المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : هنا أجوبة سماحة العلامة الشيخ منصور الجشي حفظه الله


المحرر الإسلامي
03-05-2006, 10:55 PM
اللهم صل على محمد وال محمد
وعجل فرج محمد وال محمد
واهلك واللعن اعداء محمد وال محمد
لاسيما المشككين في فضائلهم ومظلومياتهم عليهم السلام

شيخنا العزيز

يمكنكم هنا الاجابة على اسئلة الأعضاء الكرام

ونشكركم شيخنا على حسن تجاوبكم وهذا ماعوتمونا عليه

المحرر الإسلامي

الشيخ منصور الجشي
03-05-2006, 11:11 PM
س1 ماهو الفرق بين العرفان العملي والنظري ؟
ج الفرق بين النظري والعملي أن النظري خاضع للاستقراء والمعرفة وبذل الجهد للسير عبر النقاط الثمانية ليصل الى اخر مراتبه وهي مرتبة العروج وهذه لوازمها ليست سهلة على طالبها فمن ليس من اهل هذا الفن يخرج عن جادة الصواب حيث تكون ملكة روحية تتعلق بعوالم خاصة يحصل الواصل اليها مرتبة الكشف وأما العرفان العملي فهو الدور التطبيقي الذي تجلى به الكشف عن مراتب العروج وظهور حقائق الآخرين ولايصل لها الا من نال المراتب العالية السامية من الله عز وجل من نبي أو وصي وغيره باطل

الشيخ منصور الجشي
03-05-2006, 11:23 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وآل محمدالطيبين الطاهرين واللعنة الدائمة على اعدائهم اجمعين من الأن إلى قيام يوم الدين وبعد :
س2/
ا- ماالفرق بين المعجزة والكرامة؟
ب- وايهما اعم من الأخرى ؟
ج- وهل كلاهما يكون منشأها لأثبات المنصب الألهي أم هناك فرق ؟

وفقكم الله إن شاء الله لكل خير
ج الفرق بين المعجزة والكرامة أن المعجزة تفرض في الغالب على نحو التحدي كمعاجز الأنبياء حيث تكون خارقة للعقل لإثبات نبوته أمام قومه والكرامة تكون برهانا ودليلا مؤيدا للمنزلة التي اعطاها الله لصاحبها كما يصدر عن اهل بيت العصمة والطهارة امام شانئيهم بل وحتى محبيهم خصوصا الذين تمر بهم بعض الأوهام أو التشكيكات وسريان الكرامة مستمر لاينقطع فكل معجزة كرامة ولاعكس وكلاتاهما بتاييد من الله لاقامة الحجة ولله الحجة البالغة(الله أعلم حيث يجعل رسالته)

الشيخ منصور الجشي
03-05-2006, 11:37 PM
س 3 :
يوجدبعد الشخصيات تقولون إن سند زيارة عاشوراء ضعيف فما هوتعليقكم على ذلك ؟
ج كل من يحاول ان يتجرا على سند الزيارة لم ينهض بالدليل العلمي الذي يمكن الاعتماد عليه فان كان ممن يدعي مرتبة الاجتهاد فله مبنى في الرواية يعتمد عليه ويلتزم به ليس فقط في الزيارة بل في سائر الموارد فتارة يحكم على الضعف من جهة السند ونراه في موارد أخرى تناسبه لايحتاج الى سند الرواية كالذي ينسب العبس الى رسول الله صلى الله عليه واله فحجية التضعيف لها منشاها العلمي فهل يلتزمون بها أو لحاجة في نفس يعقوب وليت شعري ان هذه الحاجة التي نعرفها جميعا لن تغير منهج الآخرين ولوسقيناهم العسل المصفى وقد كفينة مؤونة المضعف بما كتبه المرجع الديني الكبير الشيخ الميرزا جواد التبريزي ونحن بين أمرين إما رواد الحوزة العلمية التي يحضرها ألألاف او المشككة الذين يصفق لهم البعيدون عن الماء المعين (نحن ابناء الدليل اينما مال نميل

الشيخ منصور الجشي
03-05-2006, 11:50 PM
س4 :
- ما هو معنى قول الامام السجاد عليه السلام للسيد زينب عليها السلام " عالمة غير معلمة " ج ارتضعت من ثدي الايمان فاغترفت مناهل العلم من منابعها لتصل الى أجلى مراتبه وتدخل في مصداق الفيوضات الالهيه بتكريمها لما ستديره من اتمام للنهضة لايمكن الاعتراض عليها من أحد فتصرفها تصرف المعصوم الذي يعرف مابداخلها وماتضمه جوانبها من اشراقات علمية تفوق الكل في عصرها ومااخبار الامام عن ذلك الا للتجلي التام الذي تحمله من الاشراقات النورانية من مهد الزهراء وامير المؤمنين واهل البيت

الشيخ منصور الجشي
03-06-2006, 12:03 AM
من الايميل :

س5
سئل ايةالله العظمى الشيخ يوسف الصانعي عن السيد فضل الله فاجاب: ان كثرة المناولات لهذا الرجل ومثله من العلماء ليست الا من جهة الحسادة له او للاسلام وعلمائه. ما تعليقكم؟

ج على المؤمنين قراءة الرواية الواردة في شأن محمد بن علي العزاقري المعروف بالشلمغاني عند دعواه السفارة وكيف حاول أن يدافع عن نفسه حين صدر في حقه التوقيع من الإمام فنحن في عصر شبيه لذلك العصر والكلمات البراقة والخلابة والجذابة هي التي تدافع عن الضلال ولهذا من موارد الحسد له أن الشيعة في سائر بقاع العالم تستنكر الإساءة التي صدرت في حق مرجع الطائفة من قناة الجزيرة وتطالب بمقاطعتها والجرح لما يندمل فيفاجئهم بلقاء معها ولايوجه لها كلمة ردع او استنكار الا نحسده على هذه النعمة اللهم نبهنا من نومة الغافلين

الشيخ منصور الجشي
03-06-2006, 12:13 AM
س6 كيف تقيمون بعض الفتاوى التي صدرت من بعض العلماء التي تمدح بالسيد فضل الله وفضله العلمي واجتهاده مثل(الشيخ الفضلي-السيد الغريفي-السيد حسن النوري-الشيخ الجمري وغيرهم)؟

ج ماذا يمثل هؤلاء في الحوزات العلمية نعم لهم شأنيات في ألاماكن الثقافية فهل يحتج بهم في الرأي العلمي

الشيخ منصور الجشي
03-06-2006, 12:21 AM
بسم الله الرحمن الرحيم

أهلا ومرحبا بكم سماحة العلامة الشيخ منصور الجشي " وفقكم الله"

س: كثر في هذا الزمان الهرج والمرج والفتن ماهو الواجب علينا فعله في ظل هذة الظروف ؟

ولكم جزيل الشكر

ج ولاية أهل البيت هي امتحان لكل من اعتقد بها والمستقرىء لسيرتهم يرى أن الهرج والمرج بدأ من أول يوم ولكن بعزم الموالين وصبرهم وثباتهم انتشر هذا الخط المؤيد المسدد وأما الزبد فيذهب جفاء وهذه علامات قرب الظهور انشاء الله والقابض على دينه كالقابض على الجمر وأكثرهم للحق كارهون وماترك لي الحق من صديق

الشيخ منصور الجشي
03-06-2006, 12:24 AM
السلام عليكم
شيخا الفاضل اشتقنا اليك والى الجلوس معكم في سوريا
وسؤالي ما هو اخر كتبكم وهل جرى طبعه
اخوك ابو طالب رياض

في الطبع (فقه المؤمنات من صراط النجاة)

الشيخ منصور الجشي
03-06-2006, 12:33 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الشيخ المجاهد سماحة الشيخ منصور الجشيء فرحنا لوجوكم في ساحات الانترنت تثرون الساحة لعلمكم ومحبتكم وولائكم لاهل البيت عليهم السلام

السؤال 9
في كتاب جنة المأوى لآية الله العظمى الإمام الشيخ محمد حسين كاشف الغطاء قدس سره ينفي فيها ضرب الزهراء عليها السلام ولطم خدها جنة المأوى, محمد حسين كاشف الغطاء قدس سره ص135 دار الأضواء بيروت 1988م.

ماراي سماحتكم في راي كاشف الغطاء
ج وقد ورد له في قصيدة في الامام الحسين ع ذكر ماجرى على امه الزهراء

الشيخ منصور الجشي
03-07-2006, 10:56 PM
مولانا العزيز سماحة العلامة الشيخ منصور الجشي حفظكم الله وأبقاكم لخدمة الإسلام والمذهب الحق..
ـ تطرح أيضا بعض الشبهات العقائدية ، وللأسف فهناك من يتصدى بجهلٍ لهذه الشبهات لكي يردها فيقع فيها.
فكيف يتمكن الإنسان من بناء عقيدته بالشكل الصحيح الذي يجعل منها متمكناً للرد على هذه الشبهات، وما هي أبرز الكتب العقائدية التي من شأنها بناء هذه العقيدة تدريجيا بما يناسب عقل هذا الشخص العامي.
ج يمكنه تحصين عقائده بالعرض على من أنار الله في قلوبهم الدفاع عن الخط الصحيح لآل محمد أمناء الله على حلاله وحرامه وهم الفقهاء حصون الدين المنيعه الذين لم يطرح التشكيك فيما حملوه من العلم منار الحوزات العلميه ممن اعترف لهم القاصي والداني المستشهدين بكتاب الله وماورد عن النبي وأهل بيته الذين ابتعدوا عن ملذات هذه الدنيا الدنيه

الشيخ منصور الجشي
03-07-2006, 11:12 PM
مسألة القياس.. البعض من المراجع (إن صح النقل) يقول إنه يجوز استعمالها الآن..؟
فما رأيكم؟
ج القياس ينقسم الى ثلاثة أقسام والجائز عندنا اثنان 1 - المنصوص العلة كحرمة الخمر فقد بينت العلة في الروايات من التحريم وهو الإسكار والنتيجة أن كل مسكر حرام سواء سمي خمرا أو لم يسمى 2 -قياس الأولوية كقوله تغالى (ولاتقل لهما أف )في شأن الوالدين وهي أقل كلمة تدل على الزجر فمن باب أولى أن لايأتي بأعظم منها فالممنوع هو القياس العقلي المحض وقياس حكم على حكم آخر فيكون استنباط عقلي وإن دين الله لايصاب بالعقول ,اول من قاس ابليس أأسجد لبشر خلقته من طين حيث لايريد السجود إلالمخلوق مثله وفي ماورد بين الإمام الصادق وأبي حنيفة مافيه الكفاية لبطلان القياس

الشيخ منصور الجشي
03-07-2006, 11:15 PM
س12 عندما يقول شخص ان صاحب الضلال الفلاني تاب او رجع الى الحق هل نقبل منه ذلك القول
ج التائب من الذنب كمن لاذنب له وفي هذا المورد يحتاج الى أن يحمل الكلمة الفصل ليجاهر بها للدفاع عن الحق لاتأخذه في الله لومة لائم فقد ورد عن إمام المتقين ع ماترك لي الحق من صديق

الشيخ منصور الجشي
03-07-2006, 11:19 PM
س13 ماهي شروط توبة المبتدع او الضال المضل
ج جوابهأن يعلن للملأ العام ممن وقعوا في فخ الضلال يسببه أنه قد أخطا فكلنا خطائون وخير الخطائين التوابون ويأمر بمصادرة كتب الضلال عن الساحة الحقه

الشيخ منصور الجشي
03-07-2006, 11:22 PM
س14 احد اصحاب الضلال كتب و نشر كتاب عن فضل الزهراء عليها الصلاة والسلام وفي هذا الكتاب سطرين عن ظلامتها عليها افضل الصلاة والسلام
هل هذا الشيء مسوغ لتوبته من الضلال ؟ مع العلم ان افكاره هي افكاره لم تتغير
ج ليست الكتابه معبره عن الحقيقة بل التيار الجارف ضد حصون الضلال دعاه لاتخاذ هذا الموقف ونحب أصحاب عقيدة لاتعرف المداهنه الحق أحق أن يتبع

الشيخ منصور الجشي
03-07-2006, 11:28 PM
س15 لقد ورد في كتاب [ للإنسان و الحياة ] لكاتبه ـ محمد حسين فضل الله ـ إذ يقول في إحدى صفحات هذا الكتابة ما نصه :

نص السؤال الذي وُجِّه للسيد محمد حسين فضل الله مع إجابته عليه في كتاب ( للإنسان والحياة) صفحة 62 - 63 :

ماذا لو أعطينا للباطل حريتَه في التعبير؟

* نحن نعطي للباطل قوتَه عندما نمنعه حريته, ولكنّنا عندما نعطيه الحرية، ثم نأخذ حريتنا في مناقشته بالأساليب العلميّة الموضوعية، فإنه إذا لم يبتعد عن الساحة تماماً سينكمش ويأخذ مكاناً صغيراً له في الساحة.

كي لا يتحول الباطل << شهيداً >>

أعطِ الحرية للباطل تحجّمه، وأعط الحرية للضلال تحاصرها، لأن الباطل عندما يتحرّك في ساحة من الساحات، هناك أكثر من فكرٍ يواجهه، ولا يفرض نفسَه على المشاعر الحميمة للنّاس، يكون فكراً مجرّد فكر، قد يقبله الآخرون، وقد لا يقبلونه، ولكن إذا اضطهدته، ومنعت الناس من أن يقرأوه، ولاحقت الذين يلتزمونه بشكلٍ أو بآخر، فإنّ معنى ذلك، أنّ الباطل سوف يأخذ معنى الشهادة، وسيكون ((الفكر الشهيد)) الذي لا يحمل أية قداسةٍ للشهادة، لأنّ الناس تتعاطف مع المُضطَّهدين، لا الناس المُضطهِدين، حتى مع الفكر المضطّهد، مع الحبّ المضطهد، ومع العاطفة المضطهدة، لذلك نحن نعطي الباطل قوته، عندما نمنعه حريته، ولكننا عندما نعطيه الحرية، ثم نأخذ حريتنا في مناقشته بالأساليب العلميّة الموضوعية، فإنه إذا لم يبتعد عن الساحة تماماً، سينكمش وسيأخذ مكاناً صغيراً له في الساحة.. بعضُ الناس سواءً كانوا سياسيين، أم كانوا علماء دين، أم كانوا مثقفين، لا يُحبون أن يتعبوا في مواجهة الفكر الآخر، ولذلك فإنّهم يحبون أن يقمعوا الفكر الآخر ليرتاحوا من الجدل والمجادلين، ومن الحوار والمحاورين.. بعض الناس لا يحبّون أن يدخلوا في مواقع الحوار، ولذلك فإنّهم يضطهدون لأنّهم لا يريدون أن يتعبوا في مناقشتك.
ج يكفي في طرح هذه الأفكار أنه لم يستشهد لتصحيها بآية أو رواية عن المعصومين وللزهراء عليها السلام مايرد عليه به في فضحها للقوم (وكنتم على شفا جرف من النار تشربون الطرق وتقتاتون القد والورق أذلة خاسئين الخ فأي حوار يريد هذا الشخص أحواره العقلي المحض أم حوالر الزهراء إلا أن ينفي من جديد خطبة الزهراء لعدم تناسبها مع اطروحاته

الشيخ منصور الجشي
03-07-2006, 11:32 PM
16 شيخنا الفاضل الشيخ منصور الجشي

في عصرنا هذا " عصر المعلومات كما يطلق عليه " انتشرت المنتديات والمواقع الإلكترونية بكثرةٍ ، ومع انتشارها زاد عدد مرتاديها ، وتنوعت الموضوعات المطروحة والشبهات أيضاً، وهنا برزت عدة إشكالات تتطلب النظر فيها بجديةٍ ومنها:

1- سابقاً كان من لديه بعض الأفكار الخاطئة فإنه يروج لها بين مجتمعه المصغر، وحتى بالنسبة للفكر المنحرف فإنه يظل بين دفتي الكتب وإن خرج فسيكون في ندواتٍِ من الممكن الوقوف والتصدي لها بسهولة.

ولكن الآن نرى أن المنتديات والمواقع تروج بشكل رهيب للأفكار الضالة أو المنحرفة أو المنحلة، وهناك الكثير من الشباب والمراهقين من يتأثرون بهذه الأفكار وقد يحملونها بدون معرفة خطرها، وهذا الشيئ ليس بخافٍ على من ينظر بعين البصيرة لهذه الأمور، فعلى سبيل المثال هناك من يناقش في " المساواة بين الرجل والمرأة " ويأتي باستدلالات علمانية لمفكرين مضللين متأثرين بالفكر العلماني .

فما هو واجب الشاب المؤمن تجاه هذه الانحرافات التي تتوغل بشدة في محيطنا الإجتماعي ؟؟

هل يتركها ويقول < القافلة تسير ... > .

أم أنه يترتب عليه الوقوف بوجه هذه الإنحرافات ويكون من المجاهدين إلكترونياً .

ج كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكتر فلا يجوز قراءة كتب الضلال الا لمن له القدرة للرد عليها والرد هذا من باب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

الشيخ منصور الجشي
03-07-2006, 11:39 PM
/لم لا يرد سماحة مرجع الإسلام والمسلمين آية الله العظمي السيدعلي السيستاني حفظه الله تعالي على بعض من أشكل في الدين وضلوا عن جادة الحق بإسقاطهم أو اتخاذ الحكم الشرعي حيالهم مباشرة حيث أن الناس قد وقعوا في اشكالات ووصلت إلى مقاطعة الأخ لأخيه والاب لابنه وماأشبه فما هو تعليقكم على هذا الأمر ؟

ج يكفي سماحة المرجع مع الظروف الصعبة التي يعيشها وابتلاءات الشيعة في العراق انه صدر منه تأييد لما يصدر من المرجعين الكبيرين الشيخ التبريزي والوحيد فراجع الحوزة تدين الانحراف واستمع الى الريط المنتشر عن اللقاء الذي جمعه مع الشيخ التبريزي في لندن بأن أمر بذبح فدية لسلامة الشيخ بمجرد علمه بمرضه ولولا أنه يرى المواقف الدفاعية التي يقوم بها الشيخ لما كان من اللابدية أن يأتي بهذا العمل ومراجعنا كل مكمل للاخر

الشيخ منصور الجشي
03-07-2006, 11:41 PM
س18/ ما هي نظرتكم لما طرحه و لا يزال يطرحه بعض الاشخاص الذين يدعون المرجعيه من آراء و كلمات و التي أدت لثورة ضده من قبل المراجع و الحوزة العلمية من قبيل ظلامات الصديقة الزهراء و شهادتها و مقاماتها و عصمة النبي الأعظم و الأئمة و الأنبياء و ولاية أمير المؤمنين ، و الشعائر الحسينية و زيارة المقامات و الأضرحة ، و حديث الغدير و الزيارة الجامعة و غيرها
ج ليس لي نظرة في قبال ماذكره علماء الطائفة ضده فنحن نسير على خطاهم


س 19 ظهرت شائعة في الآونة الأخير حول ظهور وجه الحسين عليه السلام في القمر ليلة النصف من شهر محرم الحرام ماهو رايكم في مثل هذه الشائعات؟
حفظكم الله
ج من يستمد القمر نوره من نوره لايمكن أن نضعه في ميزان التقليل من شأنه فهو علة من علل الوجود فاقرأ حديث الكساء المروي عن أم سلمة (ومالكليم مالمسيح مالحجر وهو بسبابته شق القمر ) (حسين مني وأنا من حسين)

الشيخ منصور الجشي
03-07-2006, 11:51 PM
:يقولون أن الفتاوى الصادرة من المراجع العظام في محمد حسين فضل

مزورة لم تصدر من المراجع العظام
ج من صدرت منهم الفتاوى بحمد الله على قيد الحياه وليست هناك موانع من الإتصال فكفى تهريجا وخداعا للناس فلا من يوم تنكشف فيه الحقائق فبماذا يجيب هؤلاء المخادعون فالباطل حبله قصير

الشيخ منصور الجشي
03-07-2006, 11:52 PM
ان يبادر المصلي لتسبيحة الزهراء فيسبح ام يصلي المصلي على محمد وآل محمد ..

ج الوارد أن تسبيحة الزهراء أفضل من التعقيب والعبادات توقيفية

الشيخ منصور الجشي
03-07-2006, 11:58 PM
اللهم صلي على محمد وال محمد
س 22
مامعنى الهداية ؟وهل الإنسان مطالب بتحقيق الهداية من خلال ايات القران؟ج الهداية بالمعن الأخص الإعتقاد بالولايه فهو قادر على محاربة التيارات المناهضة لهاوالسيرعلى منهجها والقرآن واضح (اهدنا الصراط المستقيم) والروايات صريحة في الولايةوبها ينطلق الى الإبتعاد عن المعاصي لإشراق نور الولاية على قلبه

الشيخ منصور الجشي
03-08-2006, 07:27 PM
23
ماهو الفرق بين التوحيد الصفاتي والأفعال لله عز وجل؟

ج التوحيد في مقام الصفات هو الإعتقاد بأن صفات الباري عز وجل عين ذاته غير زائدة عليه أو مكتسبة له بخلاف غيره وأما في مقام الأفعالفهو الإعتقاد بأن الخالق هو المالك المدبر المتصرف في عوالم الملكوت فهو الذي يحفظ الجنين في ظلمات ثلاث وهو الذي أخرج اللبن السائغ من بين فرث ودم

الشيخ منصور الجشي
03-08-2006, 07:32 PM
هل الإحسان بمعنى واحد في الصفات والأخلاق وفي العباده الذي ورد فيه معناه اعبد الله كأنك تراه فإلم تكن تراه فإنه يراك وفي قوله تعالى ووصينا الإنسان بوالديه احساناوقوله تعالى وقولوا لناس حسناوقوله تعالى بلا من اسلم وجهه لله وهو محسن؟

ج حقيقة الاحسان تتجلى في وجود البصيرة بمراقبة النفس الأمارة بالسوء لتنظر بأن الله عليها رقيبا ( عميت عين لاتراك عليها رقيبا) ومن تتجلى للعبد صور الإحسان والمؤمن ينظر بعين الله مع اختلاف موارد الاحسان

الشيخ منصور الجشي
03-08-2006, 07:35 PM
25 ماراي سماحتكم في من توقف في اتخاذ موقف من اصحاب الضلال حيث تكون علته في عدم اتخاذ موقف محدد هي مسمى هذه فتنة بين المؤمنين

ج هل كشف حقيقة علي بن ابي حمزه البطائني في وقت تمر الشيعة بضائقة من الرشيد حينما اعلن الوقف على امامة الامام الكاظم

الشيخ منصور الجشي
03-08-2006, 07:38 PM
6 شيخنا الفاضل يقول أحد مدعي العرفان أن من تدخل في قضية السيد فضل الله لايوفقه الله في الدنيا والاخرة مارايكم

ج من التوفيقات التي نالها الشيخ التبريزي يعد أن ابتلاه الله بداء عضال أن مسحت عليه الصديقة الطاهرة ع بالشفاء السريع الذي أبدى استغراب الأطباء في لندن

الشيخ منصور الجشي
03-09-2006, 12:48 PM
س27 : لقد رايت في جملة اشكالاتكم على السيد فضل الله هو انه يرى ( أن المعصوم ينسى في الأمور الحياتية) وفي حدود علمي براي السيد الخوئي (اعلى الله مقامه) كما اجاب على سؤال في منية السؤال قد قال (القدر المتيقن من السهو الممنوع على المعصوم هو السهو في غير الموضوعات الخارجية) كما انه وبعد الاطلاع على راي السيد فضل الله تبين انه يرى العصمة المطلقة للمعصوم وفق المشهور كما هو منشور على موقعه على هذا اللنك 00
http://www.bayynat.org/www/arabic/aqaed/isma.htm
وان ما اثير حول مناقشته لذلك في تفسيره من وحي القران كان نقاشا لراي السيد الطباطبائي (اعلى الله مقامه) لبيان خطأ الاستدلال لديه لالبيان خطأ الفكرة على اعتبار ان مناقشة الدليل على المطلب لايدل على مناقشة الفكرة – بالذات- لامكانية الاستدلال عليه بدليل اخر كما هو المعروف بين العلماء 00لاسيما وان السيد ذكر في جملة من المواضع في تفسيره مايؤكد قوله بان العصمة كاملة بقوله " اننا نعتقد ان العصمة ترتبط في طبيعتها بالدور الذي تمثل فيه النبوة في حركة الانسان والحياة على اساس ان النبي (ص) هو صورة الحق تماما كما هي الشمس صورة النور فهو حق كله ونور كله فمن كان الحق في ذاته فكيف يمكن ان يزحف الباطل اليه في الفكر والعمل لذلك لابد من دراسة الموضوع بطريقة اكثر عمقا مماتداوله علماء الكلام الذي راينا بعض ملامحه في تفسير الميزان" مما يؤكد انه لايرفض الفكرة بل يؤكدها في ختام كلامه وانما يطلب عمقا اكبر للاستدلال عليها من خلال مناقشته لتفسير الميزان ...واكد ذلك في تعليقه الذي بعث الى الشيخ التبريزي حول نفس المسالة حيث ذكر بلسانه انه كان يناقش الدليل لا الفكرة في قوله "من الواضح ان الكلام الذي عرضته في التفسير كان جاريا على اساس عدم تمامية الاستدلال لا على اساس انكار العصمة في التبليغ التي نؤكدها بالاضافة في العصمة في غير التبليغ بدليل ان الله ارسل النبي (ص) ليغير العالم فكريا وعمليا على اساس الحق فلايمكن ان يعرض الباطل لذاته" لذلك فاذا ما اكد السيد ذلك في تفسيره وفي جوابه للشيخ التبريزي واجوبته المختلفة فاين خلاف ذلك واين الانكار عليه طالما انه يقر بذلك اوالاختلاف معه حول استدلالاته من الناحية العلمية كما هو الكثير من العلماء حول ذلك لايبرر تخطئته في نتيجته 0الى الان لا اعرف وجه الانكار والاصرار عليه في هذه النقطة

00فهلا ارشدتموني الى ذلك حفظكم الله تعالى0
ج سوف ارشدك إلى مايخالف هذه الكلمات من إصراره المنافي للمرتبة الحقة التي نالها سيد الأنبياء الذي وصفه الباري عز وجل بقوله ( وإنك لعلى خلق عظيم) حيث يصر هذا الرجل على ان العابس هو رسول الله ويستدل برواية لاسند لها أصلا وهو الذي يحاول في بعض الأحيان مناقشة الأسانيد ( ان رسول الله إذا لقي اين أم مكتوم أهلا بمن عاتبني فيه ربي فكيف يدافع عن العصمة حتى في الموضوعات الخارجية وهو يطبق احدى مصاديقها . وأما السيد الخوئي فلايمكن لحصيف في الرأي العلمي أن يؤاخذه على هذا القول فهو يريد أن يبين أن علماء الشيعة مجمعون على العصمة في غير الموضوعات الخارجية وأما فيها فحتى لو وجد واحد منهم فهو رافع للقدلر المتيقن وهو خرق للإجماع فليس في كلامه مايدل على ر}يته وموافقته إلا بالمفهوم وهوليس بحجة . فإذا قال الله سبحانه وتعالى ( ولاتكرهوا فتياتكم على البغاء إن أردن تحصنا) هل يمكن لعاقل أن يقول المفهوم إذدا لم يردن تحصنا فأكرهوهن بل هذا مفهوم خاطىء

الشيخ منصور الجشي
03-09-2006, 12:58 PM
ورد في زيارة عاشوراء في نص اللعن كرار اللعن على الزنيم ابن زياد مرتين مرة باسمه ومرة باسم امه فماهي الحكمة من ذلك سماحة الشيخ في التكرار من الله عزوجل و في نفس النص علما بانها حديث قدسي
ج (لايبغضك ياعلي إلا من خيث أصله وكان من الشيطان نسله)

الشيخ منصور الجشي
03-09-2006, 01:00 PM
كيف يعطي الله هذه الشهادة لمن هو غير النبي بما انه هو الاكمل والافضل والازكى والانبل على الارض لما لم يجعل هذا الشرف لنبيه الكريم وجعله لسبطه
ج (حسين مني وأنا من حسين)لقد توقف حفظ هذا الدين على الحسين فنال هذه المرتبة السامية من الله

الشيخ منصور الجشي
03-09-2006, 01:05 PM
28 \ ما حكم مصافحة المرأة الاجنبية اذا كان عدم المصافحة يؤدي الى حدوث ضرر؟؟

وفقكم الله لكل خير

ج ليس في الحكم الشرعي مداهنات وتغيرات إلا في موارد التقية وهذا ليس من مواردها والحق أحق أن يتبع فاليوم المصافحة وغدا اللقاء وبعده الخ.......

الشيخ منصور الجشي
03-09-2006, 07:31 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

السلام على سماحة العلامة الشيخ منصور الجشي حفظه الله

مولاي الكريم حياكم الله في منتديات شيعة المدينة


30)


شيخي الفاضل
في الآونه الاخيرة ظهرت بعض الاصوات التي تشكك في نصب ابن تيمية تارة
وتارة اخرى تنفي نصبه جملة وتفصيلا
ويقولون انه لم يعلن عداءه لأهل البيت بل له رسالة في محبة اهل البيت عليهم السلام ؟
فما رأيكم بهؤلاء والغريب انهم دائما من نفس الخط الذي يشكك بمظلومية الزهراء عليها السلام ج مارأيك فمن يقول أن هذه الآية ( ولاتقربوا الصلاة وأنتم سكارى ) نزلت في علي بن أبي طالب أو يقول ولقد تحفت أصابع علي بن أبي طالب من كثرة النظر إلى نساء رسول الله

الشيخ منصور الجشي
03-09-2006, 07:34 PM
)
مولاي الفاضل
كنا نتناقش حول وضيفة طالب العلم
وقد اتفقنا على ان التبليغ هي وضيفته الاساسية ....
لكن البعض يعتذر عن طالب العلم احيانا بأن المجتمع لا يهيئ له المجال حتى يبلغ ....
فهل هذا العذر مقبول لطالب العلم .؟..ام ان عليه هو ان يهيئ لنفسه مجالا ويصنع ويحارب حتى يجد له مكان في المجتمع ....لأن مقدمة الواجب واجب؟

مولاي اتمنى ان تركز على هذه النقطه وهي طالب العلم والمطلوب منه في الفترة الراهنه ؟خاصة مع موجات التشكيك في العقائد التي تأتي من هنا وهناك

نسألكم الدعاء



ج من الذي يعرف طالب العلم للناس لايمكن أن ينفرد طالب العلم بتعريف نفسه بل للمحيطين به الدور الرائد في التعريف به والدفاع عنه وتشجيعه وعليه أن يبدأ بتعريف أقاربه بنفسه و‘نذارهم (وأنذر عشيرتك الأقربيين)

الشيخ منصور الجشي
03-09-2006, 07:38 PM
وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ} (100) سورة التوبة


منهم ... وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ

إن لم يكن ابي بكر وعمر والعشرة المبشرين با الجنه

ومن الذين نصروه . حسبي الله وكفى ج نحن بماعندنا راض وأنت بما عندك راض والرأي مختلف

الشيخ منصور الجشي
03-10-2006, 08:23 PM
سؤالي يحوي اكثر من فقرة امل ان لايكون ازعاج مني لكم .

من الثابت ان المعصوم يخاطب الناس على قدر عقولهم ويترتب على ذلك ان الروايات والاحاديث فيها مستويات متعددة فكيف يمكننا التمييز بين لسان الرواية التي تخاطب العالم عن لسان الرواية التي تخاطب غيره حيث سيترتب على ذلك فهم اعمق للعقائد هذه فقرة واحد

الفقرة الثانيه : هي عبارة للشيخ الطوسي رحمه الله في التجريد يقول فيها ان حضور المعصوم لطف ووجوده لطف ما هو المراد من ذلك؟؟

فقرة الثالثة : هل لوجود المعصوم فائدة للتشريع فقط ام للتشريع والتكوين

الفقرة الرابعة : باعتبار مستوانا الثقافي المحدود نرى ان طروحات بعض الاصوات الثقافية المعاصرة تفتقر الى الدقة وتعيش اجواء الصياغات الادبية الحالمة التي تفقدها حقيقتها المعرفية لذا نراها تتحدث عن معارف اهل البيت بشكل سطحي جدا , كيف يمكن تنبيه الناس الى ان هناك فرق بين ما يصدر من عالم وما يصدر من اديب يرتدي زي العلماء؟؟

ج (1)إن علم الأئمة ع لابد أن يحيط كل من يريد الخوض فيه ليس فيه مايسهل فهمه حتى في ابسط الكلمات ولذا نجد اختلاف بين الفقهاءلبيان حكم منشأه حرف عطف مثلا (علمنا صعب مستصعب ) وليس كما يتصور بعض المثقفين الذين دخلوا على الروايات يحملون امجاد الفهم والادراك لكل رواية بدون الحاجة الى بعد النظر لذا عد بعضهم العمق في الرواية من الترف الفكري بينما حرف عطف غير مجرى حكم شرعي بين الفقاء فمن جازم بمفطرية الارتماس ومن قائل بصحة الصوم(2)حينما يقع الاختلاف بين الامة حضور الامام رافع له لأن ليس على ظهر الوجود رافع الا هو وأما وجوده فالمعتقد بوجوده يشعر بوجود اللطف عليه بتعلقه به ولولاه لساخت الأرض بمن فيها(3) من كانت الأرض لاتخلو منه ففائدته في التشريع والتوين وله الولايتان(4)من رأيتموه من الفقهاء صائنا لنفسه الخ.... الرواية تأمر بالتعبد بآرائهم لابقول أديب أوشاعر يتغير حسب المتغيرات

الشيخ منصور الجشي
03-10-2006, 08:30 PM
ورد في أحد الكتب تفسيراً لقوله تعالى: (لَكِنِ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ مِنْهُمْ وَالْمُؤْمِنُونَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ وَالْمُقِيمِينَ الصَّلاَةَ وَالْمُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَالْمُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَالْمُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآَخِرِ أُولَئِكَ سَنُؤْتِيهِمْ أَجْراً عَظِيماً) سورة النساء الآية 162.

أن كلمة (وَالْمُقِيمِينَ الصَّلاَةَ) من الأخطاء النحوية في القرآن وأن الالتزام بكونها خطأ من الكتّاب أولى من الالتزام بما لا ينسجم مع بلاغة القرآن. فهل يجوز ورود خطأ في القرآن؟ ولو كان خطأ نحوياً! وما هو موقع قوله تعالى: (إنا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإنا لَهُ لَحَافِظُونَ ج الرسم القرآني لاعلاقة له بالخطأ النحوي كقوله تعالى (يتلوا عليهم آياته) فيتلو للمفرد لاتحتاج الى الف بعد الواو ولكن جاءت الوحيدة في القرآن بألف وعزي ذلك الى الرسم القرآني فهي لاتضر بالحفظ ولاتغير

الشيخ منصور الجشي
03-10-2006, 08:33 PM
نحن الشيعة نعتقد بأن الأئمة الأطهار صلوات الله وسلامه عليهم حجج الله على خلقه ولا نعتقد بأنهم رسل أو أنبياء طبعا .. ولكن الله سبحانه وتعالى قال في كتابه الحكيم [ لئلا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل ] فكيف يكون الأئمة حجج الله على خلقه والله يقول (لئلا) يكون للناس على الله حجة من ((((بعد الرسل))) ؟!؟

ج الحجة هنا ليست كما صورت بل لم يعط الباري أي ذريعة ليحتجوا علي بأنه تركهم من دون من يعلمهم بما يريده منهم

الشيخ منصور الجشي
03-10-2006, 08:38 PM
كيف نعتقد أن الأئمة يعلمون الغيب والله سبحانة وتعالى يقول ‏‏{‏فلا يظهر على غيبه أحدا إلا من ارتضى من رسول‏} حيث انه حدد إظهاره للغيب فقط لمن ارتضى من رسله عليهم الصلاة والسلام ؟؟ ولم يظهره للأئمة الأطهار ؟؟

ج الله سبحانه وتعالى أثبت أن علم الغيب أعطاه من ارتضى من رسول ولاشك أن رسول الله ص الذي جعله سيد الأنبياء قد أعطاه هذا العلم وعلي بصريح القرآن نفس رسول الله ص فيحوي مايحويه رسول الله الا ماستثناه الرسول في قوله(انت مني بمنزلة هارون من موسى الا أنه لانبي بعدي .

الشيخ منصور الجشي
03-11-2006, 07:59 PM
حول الموت ,,
أطلب توضيح ما هية الموت ؟؟ يعني هل هو صفة وجودية أم عدمية
ج إن كان المقصود من الصفة الوجودية بقبض الأرواح وانتزاعها فهذا الوجود لايمكن انكاره وإن كان المراد من العدمية لإثبات قدلرة الباري على أعادة المعدوم فلابد أن تكون مؤمنا بإعادة الروح والجسد(بلى قادرين على أن نسوي بنانه) في مقابل شبهة الآكل والمأكول التي أوردوها

الشيخ منصور الجشي
03-11-2006, 08:02 PM
مولانا هل تؤيدون نظرية وحدة الوجود ، و ما هي أدلتكم عليها ؟
ج لابد من تنزيه المعبود عن وحدة الموجود وقد كتب علماءنا في ذلك وردوا على ابن العربي وأضرابه والذي يستلزم من قولهم بوحدة الوجود وجدة الخالق والمخلوق

الشيخ منصور الجشي
03-11-2006, 08:12 PM
شيخنا الفاضل
راينا كتابكم الغني بالمعرفة " سعود الايام ونحوسها " سؤالي هو :
1 - لماذا سماحة الشيخ منصور الجشي اختار هذا الموضوع بالذات وهو سعود الايام ونحوسها لكي يثرية بالمعلومة

2 - على ماذا استند سماحة الشيخ في تأليف كتابة بالمرحلة الاولى

ج شكري وتقديري لحزين الزهراء على هذا الثناء الذي انا أقل منه واختياري لهذا الموضوع في زمن كثر فيه التخبط والتخويف للناس بعلوم آل محمد وربما وصل للتهديد والناس معذورة في بعض الأحيان حين تصطاد في المياه العكرة من قبل بعض الضعفاءلذلك جاء هذا البحث لعلاج كثير من الأمور حسب ماورد عن طريق آل محمد سفن النجاة ع مؤيدا هذا الكتاب بمقدمة لفقيه من فقهائنا وهو السيد الكوكبي(قدس)2- وقد استندت على ماجاء عن الأئمة عليهم السلام مع علاج الروايات بالطرق العلمية الاستدلاليه من القوة والضعف للرواية مما ورد في كتب الرجال

الشيخ منصور الجشي
03-11-2006, 08:18 PM
هل تؤيدون فكرة قيام العلماء بتنقيح أحاديث الكافي الشريف وبقية المجاميع الحديثية وإفراد ما نقحوه في مؤَلف خاص على شكل صحيح مثلاً ؟؟؟

ج كلما زادت الثقافات بدأنا نضرب في كتبنا الروائية ماهو الهدف سؤال أطرحه أللقرب من الآخرين لن ترضيهم بل يزيدهم أن الشيعة ليس لديها ماتعتمده والجواب الذي يعززلك الموقف أن باب الإجتهاد مفتوح وله الطرق العلمية الكفيلة ومنابر العلماء مفتوحة لتخريج الطلاب فمن له القدرة والملكة على التضعيف لأي رواية عليه أن يثبت بأدلة علميه لابالهوا

الشيخ منصور الجشي
03-11-2006, 08:22 PM
هل توافقون على من يقول بعدم التصدي للمنحرفين بغية تحجيمهم ؟؟ وكيف نرد عليهم
ج الساكت عن الحق شيطان أخرس متى ماحملت القدرة والمعرفة لاتتوانى في ردهم فهؤلاء كلامهم معسول
يعطيك من طرف اللسان حلاوة ويروغ عنك كما تروغ الثعلب
وظلم ذوي القربى أشد مضاضة على النفس من وقع الحسام المهند

الشيخ منصور الجشي
03-11-2006, 08:27 PM
الاخ ابو زهراء كتب
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ادام الله عزكم ونفعنا ونفع المسلمين والناس اجمعين بعلومكم يا من تربيتم في رحاب محمد وآل محمد صلوات الله عليهم اجمعين، اثلجت قلوبنا اجوبتكم، وانشاء الله انتم مصداق لقول امامنا عجل الله فرجه((...فانهم حجتي عليكم وانا حجة الله)( بالمضمون)،سدد الله خطاكم وتقبل اعمالكم ولا حرمنا بركات دعائكم سيدي
خادمكم/ النجف الاشرف

ج أناعاجز عن الشكر ومحتاج في نفس الوقت لمزيد من الدعاء بالثبات على الولاية

الشيخ منصور الجشي
03-15-2006, 01:33 PM
نشكر تواجدكم شيخنا في الشبكة

مولانا الكريم

ما هو الفرق بين العصمة والملكة ، هل العصمة قائمة على اللطف أم على الملكة ، أم على علم خاص مزود به الإمام ، وهل هناك فرق بين العصمة المتوفرة لدى الرسل السابقين والأئمة عليهم السلام ؟
ج\ الفرق بين العصمة والملكة أن الملكة تحصل بالاكتساب العلم نور يقذفه الله في فلب من يشاء فيحتاج الى حصول توفيق وعناية من الله (اعط العلم كلك يعطك بعضه) وكذا التوفيق في العبادات وأما العصمة فهي أمر اعتقادي في من يحمل مسؤولية الأمة بأمر من الله فإن الله سبحانه وتعالى لايحمل هذا المنصب إلا لمن يحمل الكمال الذي لايعروه النقص ويطمئن العبد بمايصدر منه في الأقوال والأفعال والتقرير حيث هو حجة على العباد ويحمل مايحمله الرسول (ص) إلا النبوة . فمن يحمل هذا المقام والنيابة عن أفضل الآنبياء فمقامه أرفع من الآخرين

الشيخ منصور الجشي
03-15-2006, 01:36 PM
أحد الكتاب و يُدعى محمد الحسيني ينسب إلى المرجع الديني الوحيد الخرساني دام ظله الغلو ، و ذلك في كتابه ( مطارحات في قضايا قرآنية ) حيث يقول في هامش ص 145عندما يتكلم عن المغالين :
" راجع "مقطتفات ولائية" لأحد المعاصرين قال : " .. لأنه – أي إمام العصر – صار عبداً و عندما صار عبداً صار عبداًَ صار رباً فالعبودية جوهرة كنهها الربوبية فمن ملك هذه الجوهرة تحققت ربوبيته – بالله تعالى لا بالاستقالال – بالنسبة للأشياء الأخرى و تجاهلها ص 39 – 40 ط أولى 1996 الكويت .
ج\ أكتفي لتفهيم ماتريد لتتعرف على المزيد يهذا الحديث(عبدي أطعني تكن مثلي أقول للشيء كن فيكون وتقول له كن فيكون )



ج

الشيخ منصور الجشي
03-15-2006, 01:43 PM
هناك لغط حول صحة كتاب سليم بن قيس الهلالي والسبب يكمن في راويه"ابان بن ابي عياش" الضعيف جدا وقال عدد من علماءنا رحمهم الله بوضع هذا الكتاب ومنهم اذا لم تخني الذاكرة ابن الغضائري والنجاشي....
وقال البعض الاخر ممن لم يقل بوضع الكتاب بان الكتاب لم يسلم من الاخطاء التي لا داعي لذكرها الان وانه علينا مراجعة علماءنا لمعرفة ما يؤخذ من الكتاب وما لا يؤخذ.
فسؤالي هو:
هل هناك روايه صحيحة السند منقوله عن احد الائمة حول هذا الكتاب واطلب منكم ايضا طريقة وصول الكتاب عبر ابن ابي عمير رضي الله عنه."
ج\ قد تداخل بين الناس الرمي بضعف الكتب ونحن نريد أن نعرف أنت مقلد لفقيه فتلتزم برأيه في الإعتماد أم مجتهد فنحتاج الى التزامك في علم الدرايه يعني هل تعتمد في جميع الأحاديث على حجية خبر الثقة أو على مبنى الوثوق والإطمئنان ثم على مبنى حجية خبر الثقة هل تؤمن بالتركيب الإسنادي أم لا إذا عرفت هذا يمكننا أن نفتح معك باب النقاش وإلا فالسماع من أفواه الآخرين ليس حجة شرعية تقابل بها ربك ومنها يظهر الجواب

الشيخ منصور الجشي
03-15-2006, 01:50 PM
لقد سمعنا بصوت ايةالله العظمى الشهيد محمد صادق الصدر قدس الله روحه انه عانى مضايقات من اركان الحوزة العلمية في النجف وقم فقد اتهم بانه مرجع الساطة وانه عميل وبسيط حتى اتهم بعدم اجتهاده وفقاهته ولا داعي لذكر الاسماء التي قامت بشتمه والتقليل من شانه العلمي وهذه الاركان الحوزوية هي التي نادت ايضا بضلال السيد فضل الله و خروجه عن المذهب وباعتباره ضال مضل ولا يجوز قراءة كتبه. فكيف نصدق هذه الاركان الحوزوية بعدما طعنت الشهيد الصدر الثاني
واليوم تطعن محمدحسين فضل الله؟
ج\ نحن نريد أن نسأل متى أعطي هذه المنزله هل قبل مقتله أم بعد فإذا ظلم أحد أتباع أهل البيت من قبل الجائر لايعني أن الخلاف في ماطرحه من آراء علمية رافع للظلامة التي حصلت عليهفعليك أن تتروى فكثير من أهل العلم ظلموا ولم يحصلوا بما جرى عليهم رفعة فوق من هم أفضل منهم لأنه بخس لحقوق الآخرين ولولا ترحم الإمام الصادق ع على عمه زيد لوقعت الشيعة في اخذ ورد ومع هذا بالشهادة التي حصل عليها اعتقد البعض بإمامته فهل نسلم معهم أو الحق أحق أن يتبع

الشيخ منصور الجشي
03-15-2006, 01:54 PM
أحد الخطباء صعد المنبر وتكلم واسهب عن مولاتي الزهراء عليها افضل الصلاة والسلام وبين فضلها ومظلومياتها ولكنه في اخر المطاف قال :

ولكن كسر ضلع الزهراء نعم ثابت ولكن سوائاً قلت به أم لم تقل لايضر بشيء لان الله لن يدخلك النار اذا انكرته ولن يدخلك الجنة اذا اثبته

الا ان كسر الضلع وارد وثابت عندنا

مارايكم في هكذا مقوله



ج\ حتى لايسحب البساط من بين يديه يداهن الجميع

الشيخ منصور الجشي
03-15-2006, 01:56 PM
شدكم الله بالعافية شيخنا ووفقكم لخدمة أهل البيت عليهم السلام

س/ اذا وجد في مجتمع من المجتمعات المؤمنة من يروج الى الضلال وينشر علومه ويقربه الى العامة من الناس ومن لايدري عن ذلك شيئا ، فما هو الواجب على طلبة العلم في ذلك المجتمع اولا ؟؟؟
وثانيا : ما هو واجب من علم بالامر وهو قادر على المواجهة ونشر الحق من عامة الناس ؟؟؟
ثالثا : ماهو وضع الاشخاص الذين لايدرون عن شي مما حولهم اذا انكروا وواجهوا من يقومون بالدفاع عن الحق ووصفوهم بمريدي الفتنة في المجتمع ؟؟؟؟


ارجو ان تكون اسئلتي واضحة ومفهومة !!!


وفقكم الله وشكرا لكم

ج \ اذاظهرت البدع فعلى العالم أن يظهر علمه

الشيخ منصور الجشي
03-15-2006, 08:04 PM
ماهو راي سماحتكم في التصريح باسماء اصحاب الضلال
حيث الناس والمجتمع ملتفون حول هذه الشخصية المدعومة والمدعمة للضلال بطرق محنكة واغرائهم بانه ليس له اي صلة بالضلال وباهله؟ أفيدونا حفظكم الله
الراقي
ج \ لقد حمل هذه المسؤولية مراجع نعتمد عليهم فانقلوا للناس ماذكروه وما صرحوا به فنحن لامكانة لنا الا بهم

الشيخ منصور الجشي
03-15-2006, 08:08 PM
س1 حملت بانني اصلي خلف الامام عجل الله فرجة بعد زيارة جدة الحسين عليه السلام وكانت الصلاة 8 ركعات وكل ركعة لها نيه وبعد ذلك استيقظت من النوم الساعة الرابعة صباحا؟
س2 اريد ان اعرف بعض اسماء الكتب للشيعة وذلك لانه لدينه اخت قد دخلت المذهب الشيعي وتريد كتب ؟
وشكرا لكم سماحة الشيخ

ج\ نحن لاندعي تفسير الأحلام ولكن الرؤيا خير وبشرى
ج2\ كتب الشيعة منتشرة في هذا العصر وكلما قرأتم في الكتب التأريخية والعقائدية والفقهية تعرفتم على الكثير من الخفايا وفي كتب المستبصرين مافيه الكفاية

الشيخ منصور الجشي
03-19-2006, 01:24 PM
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم واهلك اعدائهم
بمناسبة قربنا من اربعينية الامام الحسين احبت ان اطرح هذا السؤال لعى سماحتكم فأفيدونا يرحمكم الله ....


س/ قال الامام الحسن العسكري عليه السلام ( علامات المؤمن خمس صلاة احدى وخمسين وزيارة الاربعين ...............الرواية )هناك من يلوي فهم الرواية ويدعي بأن زيارة الاربعين ه زيارة اربعين مؤمنا ....فكيف نرد على مثل هذه الادعاءات ؟؟؟

ج\ عزيزي الموالي من لايستقرأ التأريخ يهرف بما لايعرف حيث أن الوقت الذي يتحدث فيه الإمام ع معروف بتفرق الشيعة وعدم وجود علامات واضحة تدل على معرفتهم والتقية بسبب جور بني العباس في أشدها فأراد الإمام ع أن يرسم الصور الحقيفية التي يمتاز بها أتباع أهل البيت دون غيرهم وذلك لمخالفة الآخربن لهم فذكر هذه العلامات الخمس ومما لاشك فيه أن الحرب لزيارة الأربعين التي اختص بها أتباع أهل البيت مستمرة الى اليوم وأما زيارة أربعين مؤمن فلايختلف اثنان من المسلمين عليه من روايات اخرى . ولكن القضية خالف تعرف فعلماءنا منذ القدم يواكبون الزيارة ولم يقل أحد بخلافها الا المجددة لفقه اهل البيت ويسمى عند العلماءهذا الحمل تبرعي بلادليل ولاقرينة ولو كان الفقه كما يزعمون لما احتجنا الى مجتهد

الشيخ منصور الجشي
03-21-2006, 12:35 PM
المشاركة الأصلية بواسطة الراقي
شيخنا الفاضل
ماهو راي سماحتكم في التصريح باسماء اصحاب الضلال
حيث الناس والمجتمع ملتفون حول هذه الشخصية المدعومة والمدعمة للضلال بطرق محنكة واغرائهم بانه ليس له اي صلة بالضلال وباهله؟ أفيدونا حفظكم الله
الراقي



شيخنا لم تجيبوا على هذا السؤال هو ضروري خاصة في مجتمعنا المدني
ارجو عدم ترك السؤال بدون تعليق شيخنا الفاضل

الحوراء
ج\ بعد الإعتذار فإن أصحاب الأفكار المخالفة لرأي فقهاء الطائفة فالتصريح بهم مهم لكي لايجتاحوا المجتمع ففي الرواية إذا ظهرت البدع فعلى العالم أن يظهر علمه ومما يؤسف أن الصفار بمراوغاته استطاع أن يؤثر على أرباب العلم في المدينة ليزجهم في اصدار بيانية ضد التطبير وأنه يشوه المذهب والمعروف عندنا عن علماء المدينه اتزانهم وحصافة رأيهم في عدم المخالفة لفقهاء الطائفة القائلين بالجواز

الشيخ منصور الجشي
03-21-2006, 12:38 PM
مارايكم في مايلي :
1- مصالحة أهل الضلال والمروجين للضلال بدعوى وحدة المجتمع والالفة بين المؤمنين (وحجتهم أن الامام الحسن ع صالح معاوية)
2 - مجاملة أصحاب الضلال اي معاملتهم كما لم يفعلوا شيء
3 - مداهنة اصحاب الضلال

الحوراء
ج\ كلمة حق يراد بها باطل أصحاب هذه الأفكار يسيرون حسب التيار فإذا وصلوا الى الهاوية في مجتمعاتهم بدأوا يتحدتون عن الوحدة حتى يستغيدوا عافيتهم من جديد والحمد لله لم يعد يخفى على الناس شيء

الشيخ منصور الجشي
03-22-2006, 01:16 PM
اللهم صل على محمد وال محمدوعجل فرجهم وأهلك أعدائهم

مولاي الكريم الشيخ منصور الجشي حفظه الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

س: يوجد شخص من أهل العلم يقول أنه لايعرف مايدور في الساحه هذة الأيام
ولم يسمع عن ضلال محمد حسين فضل الله في حين أنه في يوم من الأيام قد
أخبر بكل شيء وحين ما سألوه مرة أخرى عن هذا الأمر قال أنه لم يسمع ولم يعرف هذا الأمر من قبل؟ !!

هل يعقل طالب علم لم يسمع ولايعرف قضية محمد حسين فضل الله ؟
ماراي الفقهاء في مثل هؤلاء الذين لم تعرف مواقفهم بوضوح في محمد حسين فضل الله ؟

أرجوا الإجابه لأن الأمر أصبح خطير جدا ومحير

ج\ فإن كنت لاتدري فتلك مصيبة وإن كنت تدري فالمصيبة أعظم
هوى التيار يمنعه من اقتحام هذه الدائرة والمخلص لآل البيت يعيش كما عاشوا ( مشردون نفوا عن عقر دارهم)

الشيخ منصور الجشي
03-25-2006, 01:07 PM
وعلى ذلك ننقل هذه الكلمات لسماحة الشيخ من الأخ جنة الكوثر ـــــــــــــــــــــ
جنة الكوثر كتب لسماحتكم


إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة جنة الكوثر
1 ــ ياجهلة اول اعرف من هو السيد محمد حسين فضل الله دام الله ظلة
2 ــ انتم لم تزالوا تشبوا راس الفتنة في وسط مجتمع المدينة
3 ــ انتم كصحاب السقيفة 0

ج\ نحن نسلم بأننا جهال لأننا بحاجة ماسة للرجوع إلى العلماء (من باب وحوب رجوع الجاهل الى العالم ) أما أنت فلما وصلت الى مرتبة العلم وحصلت على الشرف الرفيع بنيل الاجتهاد فتستطيع أن تجاوب الباري عز وجل بدفاعك عن فضل الله وأما المسؤول عن مانقوله فهم فقهائنا ونحملهم المسؤولية أمام الله وأما شب رأس الفتنة فليست منا بل من العلماء أمناء الله على حلاله وحرامه العارفين بكتاب الله وماورد في الآخبار عن الرسول ولآل صلى الله عليهم أجمعين ( فعلى العالم أن يظهر علمه) وأما أصحاب السقيفة فلايحتاجون الى تعريف (ان الجواب لحاضر لكنني اخفيه خيفه)

الشيخ منصور الجشي
03-25-2006, 01:10 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اشكرالجميع وهذه اول مشاركه لي وعلى حسب رايى المتواضع ان نترك هذا الامر لانه اصبح مثل قميص عثمان ( ونعمل مثلماعمل الامام علي(عليه السلام)أن نتصالح مع الاخر واصلاح ماأفسده الغير الى أن ينكشف الغمام وعلى الباغي تدور الدوائر
ج\ لولا هذه المواقف التي وقفها العلماء لاندثر الكثير من الظلم الذي صدر على أهل البيت ع وباب الصلح مفتوح لكل من يسير بما ورد عن العلماء لابالهوى

الشيخ منصور الجشي
03-25-2006, 11:51 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

س/ هل يجب الخمس على طالب الجامعة ؟؟؟
س/ ما هو وقت دخول صلاة المغرب ؟؟
س/ دار في احد الجلسات الشبابية نقاش حول التطبير فقام احدهم وقال ان في التطبير مضرة ومهلكة ونفور لغير الشيعة من مذهبهم واشار بان يتحول التطبير الى تبرع بالدم باسم الحسين عليه السلام في كل يوم عاشر بدل ذهاب الدم هباء منثورا - على حد قوله - لكي يستفيد منه المصابين في البلدة او الدولة ؟؟؟؟ ماهو رايكم ؟؟ وكيف يمكن ان نقنع مثل هذا بجواز التطبير اجمالا ؟؟؟
ج\اذا كان لديه فاضل مؤنه وحال عليها الحول وجب فيها الخمس .
وقت صلاة المغرب بعد غروب الحمرة المشرقيه اي بعد سقوط قرص الشمس باثني عشرة دقيقه.
واما التطبير فقد طرحنا مواضيع مستقلة فيه غليك بقراءتها

الشيخ منصور الجشي
04-17-2006, 02:44 PM
مع كامل احترامي وتقديري للموالين لأهل البيت ع وابراز مافي صدورهم من اختلاجات تستدعي وجود المتقبلين لها ممابرز لي أثناء طرح الأسئلة سواء من الراضي بالإجابة أو غيره لهو عين الحق والصواب إذ أن مما يمتاز به أتياع اهل البيت ع انفتاح باب العلم وعدم انسداده بشرط عدم الاجتهاد في مقابل النص والجرأة في بعض الأحيان والتي تصل الى حد التوهين ناشئة من الحب للبعض ( من أحب شيئا أعشى بصره ) ولهذا لابد من تحملها لأننا كلنا نطلب الوصول الى الحقيقة (نحن ابناء الدليل اينما مال نميل ) كما اهنئ المؤمنين بصدور الكتاب الجديد (فقه المؤمنات من صراط النجاة) وارجو الله سبحانه أن يفيد به ويجعله في ذخيرة الأعمال.:وصلى الله على محمد وآله الطاهرين