المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : ما أشد جرأتكم على رسول الله !!! الله المستجار!!!


أسد الله الغالب
12-08-2004, 11:47 PM
ما أشد جرأتكم على رسول الله !!! الله المستجار!!!
النبي الأعظم يأكل و يقدم لضيوفه ما يذبح على النصب ؟؟؟!!!! وذاك يرفض !!!
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تحية عطرة الإخوان الأعزاء


أخرج البخاري في صحيحه كتاب الذبائح والصيد والتسمية على الصيد باب ما ذبح على النصب والأصنام والحديث برقم 5075
))حدثنا ‏ ‏معلى بن أسد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد العزيز يعني ابن المختار ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏موسى بن عقبة ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏سالم ‏ ‏أنه سمع ‏ ‏عبد الله ‏ ‏يحدث ‏ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أنه لقي ‏‏زيد بن عمرو بن نفيل ‏ ‏بأسفل ‏ ‏بلدح ‏ ‏وذاك قبل أن ينزل على رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏الوحي فقدم إليه رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏سفرة فيها لحم فأبى أن يأكل منها ثم قال ‏ ‏إني لا آكل مما تذبحون على أنصابكم ولا آكل إلا مما ذكر اسم الله عليه)هل تقبل أخي الفاضل أن النبي يقدم لضيفه ما ذبح على النصب أي ما ذبح للأصنام ؟؟؟
والغريب أن الضيف امتنع عن الأكل لقبح الفعل فهو لم يذكر اسم الله عليه !!!!!!.
كيف يدعوهم للتوحيد وأنهم لا يأكلوا مما ذبح على النصب وهو يقدمه لهم ؟؟؟!!!!

تجد الحديث في هذا الرابط

http://hadith.al-islam.com/Display/...?Doc=0&Rec=8222
و الأدهى مما تقدم هو قولهم أن النبي الأعظم هو بنفسه أكل من ذلك الطعام !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
!!!!!!!!!!! المشتكى لله , ما أشد حلمك يا الله وأوسع رحمتك
فقد أخرج إحمد بن حنبل في مسنده بإسناده عن نوفل بن هشام بن سعيد بن زيـد , عن أبيه , عن جده فانه قال : ومر بالنبي (ص ) يعني زيد بن عمرو بن نفيل ومعه أبو سفيان بن الـحـرث , يـأكلان من سفرة لهما, فدعواه إلى الغداء فقال :يا ابن أخي , أني لا آكل ما ذبح على النصب , قال : فما رؤي النبي (ص ) من يومه ذاك يأكل مما ذبح على النصب حتى بعث )) الحديث برقم

الأحاديث المختارة ج 3ص 308 و309 الحديث برقم 1110 أخبرنا المبارك بن أبي المعالي الحريمي أن هبة الله أخبرهم أنا الحسن أنا أحمد نا عبدالله حدثني أبي نا يزيد نا المسعودي عن نفيل بن هشام بن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل عن أبيه عن جده قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة هو وزيد بن حارثة فمر بهما زيد بن عمرو بن نفيل فدعواه إلى سفرة لهما فقال يا ابن أخي إني لا آكل مما ذبح على النصب قال فما رؤي رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد ذلك أكل شيئا مما ذبح على النصب قال قلت يا رسول الله أبي كان كما قد رأيت وبلغك ولو أدركك لآمن بك واتبعك فأستغفر له قال نعم فأستغفر له فإنه يبعث يوم القيامة أمة وحده إسناده حسن

1111 وأخبرنا أسعد بن سعيد بن محمود الأصبهاني بها أن فاطمة بنت عبدالله الجوزدانية أخبرتهم قراءةعليها أنا محمد بن عبدالله بن ريذة أنا سليمان بن أحمد الطبراني نا علي بن عبدالعزيز نا عبدالله بن رجاء أنا المسعودي عن نفيل بنهشام بن سعيد بن زيد عن أبيه عن جده قال خرج ورقة بن نوفل وزيد بن عمرو يطلبان الدين حتى مرا بالشام فأما ورقة فتنصر وأما زيد فقيل له إن الذي تطلب أمامك فانطلق حتى أتى الموصل فإذا هو براهب فقال من أين أقبل صاحب المرحلة قال من بيت إبراهيم قال ما تطلب قال الدين فعرض عليه النصرانية فأبى أن يقبل وقال لا حاجة لي فيه قال أما إن الذي تطلب سيظهر بأرضك فأقبل وهو يقول لبيك حقا حقا تعبدا ورقا البر أبغي لا الحال وهل مهاجر كمن قال عذت بما عاذ به إبراهيم وهو قائم وأنفي لك اللهم عان راغم مهما تجشمني فإني جاشم ثم يخر فيسجد للكعبة قال فمر زيد بن عمرو بالنبي صلى الله عليه وسلم وزيد بن حارثة وهما يأكلان من سفرة لهما فدعياه فقال يا ابن أخي لا آكل مما ذبح على النصب قال فما رؤي النبي صلى الله عليه وسلم يأكل مما ذبح على النصب من يومه ذاك حتى بعث قال وجاء سعيد بن زيد إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله إن زيدا كان كما رأيت أو كما بلغك فأستغفر له قال نعم فاستغفر له فإنه يبعث يوم القيامة أمة وحده رواه أبو داود الطيالسي عن المسعودي إسناده حسن

ومثل هذا تجدونه في مجمع الزوائد ج9 ص 417

كم ظلموك يا رسول الله ؟؟؟!!!!
كم ظلموك يا رسول الله ؟؟؟!!!!
كم ظلموك يا رسول الله ؟؟؟!!!!
كم ظلموك يا رسول الله؟؟؟!!!!!
كم ظلموك يا رسول الله ؟؟؟!!!!

أجبني سني اسمه حنبل في منتدى النيلين ( إليكم كلامه وجوابي عنه )
‏ يقول حنبل :
اولا النصب في الأصل حجر كبير , فمنها ما يكون عندهم من جملة الأصنام فيذبحون له وعلى اسمه , ومنها ما لا يعبد بل يكون من آلات الذبح فيذبح الذابح عليه لا للصنم

أسد الله الغالب :
إليك شرح مشايخك يا حنبل لمفردة النصب : أنظر شرح مفردة النصب من كتاب ابن حجر
‏بالمهملة جمع نصب بضمتين وهي أحجار كانت حول الكعبة يذبحون عليها للأصنام ,
النصب بضم أوله وبفتحه واحد الأنصاب , وهي حجارة كانت تنصب حول البيت يذبح عليها باسم الأصنام , وقيل النصب ما يعبد من دون الله , فعلى هذا فعطف الأصنام عطف تفسيري , والأول هو المشهور وهو اللائق بحديث الباب
ويدلك على أن هذا المعنى هو الأصل ما قاله أيضا ابن حجر (( قال الخطابي : وقيل : لم ينزل على النبي صلى الله عليه وسلم في تحريم ذلك شيء . قلت : وفيه نظر , لأنه كان قبل المبعث فهو من تحصيل الحاصل : وقد وقع في حديث سعيد بن زيد الذي قدمته وهو عند أحمد " وكان ابن زيد يقول : عذت بما عاذ به إبراهيم , ثم يخر ساجدا للكعبة , قال : فمر بالنبي صلى الله عليه وسلم وزيد بن حارثة وهما يأكلان من سفرة لهما فدعياه فقال : يا ابن أخي لا آكل مما ذبح على النصب , قال : فما رؤي النبي صلى الله عليه وسلم يأكل مما ذبح على النصب من يومه ذلك " . وفي حديث زيد بن حارثة عند أبي يعلى والبزار وغيرهما قال : " خرجت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما من مكة وهو مردفي , فذبحنا شاة على بعض الأنصاب فأنضجناها , فلقينا زيد بن عمرو " فذكر الحديث مطولا وفيه : " فقال زيد : إني لا آكل مما لم يذكر اسم الله عليه " قال الداودي : كان النبي صلى الله عليه وسلم قبل المبعث يجانب المشركين في عاداتهم , لكن لم يكن يعلم ما يتعلق بأمر الذبح , وكان زيد قد علم ذلك من أهل الكتاب الذين لقيهم ))
ويؤكده أيضا قول ابن بطال :
وقال ابن بطال : كانت السفرة لقريش قدموها للنبي صلى الله عليه وسلم فأبى أن يأكل منها فقدمها النبي صلى الله عليه وسلم لزيد بن عمرو فأبى أن يأكل منها وقال مخاطبا لقريش الذين قدموها أولا : " إنا لا نأكل ما ذبح على أنصابكم "
ومثله ما قاله " وللكشميهني "
ويؤكد هذا المعنى أنه في الأول ( (‏إني لا آكل مما تذبحون على أنصابكم )) ثم قال (( ولا آكل إلا مما ذكر اسم الله عليه )) .
فهل كانت قريش أيضا لا تذبح على النصب التي تكلم عنها المولى { وما ذبح على النصب } فالمراد به ما ذبح عليها للأصنام

يقول حنبل :
ثالثا إن قيل فالنبي صلى الله عليه وسلم كان أولى من زيد بهذه الفضيلة , فالجواب أنه ليس في الحديث أنه صلى الله عليه وسلم أكل منها , وعلى تقدير أن يكون أكل فزيد إنما كان يفعل ذلك برأي يراه لا بشرع بلغه

أسد الله الغالب :
وفي رواية أحمد وأبو يعلى والبزار وغيرهم التصريح بالأكل (( ... وهما يأكلان من سفرة لهما فدعياه فقال : يا ابن أخي لا آكل مما ذبح على النصب , قال : فما رؤي النبي صلى الله عليه وسلم يأكل مما ذبح على النصب من يومه ذلك " ))
والله إني متعجب منكم
زيد يقول
‏إني لست آكل مما تذبحون على أنصابكم ولا آكل إلا ما ذكر اسم الله عليه وأن ‏ ‏زيد بن عمرو ‏ ‏كان يعيب على ‏ ‏قريش ‏ ‏ذبائحهم ويقول الشاة خلقها الله وأنزل لها من السماء الماء وأنبت لها من الأرض ثم تذبحونها على غير اسم الله إنكارا لذلك وإعظاما له ))

والنبي الأعظم يأكل !!! الله المستجار من الخذلان


لا أراكم إلا تخبطوا خبط عشواء

إليكم شرح الحديث من أقوال علمائكم من مواقعكم
http://hadith.al-islam.com/Display/...?Doc=0&Rec=8221
و
http://hadith.al-islam.com/Display/...?Doc=0&Rec=5745
و
http://hadith.al-islam.com/Display/...?Doc=0&Rec=8222

ولكم تحياتي

سد الله الغالب

أسد الله الغالب
12-17-2004, 08:50 PM
هل من مجيب ؟!

ابن الابطال
12-19-2004, 03:01 PM
لعلها لم تنتهى افترائتهم على رسول الله صلى الله عليه واله الى هذا الحد فخذا منى بعض ما وردا عنهم
قوله عز وجل ونبئهم عن ضيف إبراهيم
أحاديث الأنبياء
صحيح البخاري


‏حدثنا ‏ ‏أحمد بن صالح ‏ ‏حدثنا ‏ابن وهب ‏ ‏قال أخبرني ‏يونس ‏ ‏عن ‏ ‏ابن شهاب ‏عن ‏ ‏أبي سلمة بن عبد الرحمن ‏ ‏وسعيد بن المسيب ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏رضي الله عنه ‏أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏نحن أحق بالشك من ‏ ‏إبراهيم ‏ ‏إذ قال: ( ربّ ارني كيف تحيي الموتى قال أولم تؤمن قال بلى ولكن ليطمئنّ قلبي ) ‏ويرحم الله ‏ ‏لوطا ‏ ‏لقد كان يأوي إلى ركن شديد ولو لبثت في السجن طول ما لبث ‏يوسف ‏ ‏لأجبت الداعي

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&Rec=5206 لاحظ ايها المسلم مايقوله البخاري من أن رسول الله (ص) كان يشك في الله تعالى..... راجع نص الرواية في صحيح البخاري



ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــ

رسول الله يلعن ويسب المسلمين

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=1&Rec=6047 رسول الله يلعن ويسب المسلمين.. اقرأ الافتراء على رسول الله .... إقرأ النص في صحيح مسلم

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&Rec=9511 رواية اخرى في البخاري: رسول الله يلعن ويسب المسلمين... لاحظ الافتراء على الله ورسوله

---*-----*------*-----*------*-----

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&Rec=9016 لم يكن رسول الله فاحشاً ولا مُتفحّشاً وقال ايظاً: من أخيركم أحسنكم خُلقاً .... فكيف تتهمون رسول الله يسب ويلعن المسلمين !!! اليس هذا افتراء على الله ورسوله؟؟ راجع نص الحديث في ألبخاري



رسول الله يقتل المسلمين ويُمثل بجثثهم

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=1405&doc=0 رسول الله يقتل المسلمين ويُمثل بجثثهم ... هذا الرسول المبعوث رحمة للعالمين يفعل مثل ذلك؟ راجع الافتراء والجرأة على الله ورسوله في صحيح البخاري .. والرسول يقول لاتجوز المثلة ولو بالكلب العقور

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=5773&doc=0 رسول الله يستغفل مسلم فيطعنه بعد ان اطلع من بعض حجراته. إنّ الخُلق العظيم يأبى هذا التصرف من نبي الرحمة الذي هو بالمؤمنين رؤوف رحيم.. صحيح البخاري

سباب المسلم فسوق وقتاله كفر

http://hadith.al-islam.com/display/display.asp?doc=0&rec=10542



ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــ

يُجامع احدى عشر زوجة في ساعة واحدة من النهار

إذا جامع ثم عاد ومن دار على نسائه في غسل واحد
الغسل
صحيح البخاري


‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏أَبِي ‏ ‏عَنْ ‏ ‏قَتَادَةَ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ ‏ ‏قَالَ: ‏كَانَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏يَدُورُ عَلَى نِسَائِهِ فِي السَّاعَةِ الْوَاحِدَةِ مِنْ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَهُنَّ إِحْدَى عَشْرَةَ قَالَ قُلْتُ ‏ ‏لِأَنَسٍ ‏أَوَكَانَ يُطِيقُهُ قَالَ كُنَّا نَتَحَدَّثُ أَنَّهُ أُعْطِيَ قُوَّةَ ثَلَاثِينَ

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&Rec=451 اقرا الرواية المخزية في صحيح البخاري. عن ان رسول الله يُجامع احدى عشر زوجة في ساعة واحدة من النهار!!!



ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــ

يُجامع زوجاته وهنّ حائضات

مباشرة الحائض
الحيض
صحيح البخاري


‏ ‏ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ خَلِيلٍ قَالَ أَخْبَرَنَا عَلِىُّ بْنُ مُسْهِرٍ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ -‏ هُوَ الشَّيْبَانِىُّ -‏ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الأَسْوَدِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ كَانَتْ إِحْدَانَا إِذَا كَانَتْ حَائِضاً ،‏ فَأَرَادَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُبَاشِرَهَا ،‏ أَمَرَهَا أَنْ تَتَّزِرَ فِى فَوْرِ حَيْضَتِهَا ثُمَّ يُبَاشِرُهَا .‏ قَالَتْ وَأَيُّكُمْ يَمْلِكُ إِرْبَهُ كَمَا كَانَ النَّبِىُّ صلى الله عليه وسلم يَمْلِكُ إِرْبَهُ

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&Rec=506 رسول الله يُجامع زوجاته وهنّ حائضات والعياذُ بالله .... راجع النص في صحيح البخاري ...

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&Rec=507 حديث آخر من أنّ رسول الله (ص) يُباشر زوجاته وهُنّ حائضات. صحيح البُخاري

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&Rec=2736 الرسول يريد مباشرة زوجته صفية وهي حائض وعائشة تخبره بانها حائض !! كيف رسول الله يفعل ذلك وأمام عائشة ؟ والمصيبة حائض !! إقرأ النص في البخاري والطعن بعرض رسول الله



ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــ

رسول الله بين نساء مغنيات بدون حجاب ويضربن بالدف

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&Rec=7667 رسول الله بين نساء يضربن بالدف..... إقرأ بنفسك مايقوله صحيح البخاري ... إقرأ الشرح في الاسفل

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=3&Rec=2579 جاريتان تضربان في الدف وتغنيان ورسول الله مسجى بثوبه وعند دخول ابو بكر يقول الرسول: دعهما يا ابوبكر انها ايام عيد ..راجع النص في سنن النسائي هنا

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&Rec=4583 رسول الله بين جواري تغني ومزمارة الشيطان عنده , وأبوبكر ينتهرهُنّ عند دخوله. إقرأ الغلوا في ابي بكر والطعن برسول الله : صحيح البخاري

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3623&doc=2 صحيح الترمذي ... جارية نذرت ان تضرب بالدف وتغني بين يدي رسول الله (ص) وهي تضرب دخل ابوبكر ثم دخل علي وهي تضرب ثم دخل عثمان وهي تضرب بالدف ثم دخل عمر فألقت الدف تحت استها ثم قعدت عليه , فقال (ص) إن الشيطان ليخاف منك ياعمر .... الخ

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=1&Rec=5667 رسول الله بين نساء بدون حجاب وعند دخول

عاشق الأمير
12-19-2004, 09:40 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

إنا لله و إنا إليه راجعون ..

متابعة ..

ابن الابطال
12-20-2004, 03:20 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وال محمد
متابعه

قطر الندى
12-20-2004, 05:57 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وال محمد
متابعه

الفاطمي
12-24-2004, 04:17 PM
اللهم صل على محمد وال محمد ..

احسنتم مولاي الفاضل اسد الله الغالب على الطرح الجيد بالدليل والبرهان ..

لا مجال للسلف الانكار وانما مجالهم هنا فقط الهروب كما فعل الكثير منهم ..

تحياتي ..

عاشق الإمام الخميني
03-05-2006, 12:42 AM
................

أسد الله الغالب
03-06-2006, 04:12 AM
أشكر لكم مروركم المبارك ومداخلاتكم اللطيفة ومواضيعكم الرائعة وجهودكم المظفرة الميمونة حشرنا الله وإياكم مع النبي الأعظم وآله الكرام الطاهرين ورزقنا الله وإياكم الشهادة بين يدي الحجة بن الحسن عجل الله فرجه وسهل مخرجه

سيف
03-06-2006, 10:34 PM
الأستاذ "أسد"

لعلك لو تأملت جيدا "بحديث النصب" لما اتهمت المسلمين بما اتهمتهم به.

يقول لك الحديث: "لقي ‏‏زيد بن عمرو بن نفيل ‏بأسفل ‏بلدح ‏وذاك قبل أن ينزل على رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏الوحي..."

أي أن أكل رسول الله مما ذبح على النصب كان قبل أن ينزل الوحي، وقبل أن يبعث إليه، ومن المعروف عند أهل العلم أن فعل رسول الله وقوله قبل البعثة وقبل نزول الوحي لا يقدح بنبوته ولا يقلل من شأنه حتى وإن كان مما خالف به ما أمر به الله بعد نزول الوحي.

فتأمل هذه النقطة قبل أن تتخبط وتتهم المسلمين دون بينة بالإسائة إلى نبيهم.

أسد الله الغالب
03-13-2006, 02:38 AM
تفضل للتتضح لك الصورة كاملة .... كيف ينهاهم عن فعل هو فعله ؟! الله المستجار من الخذلان



ما أشد جرأتكم على رسول الله! الله المستجار !النبي الأعظم يأكل و يقدم لضيوفه ما يذبح على النصب ؟؟؟!!!! وذاك يرفض !!!

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تحية عطرة الإخوان الأعزاء



أخرج البخاري في صحيحه كتاب الذبائح والصيد والتسمية على الصيد باب ما ذبح على النصب والأصنام والحديث برقم 5075(( حدثنا ‏ ‏معلى بن أسد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد العزيز يعني ابن المختار ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏موسى بن عقبة ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏سالم ‏ ‏أنه سمع ‏ ‏عبد الله ‏ ‏يحدث ‏ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أنه لقي ‏‏زيد بن عمرو بن نفيل ‏ ‏بأسفل ‏ ‏بلدح ‏ ‏وذاك قبل أن ينزل على رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏الوحي فقدم إليه رسول الله ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏سفرة فيها لحم فأبى أن يأكل منها ثم قال ‏ ‏إني لا آكل مما تذبحون على أنصابكم ولا آكل إلا مما ذكر اسم الله عليه( (1)



هل تقبل أخي الفاضل أن النبي يقدم لضيفه ما ذبح على النصب أي ما ذبح للأصنام؟؟؟والغريب أن الضيف امتنع عن الأكل لقبح الفعل فهو لم يذكر اسم الله عليه !!!!!!. كيف يدعوهم للتوحيد وأنهم لا يأكلوا مما ذبح على النصب وهو يقدمه لهم ؟؟؟!!!!



والأدهى مما تقدم هو قولهم أن النبي الأعظم هو بنفسه أكل من ذلك الطعام !!! المشتكى لله!!! ما أشد حلمك يا الله وأوسع رحمتك فقد ورد في مسند الإمام أحمد بن حنبل المؤلف : أحمد بن حنبل أبو عبد الله الشيباني الناشر : مؤسسة قرطبة – القاهرة عدد الأجزاء : 6 الأحاديث مذيلة بأحكام شعيب الأرنؤوط عليها [ جزء 1 - صفحة 189 ح 1648 ] حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد ثنا المسعودي عن نفيل بن هشام بن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل عن أبيه عن جده قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة هو وزيد بن حارثة فمر بهما زيد بن عمرو بن نفيل فدعوه إلى سفرة لهما فقال يا بن أخي إني لا آكل مما ذبح على النصب قال فما رؤى النبي صلى الله عليه وسلم بعد ذلك أكل شيئا مما ذبح على النصب قال قلت يا رسول الله إن أبي كان كما قد رأيت وبلغك ولو أدركك لآمن بك واتبعك فاستغفر له قال نعم فاستغفر له فإنه يبعث يوم القيامة أمة واحدة ) تعليق شعيب الأرنؤوط ( معنى الحديث سيرد من حديث ابن عمر برقم 5369 بإسناد صحيح )



البداية والنهاية المؤلف : إسماعيل بن عمر بن كثير القرشي أبو الفداء الناشر : مكتبة المعارف – بيروت عدد الأجزاء : 14 [ جزء 2 - صفحة 239 ] ( وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة حدثنا أحمد بن طارق الوابشي ثنا عمرو بن عطية عن أبيه عن ابن عمر عن زيد بن عمرو بن نفيل ....وأتى زيد بن عمرو بن زيد على رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه زيد بن حارثة وهما يأكلان من سفرة لهما فدعواه لطعامهما فقال زيد بن عمرو يا ابن أخي أنا لا آكل مما ذبح على النصب ).



الاستيعاب [ جزء 1 - صفحة 185 ] ( أخبرنا قاسم بن محمد حدثنا خالد بن سعد حدثنا أحمد بن عمر حدثنا محمد بن صخر حدثنا عبيد الله بن رجاء حدثنا مسعود عن نوفل بن هشام بن سعيد بن زيد عن أبيه عن جده قال : خرج ورقة بن نوفل وزيد بن عمرو بن نفيل يطلبان الدين حتى مر بالشام فأما ورقة فتنصر وأما زيد فقيل له : إن الذي تطلب أمامك . قال : فانطلق حتى أتى الموصل فإذا هو براهب فقال : من أين أقبل صاحب الراحلة فقال : من بيت إبراهيم قال : فما تطلب قال : الدين قال : فعرض عليه النصرانية فقال : لا حاجة لي بها وأبى أن يقبلها فقال : إن الذي تطلب سيظهر بأرضك . فأقبل وهو يقول : رجز لبيك حقا حقا تعبدا و رقامهما تجشمني فإني جاشمعذت بما عاذ به إبراهيم

قال ومر بالنبي صلى الله عليه وسلم ومعه أبو سفيان بن الحارث يأكلان من سفرة لهما فدعواه إلى الغذاء فقال : يابن أخي إني لا آكل ما ذبح على النصب قال : فما رؤي عن النبي صلى الله عليه وسلم من يومه ذلك يأكل مما ذبح على النصب حتى بعث صلى الله عليه وسلم

قال : وأتاه سعيد بن زيد فقال : إن زيدا كان كما قد رأيت وبلغك فاستغفر له قال : نعم فإنه يبعث يوم القيامة أمة وحده

وذكر ابن أبي الزناد أيضا عن موسى بن عقبة عن سالم بن عبد الله بن عمر عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه لقى زيد بن عمرو بن نفيل بأسفل بلدح وذلك قبل أن ينزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم الوحي فقدم إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم سفرة فيها لحم فأبى أن يأكل منه . وقال إني لا آكل إلا ما ذكر اسم الله عليه رواه علي بن الحسين عن الطوسي عن الزبير عن عمه مصعب عن الضحاك بن عثمان عن عبد الرحمن بن أبي الزناد )



سيرة ابن اسحاق [ جزء 1 - صفحة 98 ] نا أحمد نا يونس عن المسعودي عن نفيل بن هشام عن أبيه قال : مر زيد بن عمرو بن نفيل على رسول الله صلى الله عليه و سلم و على زيد بن حارثة فدعواه إلى سفرة لهما فقال زيد : يا بن أخي إني لا آكل ما ذبح على النصب قال : فما رئي رسول الله صلى الله عليه و سلم بعد ذلك اليوم يأكل شيئا ذبح على النصب



الأحاديث المختارة ج 3ص 308 و309 الحديث برقم 1110 ( أخبرنا المبارك بن أبي المعالي الحريمي أن هبة الله أخبرهم أنا الحسن أنا أحمد نا عبدالله حدثني أبي نا يزيد نا المسعودي عن نفيل بن هشام بن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل عن أبيه عن جده قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة هو وزيد بن حارثة فمر بهما زيد بن عمرو بن نفيل فدعواه إلى سفرة لهما فقال يا ابن أخي إني لا آكل مما ذبح على النصب قال فما رؤي رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد ذلك أكل شيئا مما ذبح على النصب قال قلت يا رسول الله أبي كان كما قد رأيت وبلغك ولو أدركك لآمن بك واتبعك فأستغفر له قال نعم فأستغفر له فإنه يبعث يوم القيامة أمة وحده إسناده حسن ح1111 وأخبرنا أسعد بن سعيد بن محمود الأصبهاني بها أن فاطمة بنت عبدالله الجوزدانية أخبرتهم قراءةعليها أنا محمد بن عبدالله بن ريذة أنا سليمان بن أحمد الطبراني نا علي بن عبدالعزيز نا عبدالله بن رجاء أنا المسعودي عن نفيل بن هشام بن سعيد بن زيد عن أبيه عن جده قال خرج ورقة بن نوفل وزيد بن عمرو يطلبان الدين حتى مرا بالشام فأما ورقة فتنصر وأما زيد فقيل له إن الذي تطلب أمامك فانطلق حتى أتى الموصل فإذا هو براهب فقال من أين أقبل صاحب المرحلة قال من بيت إبراهيم قال ما تطلب قال الدين فعرض عليه النصرانية فأبى أن يقبل وقال لا حاجة لي فيه قال أما إن الذي تطلب سيظهر بأرضك فأقبل وهو يقول لبيك حقا حقا تعبدا ورقا البر أبغي لا الحال وهل مهاجر كمن قال عذت بما عاذ به إبراهيم وهو قائم وأنفي لك اللهم عان راغم مهما تجشمني فإني جاشم ثم يخر فيسجد للكعبة قال فمر زيد بن عمرو بالنبي صلى الله عليه وسلم وزيد بن حارثة وهما يأكلان من سفرة لهما فدعياه فقال يا ابن أخي لا آكل مما ذبح على النصب قال فما رؤي النبي صلى الله عليه وسلم يأكل مما ذبح على النصب من يومه ذاك حتى بعث قال وجاء سعيد بن زيد إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله إن زيدا كان كما رأيت أو كما بلغك فأستغفر له قال نعم فاستغفر له فإنه يبعث يوم القيامة أمة وحده رواه أبو داود الطيالسي عن المسعودي إسناده حسن )



مسند أبي داود الطيالسي المؤلف : سليمان بن داود أبو داود الفارسي البصري الطيالسي الناشر : دار المعرفة – بيروت عدد الأجزاء : 1 [ جزء 1 - صفحة 32 ] ح 234 ( حدثنا أبو داود قال حدثنا المسعودي عن نفيل بن بن هاشم بن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل العدوي عدي قريش عن أبيه عن جده : أن زيد بن عمرو وورقة بن نوفل خرجا يلتمسان الدين حتى انتهيا إلى راهب بالموصل فقال لزيد بن عمرو من أين أقبلت يا صاحب البعير قال من بيت إبراهيم قال وما تلتمس قال التمس الدين قال ارجع فإنه يوشك أن يظهر الذي تطلب في أرضك فأما ورقة فتنصر قال زيد وأما أنا فعرضت علي النصرانية فلم توافقني فرجع وهو يقول ... لبيك لبيك حقا حقا ... تعبدا ورقا البر أبغي لا حلال وهل مهجر كمن قال آمنت بمن آمن به إبراهيم وهو يقول ... أنفي لك اللهم عان راغم ... مهما تجشمني فإني جاشم ثم يخر فيسجد قال وجاء ابنه إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله إن أبي كان كما رأيت وكما بلغك فاستغفر له قال نعم فإنه يكون يوم القيامة أمة وحده قال أتى زيد بن عمرو بن نفيل على رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه زيد بن حارثة وكلاهما يأكلان من سفرة لهما فدعياه لطعامهما فقال زيد بن عمرو للنبي صلى الله عليه وسلم يا بن أخي إنا لا نأكل مما ذبح على النصب) وكنز العمال ج 14 ص 33 ط مؤسسة الرسالة



غريب الحديث المؤلف : إبراهيم بن إسحاق الحربي أبو إسحاق الناشر : جامعة أم القرى - مكة المكرمة الطبعة الأولى ، 1405 تحقيق : د. سليمان إبراهيم محمد العايد عدد الأجزاء : 3 [ جزء 2 - صفحة 790 ] باب نصب

حَدَّثنَا مَحْمُودُ بنُ غَيْلاَنَ وَاَبُو كُرَيْبٍ قَالاَ : حَدَّثنَا أَبُو اُسَامَةَ عَنْ مَحمَّدِ بنِ عَمْرٍو عَنْ أَبِى سَلَمَةَ وَيَحْيَى بنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أُسَامَةُ عَنْ زَيْدِ بنِ حَارِثَة : خَرَجَ رَسُولُ اللّه صَلَّى اللّه عَلَيْهِ مُرْدِفِى إِلَى نُصُبٍ مِنَ الأَنْصَابِ فَذَبَحْنَا لَهُ شَاةً وَجَعَلْنَاهَا فِى سُفْرَتِنَا فَلَقِينَا زَيْدُ بنُ عَمْرٍو فَقَدَّمْنَا لَهُ السُّفْرَةَ . فَقَالَ : إِنِّ لاَ آَكُلُ مِمَّا ذُبِحَ لِغَيْرِ اللّهِحَدَّثنَا عَفَّانُ حَدَّثنَا وُهَيْبٌ حَدَّثنَا مُوسَى بنُ عُقْبَةَ حَدَّثنَا سَالِمٌ أَنَّهُ سَمِعَ ابنَ عُمَر يُحَدِّثُ عَنْ رَسُولِ اللّه صَلَّى اللّه عَلَيْهِ : أَنَّهُ لَقِىَ زَيْدَ بنَ عَمْرٍة بِأَسْفَلِ بَلْدَ وَذَلِكَ قَبْلَ أَنْ يَنْزِلَ عَلَيْهِ الوَحْىُ فَقَدَّمَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللّهِ صَلَّى اللّه عَلَيْهِ سُفْرَةَ لَحْمٍ فَأِبِى أن يَأْكُلَ وَقَالَ : إِنَّا لاَ نَأْكُلُ عَلَى مَا تَذْبَحُونَ عَلى أَنْصَابِكُمْ وَلاَ نَأْكُلُ إِلاَّ مَا ذُكِرَ اسْمُ اللّهِ عَلَيْهِ

حَدَّثنَا إبْرِاهِيمُ بنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثنَا أَبُو قَطَنٍ عَنِ المَسْعُودىِّ عَنْ يُفَيْلِ بنِ هَشَامِ ابنِ سَعِيدِ ابنِ زَيْدٍ عَنْ اَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ

مَرَّ زَيْدُ بنُ عَمْرٍو بِرَسُولِ اللّهِ صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَبَزِيدِ بنِ حاَرِثَةَ وَهُمَا يَأْكُلاَنِ مِنْ سُفْرَةٍ لَهُمَا فَدَعَواهُ فَقَالَ : إِنِى لاَ آَكُلُ مِمَّا ذُبِحَ عَلى النُّصُبِ

قَالَ إبْرَاهِيمُ : قَوْلُه ذَبَحْنَا شَاةً لِنُصُبٍ مِنَ الأَنْصابِ لِذَلِكَ وَجْهَانِ : إِمَّا أَنْ يَكُونَ زَيْدٌ فَعَلهُ مِنْ غَيْرِ أَمْرِ رسولِ اللّهِ صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَلاَ رَضاهُ إِلاَّ أَنَّهُ كَانَ مَعَهُ فَنَسَبَ ذَلِكَ إِلَيْهِ ِلأَنَّ زَيْداً لَمْ يَكُنْ مَعَهُ مَنَ العصْمَةَ والتَّوْفيقِ مَا كَانَ اللّه أَعْطَاهُ نَبِيَّهُ صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَمنعه مِمَّا لاَ يَحِلُّ مِنْ أَمْرِ الجَاهِليَّةِ وَكَيْفَ يَجُوزُ ذلِكَ وَهُو قَدْ مَنَعَ زَيْداً في حَديثِهِ هَذاَ بِعَيْنِه أَنْ يَمَسَّ صَنَماً . وَمَا مَسَّهُ النَّبِىَّ صَلَّى اللّه عَلَيْهِ قَبْلَ نُبُوَّتِهِ وَلاَ بَعْد فَهُوَ يَنْهَى زَيْداً عَنْ مَسِّهِ / ويَرْضَى أَنْ يَذْبَحَ لَهُ ! ! هَذَا مُحاَلٌ

وَالوجْهُ الثَّانِى : أَنْ يَكُونَ ذَبَحَ لِزَادِهِ فِى خُرُوجِه فَاتَّفَقَ ذَلِكَ عَنْدَ صَنَمٍ كَانُوا يَذْبَحُونَ عِنْدَهُ فَكَانَ الذّبْحُ مِنْهُمْ لِلصَّنَمِ . وَالذَّبْحُ مِنْهُ اللَه تَعَالَى إِلاَّ أَنَّ المَوْضِعَ جَمَعَ بَيْنَ الذَّبْحَيْنِ فَأَمَّا ظَاهِرُ مَا جَاَْبِهِ الحَدِيثُ فَمَعَاذَ اللّهِ

وَأَمَّا حَدِيثُ ابن ِعُمَرَر وَسَعِيدِ بنِ زَيْدٍ فَليْسَ فِيهما بَبَانُ أَنّهُ ذَبَحَ أَوْ أمَرَ بِذَلِكَ . وَلَعَلَّ زَيْداً ظنَّ أَنَّ ذَلِكَ اللَّحْمَ مِمَّا كَانَتْ قُرَيشٌ تَذْبَحُهُ ِلأَنْصَابِهَا . فامْتَنَعَ لِذَلِكَ وَلَمْ يَكُنِ الأَمْرُ كَما ظَنَّ فَإِنْ كَان ذَلَك ؟ َ فُعِلَ فِبِغَيْرِ أَمْرِهِ وَلاَ رَِضاهُ

فَإنَّ الفُقَهَاءَ مِنَ الصَّحَابَةِ والتَّابِعِينَ مُخْتَلِفُونَ فِيمَا ذُبِحَ لِصَنَمٍ أَوْ كَنِيسةٍ فَرَخَّصَ فِيهِ قَوْمٌ إِذَا كَانَتِ الذَّكاةُ وَقَعَتْ مَوْقِعَهَا وَلَمْ يَلْتَفِتُوا إِلَى مَا أَضْمَرَهُ الذَّابِحُ فَرَخَّصَ أَبُوالدَّرْدَاءِ وَأَبُو العِرْبَاضِ وَعُبَادَةُ وَجَمَاعَةٌ مِنَ التَّابِعينَ . وَكَرِهَهُ ابنُ عُمَرَ وَعَائِشَةُ وَجَمَاعَةٌ مِنَ التَّابِعينَ . وَكَرَاهَةُ رَسُولِ اللّهِ صَلَّى اللّه عَلَيْهِ أَصْوَبُ وَأَحْسَنُ مِنْ غَيْرِ طَعنٍ عَلَى مَنْ رَخَّصِ وَلاَ مُخَظِّئِهِ).



مسند أبي داود الطيالسي المؤلف : سليمان بن داود أبو داود الفارسي البصري الطيالسي الناشر : دار المعرفة - بيروت عدد الأجزاء : 1 [ جزء 1 - صفحة 32 ح 234] قال أتى زيد بن عمرو بن نفيل على رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه زيد بن حارثة وكلاهما يأكلان من سفرة لهما فدعياه لطعامهما فقال زيد بن عمرو للنبي صلى الله عليه وسلم يا بن أخي إنا لا نأكل مما ذبح على النصب ) وفتح الباري بشرح صحيح البخاري ج 7 ص 109 ط دار المعرفة



والمعجم الكبير المؤلف : سليمان بن أحمد بن أيوب أبو القاسم الطبراني الناشر : مكتبة العلوم والحكم – الموصل الطبعة الثانية ، 1404 – 1983 تحقيق : حمدي بن عبد المجيد السلفي عدد الأجزاء : 20 [ جزء 1 - صفحة 151 ح 350] ومسند البزار [ جزء 4 - صفحة 94 ح 1267] مثل هذا تجدونه في مجمع الزوائد ومنبع الفوائد المؤلف : نور الدين علي بن أبي بكر الهيثمي الناشر : دار الفكر، بيروت - 1412 هـ عدد الأجزاء : 10ج9 ص 417 ح 16180 وتاريخ الإسلام [ جزء 1 - صفحة 19 ] و كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال المؤلف : علي بن حسام الدين المتقي الهندي الناشر : مؤسسة الرسالة - بيروت 1989 م [ جزء 14 - صفحة 19 ] ح 37862 و الاستيعاب [ جزء 1 - صفحة 186 ] و تاريخ دمشق [ جزء 19 - صفحة 507 ] و تاريخ دمشق [ جزء 19 - صفحة 510 ] و فتح الباري شرح صحيح البخاري المؤلف : أحمد بن علي بن حجر أبو الفضل العسقلاني الشافعي الناشر : دار المعرفة - بيروت ، 1379 تحقيق : أحمد بن علي بن حجر أبو الفضل العسقلاني الشافعي عدد الأجزاء : 13 [ جزء 7 - صفحة 144 ] و البداية والنهاية المؤلف : إسماعيل بن عمر بن كثير القرشي أبو الفداء الناشر : مكتبة المعارف – بيروت عدد الأجزاء : 14 [ جزء 2 - صفحة 239 ] و سيرة ابن اسحاق [ جزء 1 - صفحة 98 ] وسيرة ابن كثير [ جزء 1 - صفحة 158 ] و تاريخ الإسلام [ جزء 1 - صفحة 19 ] وغريب الحديث المؤلف : إبراهيم بن إسحاق الحربي أبو إسحاق الناشر : جامعة أم القرى - مكة المكرمة الطبعة الأولى ، 1405 تحقيق : د. سليمان إبراهيم محمد العايد عدد الأجزاء : 3 [ جزء 2 - صفحة 791 ]



توثيق للأحاديث من موقع سلفي مشهور معتمد

البخاري كتاب الذبائح والصيد باب ما ذبح على النصب ح 5075

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=5075&doc=0&IMAGE=%DA%D1%D6+%C7%E1%CD%CF%ED%CB

البخاري كتاب المناقب باب حديث زيد بن عمرو بن نفيل ح 3541

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&Rec=5746

صحيح البخاري كتاب المناقب باب حديث زيد بن عمرو بن نفيل ح 3540

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&Rec=5745

مسند الإمام أحمد مسند المكثرين من الصحابة مسند عبد الله بن عمر ...ح 5114

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=5114&doc=6&IMAGE=%DA%D1%D6+%C7%E1%CD%CF%ED%CB

مسند الإمام أحمد مسند المكثرين من الصحابة باقي المسند السابق ح 5373

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=5373&doc=6&IMAGE=%DA%D1%D6+%C7%E1%CD%CF%ED%CB

مسند الإمام أحمد مسند المكثرين من الصحابة باقي المسند السابق ح 5836

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=5836&doc=6&IMAGE=%DA%D1%D6+%C7%E1%CD%CF%ED%CB

كم ظلموك يا رسول الله ؟؟؟!!!!

كم ظلموك يا رسول الله ؟؟؟!!!!

كم ظلموك يا رسول الله ؟؟؟!!!!



والغريب أن هذا الأمر وارد عندهم بعدة طرق



أجبني سني اسمه حنبل في منتدى النيلين ( إليكم كلامه وجوابي عنه).



يقول حنبل :

أولا النصب في الأصل حجر كبير , فمنها ما يكون عندهم من جملة الأصنام فيذبحون له وعلى اسمه , ومنها ما لا يعبد بل يكون من آلات الذبح فيذبح الذابح عليه لا للصنم



أسد الله الغالب :

إليك شرح مشايخك يا حنبل لمفردة النصب : أنظر شرح مفردة النصب من كتاب ابن حجر ‏بالمهملة جمع نصب بضمتين وهي أحجار كانت حول الكعبة يذبحون عليها للأصنام,النصب بضم أوله وبفتحه واحد الأنصاب , وهي حجارة كانت تنصب حول البيت يذبح عليها باسم الأصنام , وقيل النصب ما يعبد من دون الله , فعلى هذا فعطف الأصنام عطف تفسيري , والأول هو المشهور وهو اللائق بحديث الباب ويدلك على أن هذا المعنى هو الأصل ما قاله أيضا ابن حجر (( قال الخطابي : وقيل : لم ينزل على النبي صلى الله عليه وسلم في تحريم ذلك شيء . قلت : وفيه نظر , لأنه كان قبل المبعث فهو من تحصيل الحاصل : وقد وقع في حديث سعيد بن زيد الذي قدمته وهو عند أحمد " وكان ابن زيد يقول : عذت بما عاذ به إبراهيم , ثم يخر ساجدا للكعبة , قال : فمر بالنبي صلى الله عليه وسلم وزيد بن حارثة وهما يأكلان من سفرة لهما فدعياه فقال : يا ابن أخي لا آكل مما ذبح على النصب , قال : فما رؤي النبي صلى الله عليه وسلم يأكل مما ذبح على النصب من يومه ذلك " . وفي حديث زيد بن حارثة عند أبي يعلى والبزار وغيرهما قال : " خرجت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما من مكة وهو مردفي , فذبحنا شاة على بعض الأنصاب فأنضجناها , فلقينا زيد بن عمرو " فذكر الحديث مطولا وفيه : " فقال زيد : إني لا آكل مما لم يذكر اسم الله عليه " قال الداودي : كان النبي صلى الله عليه وسلم قبل المبعث يجانب المشركين في عاداتهم , لكن لم يكن يعلم ما يتعلق بأمر الذبح , وكان زيد قد علم ذلك من أهل الكتاب الذين لقيهم).

ويؤكده أيضا قول ابن بطال :

وقال ابن بطال : كانت السفرة لقريش قدموها للنبي صلى الله عليه وسلم فأبى أن يأكل منها فقدمها النبي صلى الله عليه وسلم لزيد بن عمرو فأبى أن يأكل منها وقال مخاطبا لقريش الذين قدموها أولا : " إنا لا نأكل ما ذبح على أنصابكم "ومثله ما قاله " وللكشميهني "ويؤكد هذا المعنى أنه في الأول ( ( ‏إني لا آكل مما تذبحون على أنصابكم )) ثم قال (( ولا آكل إلا مما ذكر اسم الله عليه )) .

فهل كانت قريش أيضا لا تذبح على النصب التي تكلم عنها المولى { وما ذبح على النصب } فالمراد به ما ذبح عليهاللأصنام



يقول حنبل :

ثالثا إن قيل فالنبي صلى الله عليه وسلم كان أولى من زيد بهذه الفضيلة , فالجواب أنه ليس في الحديث أنه صلى الله عليه وسلم أكل منها , وعلى تقدير أن يكون أكل فزيد إنما كان يفعل ذلك برأي يراه لا بشرع بلغه



أسد الله الغالب :

وفي رواية أحمد وأبو يعلى والبزار وغيرهم التصريح بالأكل (( ... وهما يأكلان من سفرة لهما فدعياه فقال : يا ابن أخي لا آكل مما ذبح على النصب , قال : فما رؤي النبي صلى الله عليه وسلم يأكل مما ذبح على النصب من يومه ذلك) .

والله إني متعجب منكم

زيد يقول :إني لست آكل مما تذبحون على أنصابكم ولا آكل إلا ما ذكر اسم الله عليه وأن ‏ ‏زيد بن عمرو ‏ ‏كان يعيب على ‏ ‏قريش ‏ ‏ذبائحهم ويقول الشاة خلقها الله وأنزل لها من السماء الماء وأنبت لها من الأرض ثم تذبحونها على غير اسم الله إنكارا لذلك وإعظاما له).

والنبي الأعظم يأكل !!! الله المستجار من الخذلان

لا أراكم إلا تخبطوا خبط عشواء

إليكم شرح الحديث من أقوال علمائكم من مواقعكم

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&Rec=5745



الهامش

(1)ـ الجامع الصحيح المختصر المؤلف : محمد بن إسماعيل أبو عبد الله البخاري الجعفي الناشر : دار ابن كثير ، اليمامة – بيروت الطبعة الثالثة ، 1407 – 1987 تحقيق : د. مصطفى ديب البغا أستاذ الحديث وعلومه في كلية الشريعة - جامعة دمشق عدد الأجزاء : 6 [ جزء 5 - صفحة 2095 ح5180 ] ومسند الإمام أحمد بن حنبل المؤلف : أحمد بن حنبل أبو عبدالله الشيباني الناشر : مؤسسة قرطبة – القاهرة عدد الأجزاء : 6 الأحاديث مذيلة بأحكام شعيب الأرنؤوط عليها [ جزء 2 - صفحة 68 ح 5369] قال تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط الشيخين مسند أحمد بن حنبل جزء 2 - صفحة 89 ح5631 تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط الشيخين ومسند أحمد بن حنبل جزء 2 - صفحة تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط الشيخين ح 127 مسند أحمد بن حنبل جزء 2 - صفحة 127 ح 6110 تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط الشيخين

بحث :أسد الله الغالب