العودة   شبكة العوالي الثقافية > .: المنتديـــات الإسلامية :. > الـحــوار الإســـــلامي
 

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 08-11-2007, 07:00 AM   رقم المشاركة : 48

معلومات العضو

الفاطمي
(مجلس الإدارة)
 
الصورة الرمزية الفاطمي
 

 

إحصائيات العضو








 

الحالة

الفاطمي غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي


 



اللهم صل على محمد وآل محمد


يـرفـــع ..


التوقيع

ربــــــــــــــــي
كــفــاني عــــــــزا أن تكون لي ربــا
وكــفــاني فخرا أن أكون لك عـــــبدا
أنت لي كما أحب فوفقني إلى ما تحـب

رد مع اقتباس
 
قديم 08-11-2007, 08:32 AM   رقم المشاركة : 50

معلومات العضو

صديق الكتاب
عضو فعال جدا
 
الصورة الرمزية صديق الكتاب
 

 

إحصائيات العضو







 

الحالة

صديق الكتاب غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي


 

احتج الخصم بالبند الثالث
أن ابن تيمية قد ادرج الإمام علي في آية المودة
وقد يكون الحق مع الخصم في حالة واحده إذا أغلق الكلام في هذا البند من دون استدراك

أما كون أن ابن تيمية قد استدرك على البند الثالث ببند رابع يكون شارحاً له
فلا قيمة بالبند الثالث إذ هو باب قد يكمل عليه أو يغير أو ينسف
ما دام أن هناك بند استدركه

البند الرابع هو الشرح لما قبله حتى يفهم البعض ما قصده في الآية
وليس بند خارجي لا يمت بصله عما قبله
وهذا افترضنا أنه يريد شرح البند الثالث

ولكن اسمحوا لي ان ارجع معكم للنقاط المذكورة
البند الثالث اراد المطهر الحلي أن يطبق على الإمام علي الآية فاعترض عليه ابن تيمية وقال أن الآية تشمل الجميع حتى أبناءه
والملفت للنظر أنه في البند الرابع ركز على كلمة في الواقع هي محل وخز
وهذا وعد منه صادق
بهذه القاعدة ابتنى الكلام الذي يليه حتى يصل إلى النتيجه وهي
ولم يكن كذلك علي ، فان كثيراً من الصحابة والتابعين كانوا يبغضونه

بمعنى أن الوعد لم يتحقق كاملاً لأن هناك صحابة عدول يبغضون الإمام علي
والمعنى الآخر أن الوعد تحقق في الثلاثة ولكن عندما جاء دور علي اختلت الموازين




والله قد وعد أن الذين آمنوا وعملوا الصالحات لهم ود مهما كان وضعهم ماداموا قد عملوا ولكن الوعد انجز في حق الثلاثة ولم ينجز في حق الإمام علي
وعليه
إما أن الله قد أخلف وعده لأننا وبكل بساطه نقول لله أنك وعدت المؤمنين والعاملين بالمودة في قلوب الناس المؤمنين وعلي من المؤمنين ولم تنجز وعدك له وهو من أهل بيت محمد وحاشا لله أن نقول له هذا
أو نقول أن الإمام علي مع ايمانه وعمله إلا أنه لا تنطبق عليه الآية

وكلا الإحتمالين لا يخلو منخطأ ولكن لا يوجد احتمال ثالث


آخر تعديل صديق الكتاب يوم 08-11-2007 في 08:39 AM.

رد مع اقتباس
 
قديم 12-11-2007, 06:36 AM   رقم المشاركة : 53

معلومات العضو

مجدي خليل
عضو موقوف من الإدارة

إحصائيات العضو







 

الحالة

مجدي خليل غير متواجد حالياً

 


 

Smile


 

مرآة التواريخ ..!

تفضل هذا رأي أبن تيمية أبتدا ..


اقتباس:
(الثالث: أن قوله : { إِنَّالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ } [مريم:96] عام في جميع المؤمنين فلايجوز تخصيصها

بعلي
،
بل هي متناولة لعلي وغيره
.

والدليل عليه : أن الحسن والحسين وغيرهما من المؤمنين

الذين تعظمهم الشيعة داخلون في الآية

فعلم بذلك الإجماع على عدم اختصاصها بعلي
.



إذا من أين لك أنه قال علي ليس بمؤمن !!! :)

تقول :
اقتباس:
أقول: لاحظوا أن ابن تيمية ، فهنا أراد نفي الإيمان عن أمير المؤمنين بتاتاً .وشرحه كما يلي :
قال : ((أن الله قد اخبر انه سيجعل للذين آمنوا وعملوا الصالحات وداً))


و هذا ليس شرح أبن تيمية

إنما منهجك في الاجتزاء والاستنتاج !!

أبن تيمية عبر عن شرحه بداية كالتالي : .!


اقتباس:
الثالث: أن قوله : { إِنَّالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ } [مريم:96] عام في جميع المؤمنين فلايجوز تخصيصها بعلي ، بل هي "متناولة لعلي" وغيره .
والدليل عليه : أن الحسن والحسين وغيرهما من المؤمنين الذين تعظمهم الشيعة داخلون في الآية ، فعلم بذلك الإجماع على عدم اختصاصها بعلي .
ـــــــــــ!!
أنتهى ــ

شكرا :)


آخر تعديل مجدي خليل يوم 12-11-2007 في 07:04 AM.

رد مع اقتباس
 
قديم 12-13-2007, 06:52 AM   رقم المشاركة : 55

معلومات العضو

مجدي خليل
عضو موقوف من الإدارة

إحصائيات العضو







 

الحالة

مجدي خليل غير متواجد حالياً

 


 

Smile


 


:):)
اقتباس:

اقتباس:
(الثالث: أن قوله : { إِنَّالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ } [مريم:96]

عام في "جميع المؤمنين" فلايجوز تخصيصها بعلي

بل هي متناولة "" لعلي"" وغيره .

والدليل عليه : أن الحسن والحسين وغيرهما من" المؤمنين "

الذين تعظمهم الشيعة داخلون في الآية

فعلم بذلك الإجماع على عدم اختصاصها بعلي
ـــــــــ
؟؟!!
؟؟!!
http://www.alawale.net/vb/showpost.p...3&postcount=53

.اللهم صلى على محمد :)


رد مع اقتباس
 
قديم 12-13-2007, 04:55 PM   رقم المشاركة : 56

معلومات العضو

مرآة التواريخ
عضو فعال جدا

إحصائيات العضو







 

الحالة

مرآة التواريخ غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي


 

لقد ذُكرَ لنا هذا ، فأجبنا عليه ، فارجع للحوار واقرأه تجد الجواب .

حياك الله .


اللهم صل على محمد وآل محمد


مرآة التواريخ ،،،


التوقيع

رد مع اقتباس
 
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


جميع الأوقات بتوقيت المدينة المنورة. الوقت الآن : 11:34 PM.
جميع الحقوق محفوظة لشبكة العوالي الثقافية
ما ينشر في شبكة العوالي الثقافية لا يمثل الرأي الرسمي للشبكة ومالكها المادي
بل هي آراء للكتاب وهم يتحملون تبعة آرائهم، وتقع عليهم وحدهم مسؤولية الدفاع عن أفكارهم وكلماتهم

Powered by vBulletin Version 3.8.6
Copyright ©2000 - 2020, Jelsoft Enterprises Ltd.
Privacy Policy by kashkol