

الى الفاطمي

لعلك تذكر اني ارسلت رسالة اليك بالخاص انبهك فيها الى تجاوز من بعض الزملاء بالالفاظ ولكنك اهملت تلك الرسالة ولم تبد لها اهتماما .

اما الان لما تجاوز اخوانك الفاظهم وظهرت تلك الاخلاق العفيرية فليس لها عندي والله غير ما يسوؤكم وقد نبهتك الى هذا من قبل .
اما ان توجه تنبيهك لي فقط فهذه طبعا ليست من العدالة في شيء.

اما البرهان فيبدوا انك قد استوعبت الدرس جيدا.
وتحياتي لك ايضا

المفيد
10-29-2004, 01:57 AM
:):):):)

الفاطمي
10-29-2004, 08:52 AM
الى الزميل الخطوط

كنت احسبك ترد مثل العقلاء بكلام فيه من العقل ولو الشيء البسيط
ولكن للأسف كلامك لايقبله حتى أصغر طفل بالحسينية ..

أسند كلامك ياالخطوط الحمراء اسند يارجل ...

اما تنبيهك لي ..
فانا ويشهد الله علي اني لم اهمل اي عضو بالمنتدى
او اي رساله تاتي على الخاص
هذه للأمانه ..
أما العدالة وكفتها فأنا أعلم بها منك خاصة في منتدانا الذي استقبلك احسن استقبال وتقبل من القول وأضافك بين جنباته

ولكن أين أنت ياسني ؟؟ أين انت يامنتهى ؟؟ أين ابا ريان الغاائب كانت اسابيع فاصحبت شهور ودهور فرصه؟؟

تقبل منى التحية ..

المفيد
10-29-2004, 11:56 AM
مثالله ينزل بتوقيت المدينة الى بيت فاطمة ويمسح بيديه راس الحسين .
ورآه الرسول باحسن هيئة .
والله عيب لما تكون روايات مخزية بهذه الطريقة وتتبجحون وتطيرون فرحا لما ترون رواية لا تعجب مزاجكم .
ان رددتم على روايتكم رددنا على روايتنا.

مثل هذا الحديث عندنا يضرب به عرض الحائط بدون النظر الى السند
هذا الحديث باطل
باطل
باطل

الخطوط الحمراء
10-29-2004, 01:34 PM
الحمدلله رب العالمين

لا باس اصغر طفل بالحسينية اعقل مني قد يكون كلامك صحيحا ولكن ما ان تتمكن منه تلك اللطميات وينال منه التطبير ما ينال حتى يصبح عقله في خبر كان .

اما الزميل مفيد

اقول العب غيرها .
لماذا لم يضرب بها عرض الحائط ( ابي القاسم جعفر بن محمد القمي ))
ولماذا اصر آية الله ( سيد محمد جواد تهراني)) ام ترتك انت اعلم منهم وأفقه .

المفيد
10-29-2004, 05:18 PM
الاخ الخطوط

ليس مجرد وجود الرواية في كتاب احدهم يعني ان الذي اوردها يعتقد بها

ولك ان تحمل هذه الرواية لكل علماء الشيعة
بل وكل ابنائهم ليقول لك هذه الرواية باطلة

فلا عبرة بنسخها ووضعها في موقع
فان هذا فعل الذين لا يعرفون الشيعة

ورغم ذلك نحن لا نقلد في عقائدنا ..
وهذه من مسائل التوحيد

المفيد
10-31-2004, 03:16 PM
.
والله عيب لما تكون روايات مخزية بهذه الطريقة وتتبجحون وتطيرون فرحا لما ترون رواية لا تعجب مزاجكم .
ان رددتم على روايتكم رددنا على روايتنا.



للرفع
رفع الله شأن شيعة الطاهرين

الخطوط الحمراء
10-31-2004, 09:58 PM
الاخ المفيد

تقول :ليس مجرد وجود الرواية في كتاب احدهم يعني ان الذي اوردها يعتقد بها

ان الكتاب اسمه (( كامل الزيارات)) وانا لم اقرأ الكتاب حتى لا تصنع من قراءة الكتاب قصة ولكن اعتقد انه بخصوص زيارات الائمة وصاحب الكتاب اتى بهذه الرواية ليبين اهمية زيارة الائمة والدليل ان الله جل شأنه نزل الى الدنيا وليس (( السماء الدنيا )) ليزور الحسين ويمسح على رأسه .

وانت تقول ليس شرط انه يعتقد بذلك .

فلماذا اوردها اذا لزيادة حجم الكتاب مثلا .

الاخ المفيد اما ان تجزم بعدم اعتقاد صاحب الكتاب مع تبيان الدليل والا لا تدافع عنه عصبية منك للمذهب

أسد الله الغالب
11-08-2004, 06:25 PM
بعد الشكر للإخوان الأعزاء على المرور المبارك والمداخلات اللطيفة

ليس بغريب أن لا يجيب السنة عن الأسئلة طرحتها فقد وجهت هذه الأسئلة للوهابية في عقر دارهم غرفة السرداب المظلمة المبغضة لآل محمد وطرحتها على شيخهم المعظم عندهم المدعو بعبد الرحمن الدمشقية فلم يجب وقال حديث النزول موجود عندكم لا يشرفني ان أجيبك !!! هذا جوابه وقد نقلت لكم روايتنا في لعن من كذب على الرسول الأعظم بهذا الحديث كما سبق فروايات الدمشقية وأصحابه تؤكد النزول وروياتنا تكذب من يقول بذلك وهو يقول عندنا ونعم عندنا لكن بالنفي وأنتم عندكم بالإثبات يا شيخ السلفية

وأما عن روايتنا التي أوردت فأسأجيبك مختصرا:
أولا : العقائد عندنا لا تؤخذ بالأحاد فهذه الرواية لا قيمة لها عندنا من حيث العقائد حتى لو صحت سندا .
ثانيا : هذه من روايات السنن التي يتسامح فيها لأنه لا يترتب عليها لا اعتقاد ولا حكم ولكن يستأنس بها في الحث على زيارة الإمام الحسين عليه السلام إذ للزيارة أدلتها الخاصة
ثالثا : كامل الزيارات- جعفر بن محمد بن قولويه ص 142 : ( هامش ) * 1 - العلي الأعلى أي رسوله جبرئيل ، أو يكون الترائي كناية عن غاية الظهور العلمي ، وحسن الصورة كناية عن ظهور صفات كماله تعالى له ، ووضع اليد كناية عن افاضة الرحمة .
رابعا : من حيث السند :أثبت لنا أن الرواية صحيحة حتى تكون حجة علينا لك من وجه من الوجوه

ونحن إنما احتججنا عليكم بتلك الروايات لاعتقادكم بصحتها وضرورة حملها على ظاهرها وهذا ما نرفضه نحن شيعة آل محمد وغيرنا من أهل السنة والجماعة من أمثال ابن حجر العسقلاني شارح البخاري .. أما أنتم يا أتباع محمد بن عبد الوهاب تحملونها على ظاهرها

في انتظار توثيق السند والإجابة على ما سبق من جوابات وقبلها نريد الإجابة على الأسئلة السابقة صلب الموضوع

عاشق الإمام الخميني
02-15-2006, 10:07 PM
........