المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : أَمْ مَنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ..(يا الله ؛ يا علي ؛يا زهراء ؛ يا حسين )


ابو سليمان
08-11-2006, 11:02 AM
قال تعالى
(قُلْ مَن يَرْزُقُكُم مِّنَ السَّمَاء وَالأَرْضِ أَمَّن يَمْلِكُ السَّمْعَ والأَبْصَارَ وَمَن يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيَّتَ مِنَ الْحَيِّ وَمَن يُدَبِّرُ الأَمْرَ فَسَيَقُولُونَ اللّهُ فَقُلْ أَفَلاَ تَتَّقُونَ )

فَسَيَقُولُونَ اللّهُ فَقُلْ أَفَلاَ تَتَّقُونَ


(يا الله .. يا علي ..يا زهراء ..يا حسين.. )

من من هؤلاء تعالى الله جلى وعلى عن الانداد والشركاء

يجيب المضطر أذا دعاه ويكشف عنه السوء ؟؟؟

قال تعالى
(أَمْ مَنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ )

ستقولون ..الله...أفلا تتقون

أو انكم لا تقولون... الله ؟؟؟؟


فان كنتم تقولون الله...أفلا تتقون.. أفلا تبصرون.. أفلا تعقلون

رسالت الرسل

(قُلْ إِنَّمَا أَدْعُو رَبِّي وَلَا أُشْرِكُ بِهِ أَحَدًا)

من شعاع أهل البيت
08-13-2006, 08:59 AM
أولاً السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أتمنى أن تتناقش معي بالعقل لا بالعاطفة وتنظر إلى الموضوع كموضوع تستفيد منه وتعرف نظرة الشيعة دون أن يطلب منك أحد أن تفعله ولا تنظر إلى الموضوع كمباراة كرة قدم أو كتحدي أينا يسكت الثاني أو أينا يحرج الثاني وإن كان ذلك بإعادة الشبهة نفسها بعد الرد عليها

هناك حديث مشهور عن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم يقول فيه (إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل إمرىء ما نوى ...)
أنت حينما تنادي أبوك تقول يا أبي هناتكون في ثلاث حالات :
إماتناديه لتخبره عن شيء وهذا جائز
أو فقط هباء منثور بدون فائدة وبدون أن تريد منه شيء
أو تناديه من أجل أن تطلب منه شيء وهنا تكون حالتين
أن يكون أبوك قادراً على قضاء هذه الحاجة
أو أن يكون غير قادر
إذا كان قادراً على قضائها فهذا جائز عند العقلاء وغير العقلاء
وإذا كان لا يستطيع قداؤها كأن أطلب منه أن يصلح سيارتي وهو لا يملك الخبرة أو أن أطلب منه أن يوصلني إلى مكان ما وهو لا يملك سيارة أو أطلب منه 50000 ريال وهو لا يملكها وفي هذه الحالة لا يستطيع أحد أن يقول لي طلبك هذا شرك لأن أبوك غير قادر على فعله وإنما يقول لي طلبك هذا مضيعة للوقت

هذا فيما يتعلق بالأمور الدنيوية , وكذلك لو خاطبت الجدار وقلت يا جدار أعطيني ريال أو يا سيارة لا تخربين أو يا قلم اكتب من دون ما أمسك أو يا دجاجة بيضي لي بيض كثير أو ....
فهنا ماذا سوف تقول لي ::: أوهل تقول لي بأن فعلك هذا شرك لأنك طلبت من شيء لا يستطيع أن يقضي لك ما طلبت منه لم يقل ذلك ولن يقل ذلك أحد ولكن أكثر ما يمكن أن يقول أني مجنون أو أني مضيع لوقتي

فنحن نطلب من الأئمة صلوات الله وسلامه عليهم إما أمور دنيوية أو أمور أخروية ونعتقد أن أئمتنا صلوات الله وسلامه عليهخ أحياء عند ربهم يرزقون وأنهم يسمعون كلامنا ويردون سلامنا وأن الله أعطاهم القدرة على التصرف في بعض الأمور مثل ما أعطى رسوله صلى الله عليه وآله وسلم وهذا التصرف لا يحدث إلا بعد إذن من الله عز وجل ولم يعطهم الله عز وجل هذه الخاصية إلا بعد ما بلغوا الدرجات الرفيعة بسبب إيمانهم وتقواهم فكل ما ثبت لرسول الله صلى الله عليه وآله يثبت لهم غير النبوة
فرسول الله صلى الله عليه وآله يسمع سلامنا ويرده وهناك روايات في كتب إخواننا السنة لا تحضرني الآن وهناك حديث يدل على كلامي في كتب إخواننا السنة يقول فيه بما معنى الحديث وليس النص (حياتي خير لكم ومماتي خير لكم فقالوا يارسول الله حياتك خير لنا عرفناها أما مماتك فقال تعرض علي أعمالكم كل يوم اثنين أوخميس فإن كانت خيراً سررت بها وإن كانت شراً أحزنتني واستغفرت لكم )
وبذلك فرسول الله صلى الله عليه وآله ينفعنا حتى في مماته فقبره يعطي المدينة الأمان وذكره يعطي القلب الإطمئنان وينقل لنا التاريخ بأنه صار قحط في المدينة فأمرت عائشة برفع السقف عن قبر رسول الله صلى الله عليه وآله وبعدها نزل المطر

وإذا أصبح عندك اليقين بأن النبي صلى الله عليه وآله ينفع بعد موته إذا طلب أي شيء منه لا يعد شركاً وإنما يعد في الحالتين السابقتين وهي إما الاستطاعة وإما عدم الاسطاعة والثاني بعيد عن رسول الله صلى الله عليه وآله ولكن نحن الذين نطلب قد نكون لا نستحق ما طلبناه منه لارتكابنا بعض المعاصي
وكذلك ينطبق الأمر على باقي المعصومين عليهم السلام
فلو طلبنا منهم الشفاعة هذا أمر جائز ويستطيعون فعله بعد مشيئة الله للحديث الذي تروونه أن الشهيد يشفع لـ 70
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
إذا لو قلنا يامحمد أو ياعلي أو يافاطمة أو يا حسن أو يا حسين فلا يعد هذا شركاً ولكن أنت فهمت الدليل خطأ فلو نظرت إلى الدليل بتأمل ونظرت إلى الشبهة التي طرحتها لم تجد بينهما أي تطابق


أتمنى أن تفهم كلامي وترد سلامي
اللهم صل على محمد وآل محمد

ابو سليمان
08-14-2006, 08:23 PM
الاخ شعاع

دع عنك مثالك فى الطلب من ابيك مفتاح سياره او غيره

سالتك بهذا فهل تجيب

سالتك باسئله سالها الله لمن يدعو غيره

فكان جوابهم

الله


وهنا طرحت عليك هذه الاسئله لانرى هل جوابك يوافق جواب من سالهم الله
فعترفو بان الرازق هوا الله

ومن يكشف عنهم السوء هوا الله
ومن بيده ملكوت كل شئ هوا الله


وهنا سالتكم بهذه الاسئله

فماذا ستقول

هل ستقول الله (او علي و الزهراء و الحسين الخ)

ان كنت ستقول الله

فجوابى لك هوا ما اجابهم الله سبحانه به

أفلا تعقلون

أفلا تتقون

قال تعالى
(قُلْ مَن يَرْزُقُكُم مِّنَ السَّمَاء وَالأَرْضِ أَمَّن يَمْلِكُ السَّمْعَ والأَبْصَارَ وَمَن يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيَّتَ مِنَ الْحَيِّ وَمَن يُدَبِّرُ الأَمْرَ فَسَيَقُولُونَ اللّهُ فَقُلْ أَفَلاَ تَتَّقُونَ)

وهنالك ايات كثيره غيره ان كنت لا تكتفى بهذه الايه

وفى هذه الايه يسال الله من يدعو غيره

من يرزقكم فكان جوابهم الله

من يملك السمع ولابصار فكان جوابهم الله

فكل المؤمنين لو رفعو يدهم فى وقت واحد ودعو بصوت فى وقت واحد

الله هوا من يدرك السمع ولابصار

والله هوا من يدبر الامر

فكانو يعترفون بذلك ويقولون الله

وكان جواب الله عليهم

أفلا تعقلون

أفلا تتقون


وهنا ننتظر ان تجيب على هذه الاسئله

هل ستقول الله مثل جوابهم

او

علي والزهراء والحسن والحسين

من شعاع أهل البيت
08-24-2006, 07:26 AM
جوابي واضح ولعلك لا تفهم ولا تطيق أن تقرأ كلامي لأنه طويل أو أنك تعتبر هذه مباراة والفائز هو الذي يحرج الآخر أنت دخلت إلى المنتدى لتعرف الحقيقة ؟ لا أظن ذلك ولكنك دخلت وفي بلك أن تهدي جميع الشيعة ليتحولوا إلى مذهبك وهذا محال
على كل حال سأعيد جوابي بأسلوب آخر علك لم تعقل كلامي السابق

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــ

فماذا ستقول

هل ستقول الله (او علي و الزهراء و الحسين الخ)

سأقول الله عز وجل وكل الشيعة يقولون ذلك

زهرة البنفسج
09-26-2006, 01:24 PM
بارك الله فيك يااخوووى شعاع اهل البيت

والله يوفقك

يعطيك العافيه