العودة   شبكة العوالي الثقافية > .: المنتديـــات الإسلامية :. > الـحــوار الإســـــلامي
 

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 04-08-2005, 07:04 PM   رقم المشاركة : 1

معلومات العضو

شهيد
عضو متميز جدا

إحصائيات العضو







 

الحالة

شهيد غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي أين هو مذهب آل البيت؟


 

كثيرا ما يدندن الشيعة انهم اتباع مذهب آل البيت وأن أهل السنة تركوا مذهب آل البيت واتبعوا مذهب بني أمية!

وأنا هنا أسأل - ولي الحق في ذلك - أين أجد مذهب آل البيت لاتبعه؟
في أي الكتب أجده؟
أخرجوا لنا مذهب آل البيت لنتبعه لماذا تحتكرونه؟

 

الموضوع الأصلي : أين هو مذهب آل البيت؟     -||-     المصدر : شبكة العوالي الثقافية     -||-     الكاتب : شهيد


 

رد مع اقتباس
 
قديم 04-08-2005, 07:16 PM   رقم المشاركة : 2

معلومات العضو

علي التميمي
عضو

إحصائيات العضو







 

الحالة

علي التميمي غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي


 

اخي هذا صعب جدا لسبب بسيط لان نجد دعوه للمذهب لان المذهب ليس له اساس او ادله قويه
وثانيا المذهب كله مبني علي مظلوميات لا اساس لها من الصحه
ولهذا السبب تجد الشيعي لا يدعو لدينه لان التقيه تقف حاجز بينه وبين الدعوه
كيف يدعوك وكتبه تقذف وتلعن زوجات واصحاب المصطفي صلي الله عليه وسلم

وزوجات المصطفي امهات المؤمنين وبنص من القران والصحابه رضي الله عنه وبنص القران
واذا كنت تريد ان تعرف مربط الفرس هو ان من الصعب ان تدعو لشي لا اساس له لا من القران الكريم وسنه المصطفي
يدعون حب ال بيت ويغلون فيهم وفي نفس الوقت تجد ان الامام علي لم يستطيع الدفاع عن زوجته هذا طعن صريح في شخصيه وكرامه الامام علي ويزوج ابنته ام كلثوم لي عمر الذي هو من كسر ضلع زوجته واسقط جنينها فعلا تناقض غريب
ويسمي ابنائه ابو بكر وعمر وعثمان وهم اخوان الحسين رضي الله عنه ريحانه المصطفي
وغتلو معه في كربلااء والعجيب انهم لا يذكرونهم في العزاء مع انهم اخوانه وابناء علي رضوان الله عليهم جميعا


رد مع اقتباس
 
قديم 04-08-2005, 08:55 PM   رقم المشاركة : 3

معلومات العضو

الاكاديمي
عضو نشيط

إحصائيات العضو







 

الحالة

الاكاديمي غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي


 

السلام عليكم:


بالفعل خطر في بالي هذا السؤال من سنوات
فوقع بيدي كتاب المراجعات لاية الله العظمى عبدالحسين شرف الدين الموسوي....فقلت لعلي اجد جواب لنفس السؤال
فوجدت كلاما له بالمراجعه 110
يبين الكتب الاربعه التي عليها مذهب الشيعه في الاصول والفروع
وهي الكافي والتهذيب والاستبصار ومن لا يحضره الفقيه
فقال حسب ما اذكر..(ان هذه الكتب متواتره ومضامينها مقطوع بصحتها) ولكن عوام الشيعه يكذبون قوله(ربما تقيه....فان التقيه تسعة اعشار الدين عندهم وتاركها كتارك الصلاة) رغم انه مرجع عظيم عندهم
فقلنا لهم احترنا معكم
فقلت لهم نفس سؤالك:
أين أجد مذهب آل البيت لاتبعه؟
في أي الكتب أجده؟
أخرجوا لنا مذهب آل البيت لنتبعه لماذا تحتكرونه؟
فهل يخبرنا احد الشيعه عن كتاب واحد وضع فيه المراجع ما صح عندهم من حديث؟؟؟
هل يعقل الا يتفق المراجع على احاديث صحيحه ويخرجوها للشيعه؟
أم ان القول هو قول المرجع وليس اقوال الائمه؟


رد مع اقتباس
 
قديم 04-08-2005, 09:36 PM   رقم المشاركة : 4

معلومات العضو

من شعاع أهل البيت
عضو فعال جدا

إحصائيات العضو







 

الحالة

من شعاع أهل البيت غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي


 

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا وحبيب قلوبنا أبا القاسم محمد وآله الطيبين الطاهرين وصحابته المخلصين واللعنة الدائمة على أعدائهم إلى قيام يوم الدين
قبل ما أبدأ بأي شئ أحب أقول لعلي التميي ما يحتاج تدخل باسمين اسم شهيد كربلاء واسم علي التميمي وممكن تكتب مشاركاتك في موضوع واحد وراح نجاوبك ما راح تلقى الموضوع خالي لأن أعضاء المنتدى ولله الحمد يقدرون يردون عليك إلا إذا كان انتم ضخصين اصحاب فهذا شئ ثاني
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــ
اخي هذا صعب جدا لسبب بسيط لان نجد دعوه للمذهب لان المذهب ليس له اساس او ادله قويه
وثانيا المذهب كله مبني علي مظلوميات لا اساس لها من الصحه
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــ
أولاً المذهب واضح وما يحتاج نوضحه لكم وشوفوا كتب الشيعة على الانترنت وفي المكتبات وروحوا شوفوا القرآن الكريم يبين لكم وشوفوا كتبكم مخالفة للسنةوالعقل أم لا وأنا مستعد أثبت لك إذا حبيت إنها مخالفة
والمذهب أساسه كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وآله
ثانياً : المذهب مبني على الكتاب والسنة المطهرة وليس مبني على المظلوميات وإنما المظلوميات أساس يبين من هم أهل الحق ومن هم غاصبوه ؟
والمظلوميات لها أساس ووارد في كتبكم ذلك
فقد ورد أن الزهراء عليها السلام ماتت غاضبة على أبي بكر ,ان الحسين قتل في كربلاء على يد بني أمية وورد كذلك أن علي بن موسى الرضى عليه السلام سمم من قبل المأمون في الطريق وهم متوجهون إلى بغداد
فهذا يدل على أن المظلوميات لها أساس ولها دخل في الدين بل بالحكم على إسلام الشخص أم كفره
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــ
ولهذا السبب تجد الشيعي لا يدعو لدينه لان التقيه تقف حاجز بينه وبين الدعوه
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــ
من قال لك أن الشيعي لا يدعو إلى مذهبه والدليل على خطأ كلامك قناة الأنوار وقناة الفراة والمواقع على الانترنت والكتب المنشورة في المكاتب وحوارنا معك أيضاً ومع كل من يناقش في مذهب أهل البيت عليهم السلام وأين موضع التقية في عدم دعوتنا فأنت لا تفقه ما المقصود بالتقية عند الشيعة وما هي أحكامها ومتى تجوز ومتى لا تجوز ومتى تجب فراجع كتب الشيعة وانظر إلى مفهوم التقية
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــ
كيف يدعوك وكتبه تقذف وتلعن زوجات واصحاب المصطفي صلي الله عليه وسلم
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــ
أرني الكتب التي تقذف زوجات النبي صلى الله عليه وآله فانت لم تقرأ القذف في كتب الشيعة وإنما سمعته من أفواه المغرضين والنواصب فأنا أتحداك أن تأتي بكتاب شيعي موثوق يقذف زوجات النبي صلى الله عليه ,آله
وأم لعن الصحابة فنحن لا نلعن الصحابة ككل وإنما نلعن من عادى رسول الله وأل بيته واللعن دعاء من حقنا أن ندعوا بما نشاء فإن كان يستحق فقد وقع اللعن في محله وإن كان لا يستحق فلا يضره ولا يضركم شئ ونحن نؤثم بذلك وإن أردت بينا لك ماذا فعلوا وأنت تحكم هل يستحق أصحاب هذه الأفعال اللعن أم لا

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــ
يدعون حب ال بيت ويغلون فيهم وفي نفس الوقت تجد ان الامام علي لم يستطيع الدفاع عن زوجته هذا طعن صريح في شخصيه وكرامه الامام علي
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــ
نحن لا نغلوا في أهل البيت عليهم السلام وإنما نقوم بما أمر به الله عز وجل في كتابه وأمر به نبيه صلى الله عليه وآله فأرني أين موضع الغلو في أهل البيت عليهم السلام
أما أن أمير المؤمنين عليه السلام لماذا لم يدافع عن الزهراء عليها السلام لما هجموا على الدار وكسروا ضلعها فذلك لوصية رسول الله صلى الله عليه وآله
وأنا أسألك لو قام أمير المؤمنين عليه السلام بالدفاع عن الزهراء وقتال من هجم على داره فمالذي سيحدث للإسلام وللمسلمين ؟؟؟ أترك الإجابة لعقلك فإن لم تستطيع إدراك الموضوع فاسأل وسأقول لك بإذن الله ما الذي سيحدث ؟؟؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــ
ويسمي ابنائه ابو بكر وعمر وعثمان وهم اخوان الحسين رضي الله عنه ريحانه المصطفي
وغتلو معه في كربلااء والعجيب انهم لا يذكرونهم في العزاء مع انهم اخوانه وابناء علي رضوان الله عليهم جميعا
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــ
الأسماء ليست خاصة لأبي بكر وعمر وعثمان فلا يشترط بأن كل من يسمي بأسمائهم بأن يكون محباً لهم , فهم أصلاً من أين جاؤوا بهذه الأسما ء هل اخترعوها وجعلت ملكاً لهم أم كانت موجودة من قبل ولادتهم
ومن قال لك أننا لا نذكرهم في العزاء هل حضرت العزاء مع الشيعة أم سمعتهم وهم قرأون المقتل أم قرأت كتبهم فلم تجدها فراجع الكتب الشيعية ستجد ذكرهم وأنهم قتلوا مع الحسين عليه السلام في كربلاء
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــ
ملاجظة :::: إذا كنت تقول أن المظلوميات لا أساس لها فلماذا تسمي نفسك شهيد كربلاء وكيف تقر بأنهم قتلوا في كربلاء وأنهم أبناء الرسول وأن الحسين عليه السلام ريحانة المصططفى ولا تلعن ولا تكفر من قتل ريحاة رسول الله صلى الله عليه وآله
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــ ـ ـ ــ ـ ـ ـ


رد مع اقتباس
 
قديم 04-08-2005, 10:10 PM   رقم المشاركة : 5

معلومات العضو

علي التميمي
عضو

إحصائيات العضو







 

الحالة

علي التميمي غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي


 

احب ابداء وبقبل اي شي تستطيع ان تدعي علي اي شي اولا انا ليس لدي اسم ثاني
وهذا ليس من اسلوبي وبعد ان رديت علي مقالي ولا اتيت بدليل واحد فقط لا من الكتاب ولامن السنه

ثانيا اخي الكريم الموضوع ليس تحدي الموضوع نقاش يا تقنعني او اقنعك

اخي الكريم اكتب لي الكتاب الموثوق لديك وانا اللبي لك طلبك باذن الله
اخي الكريم لو كنت لا تلعن الصحابه واذا الصحابه عدول بوجه نظرك انت
اذن علي اي اساس تتعبد بهذا الدين لان كل دينك مبني ان اهل البيت مظلومين
وان سلبو حق اعطاهم اياه الله ورسوله

اخي الكريم ... لو كانت الامامه اساس من اساس الدين هل يعقل لم يذكر القران شي عنها او حتي اسم امام واحد منهم
اخي الكريم .... لو كان الرسول وصي لي الامام علي لماذا الامام علي صمت ولم يتحرك وياخذ بوصيه الرسول

اخي الكريم .... هل يعقل بان جميع الصحابه من المهاجرين والانصار رضو ان يسلب الامام علي حقه الذي اوصي به الرسول وهو امر من الله وهم من جاهد مع المصطفي وبياعوه علي الموت ورضي الله عنهم وبنصوص في القران الكريم منها.
قال تعالي .. وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (100)التوبه
وقال تعالي .. لَقَد تَّابَ الله عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ فِي سَاعَةِ الْعُسْرَةِ مِن بَعْدِ مَا كَادَ يَزِيغُ قُلُوبُ فَرِيقٍ مِّنْهُمْ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ إِنَّهُ بِهِمْ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ (117)التوبه

اخي الكريم ... هذا القران الكريم لقد رضي الله عنهم وتاب عليهم
هل يعقل يا اخي جميعا يكفرون فقط لي سبب ان يكون خليفه المسلمين بعد رسول الله علي رضي الله عنه هذا افتراء عظيم

اما بنسبه ان الرسول وصاه ان تضرب زوجته امامه وهو لا يعمل شي ولا يدافع وان يسقط جنينها علي شان يحافظ علي الاسلام صدقني هذا طعن في شخصيه امير المؤمنين
واذا اخذنا بكلامك اذن الذي لا يسطتيع الدفاع عن زوجته حسب فهمك لا يصلح ان يصبح خليفه ولا يصلح ان يكون شيئا لسبب بسيط جدا الذي لا يسطتيع ان يدافع عن زوجته وبنت المصطفي فاكيف سيحكم المسلمين اذن

اما امير المؤمنين عندنا شجاع كرار لا يخشي بالحق لومه لائم ونحبه وهو اميرنا
لكن لا نغلو فيه ولا ندعوه من دون الله هذا راي ولك الحكم من يحب امير المؤمنين انا ام انت

اما ادعائك انه سما ابنائه بي ابو بكر وعمر وعثمان وزوج ابنته فلاذت كبده ام كلثوم لي عمر انهم اسماء راجه لا والله انما سماه في اصحاب المصطفي
واصهاره

اخي الكريم اكرر سؤالي اعطني كتاب واحد موثوق فيه عندك وسوف اتيك بما طلبت
واتمني ما تتعصب ناقشني وبين لي الاخطاء لكن بالدليل اكرر بالدليل
هذا والله اعلم والحمد الله رب العالمين


رد مع اقتباس
 
قديم 04-08-2005, 10:23 PM   رقم المشاركة : 6

معلومات العضو

الاكاديمي
عضو نشيط

إحصائيات العضو







 

الحالة

الاكاديمي غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي


 

الاستاذ شعاع:
ممكن تعطينا كتاب واحد فقط لاحد مراجع التقليد
بين فيه الاحاديث الصحيحه والضعيفه والمكذوبه في كتب الاحاديث عند الشيعه
مثلا...ارشدني لكتاب واحد للسيستاني او الخوئي او الحكيم...بين فيه الاحاديث الصحيحه والضعيفه والمكذوبه في كتاب الكافي مثلا
هل ممكن ان ترشدنا
وفقكم الله


رد مع اقتباس
 
قديم 04-09-2005, 12:36 AM   رقم المشاركة : 7

معلومات العضو

من شعاع أهل البيت
عضو فعال جدا

إحصائيات العضو







 

الحالة

من شعاع أهل البيت غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي


 

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــ
ثانيا اخي الكريم الموضوع ليس تحدي الموضوع نقاش يا تقنعني او اقنعك
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــ
زين خلاص شيل كلمة تحدي وجيب لي كتاب واحد شيعي يقذف زوجات الرسول صلى الله عيه وآله
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــ
اخي الكريم اكتب لي الكتاب الموثوق لديك وانا اللبي لك طلبك باذن الله
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــ
وهم نتنازلك عن هذه , هات أي كتاب شيعي يقذف زوجات الرسول صلى الله عليه وآله
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــ
اخي الكريم لو كنت لا تلعن الصحابه واذا الصحابه عدول بوجه نظرك انت
اذن علي اي اساس تتعبد بهذا الدين لان كل دينك مبني ان اهل البيت مظلومين
وان سلبو حق اعطاهم اياه الله ورسوله
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــ
أنا ذكرت لك الرد ولا بأس أنسخه لك إذا إنك ما قريت ردي كله
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، ،،،،،،،،،،،،،،،،
اخي هذا صعب جدا لسبب بسيط لان نجد دعوه للمذهب لان المذهب ليس له اساس او ادله قويه
وثانيا المذهب كله مبني علي مظلوميات لا اساس لها من الصحه
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــ
أولاً المذهب واضح وما يحتاج نوضحه لكم وشوفوا كتب الشيعة على الانترنت وفي المكتبات وروحوا شوفوا القرآن الكريم يبين لكم وشوفوا كتبكم مخالفة للسنةوالعقل أم لا وأنا مستعد أثبت لك إذا حبيت إنها مخالفة
والمذهب أساسه كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وآله
ثانياً : المذهب مبني على الكتاب والسنة المطهرة وليس مبني على المظلوميات وإنما المظلوميات أساس يبين من هم أهل الحق ومن هم غاصبوه ؟
والمظلوميات لها أساس ووارد في كتبكم ذلك
فقد ورد أن الزهراء عليها السلام ماتت غاضبة على أبي بكر ,ان الحسين قتل في كربلاء على يد بني أمية وورد كذلك أن علي بن موسى الرضى عليه السلام سمم من قبل المأمون في الطريق وهم متوجهون إلى بغداد
فهذا يدل على أن المظلوميات لها أساس ولها دخل في الدين بل بالحكم على إسلام الشخص أم كفره
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،

ملاجظة :::: إذا كنت تقول أن المظلوميات لا أساس لها فلماذا تسمي نفسك شهيد كربلاء وكيف تقر بأنهم قتلوا في كربلاء وأنهم أبناء الرسول وأن الحسين عليه السلام ريحانة المصططفى ولا تلعن ولا تكفر من قتل ريحاة رسول الله صلى الله عليه وآله
////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////

كيف يدعوك وكتبه تقذف وتلعن زوجات واصحاب المصطفي صلي الله عليه وسلم
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــ
أرني الكتب التي تقذف زوجات النبي صلى الله عليه وآله فانت لم تقرأ القذف في كتب الشيعة وإنما سمعته من أفواه المغرضين والنواصب فأنا أتحداك أن تأتي بكتاب شيعي موثوق يقذف زوجات النبي صلى الله عليه ,آله
وأم لعن الصحابة فنحن لا نلعن الصحابة ككل وإنما نلعن من عادى رسول الله وأل بيته واللعن دعاء من حقنا أن ندعوا بما نشاء فإن كان يستحق فقد وقع اللعن في محله وإن كان لا يستحق فلا يضره ولا يضركم شئ ونحن نؤثم بذلك وإن أردت بينا لك ماذا فعلوا وأنت تحكم هل يستحق أصحاب هذه الأفعال اللعن أم لا
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

اخي الكريم ... لو كانت الامامه اساس من اساس الدين هل يعقل لم يذكر القران شي عنها او حتي اسم امام واحد منهم
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـ
الإمامة مذكورة في القرآن في قوله تعالى { إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون }
أما ذكر اسم إمام فلم يذكرهم الله حتى لا يأتي عمر ويحرف في القرآن ويحرقه كما فعل في السنة النبوة ههه ( خوفاً عليها من الضياع ) ههه
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــ
اخي الكريم .... لو كان الرسول وصي لي الامام علي لماذا الامام علي صمت ولم يتحرك وياخذ بوصيه الرسول
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــ
كيف تريده أن يتحرك !!؟؟ أتريده أن يقاتلهم ويريق دماء المسلمين ؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــ

اخي الكريم .... هل يعقل بان جميع الصحابه من المهاجرين والانصار رضو ان يسلب الامام علي حقه الذي اوصي به الرسول وهو امر من الله وهم من جاهد مع المصطفي وبياعوه علي الموت ورضي الله عنهم وبنصوص في القران الكريم منها.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــ
من قال أن جميع الصحابة رضوا بذلك ؟؟؟ فعمار بن ياسر وسلمان الفارسي وحبيب بن مظاهر لم يبايعوا أبا بكر وسعد بن قتادة لم يبايع وكلهم لم يرضوا
وهل كل الصحابة رضي الله عنهم !؟ ألم يذكر القرآن الكريم أن هناك من أنقلب على عقبه { وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم }

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
اخي الكريم ... هذا القران الكريم لقد رضي الله عنهم وتاب عليهم
هل يعقل يا اخي جميعا يكفرون فقط لي سبب ان يكون خليفه المسلمين بعد رسول الله علي رضي الله عنه هذا افتراء عظيم
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وهل يعقل أن يكفر بعض الصحابة بسبب منعهم من دفع الجزية لأبي بكر أيهما أهم دفع الجزية أم المبايعة
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
اما بنسبه ان الرسول وصاه ان تضرب زوجته امامه وهو لا يعمل شي ولا يدافع وان يسقط جنينها علي شان يحافظ علي الاسلام صدقني هذا طعن في شخصيه امير المؤمنين
واذا اخذنا بكلامك اذن الذي لا يسطتيع الدفاع عن زوجته حسب فهمك لا يصلح ان يصبح خليفه ولا يصلح ان يكون شيئا لسبب بسيط جدا الذي لا يسطتيع ان يدافع عن زوجته وبنت المصطفي فاكيف سيحكم المسلمين اذن
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــ
من قال أنه وصاه بأن تضرب الزهراء وإنما وصاه بأن لا يقاتل إلا ومعه عدد معين من الأنصار
أولم توضع الأوساخ على ظهر الرسول صلى الله عليه وآله فلماذا أبو بكر لم يدافع عن النبي فأيهما أولى أن يدافع عن الزهراء أم عن أبيها فكيف يعقل بأن يكون خليفة المسلمين وهو لم يستطيع أن يحمي الرسول صلى الله عليه وآله من المشركين في مكة ولم يستطيع فتح خيبر
فأمير علي بن أبي طالب عليه السلام استطاع أن يفتحها

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــ
اما امير المؤمنين عندنا شجاع كرار لا يخشي بالحق لومه لائم ونحبه وهو اميرنا
لكن لا نغلو فيه ولا ندعوه من دون الله هذا راي ولك الحكم من يحب امير المؤمنين انا ام انت
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــ
ومن قال لك أننا نغلوا في أمير المؤمنين وندعوه من دون الله أثبت هذا علينا
ولو أنك تحب أمير المؤمنين لما أحببت الذين سبوه على المنبر 70 سنة وهم بني أمية لوما أحببت يزيد قاتل ابنه الحسين عليه السلام ريحانة رسول الله صلى الله عليه وآله
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــ
اما ادعائك انه سما ابنائه بي ابو بكر وعمر وعثمان وزوج ابنته فلاذت كبده ام كلثوم لي عمر انهم اسماء راجه لا والله انما سماه في اصحاب المصطفي
واصهاره
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــ
هنا كلامك مخربط وماني فاهمه وما فيه الجواب الشافي على حديثي في أسماء أبناء أمير المؤمنين عليهم السلام
وأكرر سؤالي من قال لك أننا لا نذكرهم في العزاء ؟؟ أهل حضرت مجالسنا
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
اخي الكريم اكرر سؤالي اعطني كتاب واحد موثوق فيه عندك وسوف اتيك بما طلبت
واتمني ما تتعصب ناقشني وبين لي الاخطاء لكن بالدليل اكرر بالدليل
هذا والله اعلم والحمد الله رب العالمين
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـ
وأنا أكرر جوابي : هات أي الكتاب الشيعي الي شفت فيه إنه الشيعة يقذفون زوجات الرسول صلى الله عليه وآله
وأتمنى إنك تكتب الكلام الي أنا قلته مع الجواب الي تجاوبه لي حتى أعرف كلامك على أي جملة من كلامي
وسلى الله على محمد وآله الطاهرين


رد مع اقتباس
 
قديم 04-09-2005, 12:39 AM   رقم المشاركة : 8

معلومات العضو

من شعاع أهل البيت
عضو فعال جدا

إحصائيات العضو







 

الحالة

من شعاع أهل البيت غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي


 

الأخ الأكاديمي
السيد السستاني مشتهداً في الفقه وليس في الحديث فكيف أرشدك لكتاب له يبين الأحاديث الضعيفة والصحيحة
ولكن تجد كتب للكوراني ولكثير من العلماء تبين الأحاديث الضعيفة


رد مع اقتباس
 
قديم 04-09-2005, 08:31 AM   رقم المشاركة : 9

معلومات العضو

إبن العوالي
عضو في القمة

إحصائيات العضو







 

الحالة

إبن العوالي غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي


 

مغلاطات من الزميل المحترم ..

الزميل الاكاديمي ابتعد عن المغالاطات

فنحن الشيعة الامامية ليس لدينا كتب صحيحة توضع بها الاحاديث الصحيحة فقط

وبالاحرى نحن ليس لدينا بخاري ومسلم

لسبب بسيط جدا وهو ان الشيعة الامامية لايقدسون الاسانيد
مثل البخاري ومسلم

فاولا يصحح السند ومن ثم ينظر للمتد وان صح السند وخالف المتن القرآن نضرب بالحديث عرض الحائط

اي نعم يوجد لدينا مجمع احاديث ياخذ منها المرجع الاحاديث ويصححها ويعرض متنها على القرآن ومن ثم يستنبط منها الاحكام الشرعية

ابتعد عن هذا الاسلوب يا اكاديمي فهو ليس مجدي في ساحات اهل البيت عليهم السلام

لإبن العوالي


رد مع اقتباس
 
قديم 04-09-2005, 08:43 AM   رقم المشاركة : 10

معلومات العضو

إبن العوالي
عضو في القمة

إحصائيات العضو







 

الحالة

إبن العوالي غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي


 

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين

المجتمع القرشي الذي كان محط أنظار القبائل في الجاهلية كانت تتزاحم فيه غلواء المفاخرة وتتصارع فيه أهواء الغلبة بطلب المجد والعز والجاه واختراع المكرمات لشهوة الشهرة بين القبائل والرهبة في صدور الناس ، وكانت كل جماعة تحوط سيدها وتطلب له العز والشرف وتنتسب إليه ، وكان محك هذا التفاضل يشتد عند بني هاشم إذ هم ذروة الأمر وسنامه بتاريخهم المجيد وخدمتهم للبيت العتيق وتوليهم له بالرعاية ، فالكل كان يحسدهم ولا يرجو لهم أي مجد يزيد عما وصلوا له فلما جاء النبي صلى الله عليه وآله وسلم منهم كابره صناديد قريش حسدا من عند أنفسهم وهم يعلمون أنه الصادق الأمين ، فقامت الحروب بينهم وكان حامل لواء الإسلام هو علي بن أبي طالب عليه السلام الذي جندل الابطال ونكس رايات الشرك فما من بيت إلا وقد قتل لهم رجلا أو رجلين فأدخلهم النار وألزم آخرهم العار كما جاء في بحار الأنوار ج57ص158 عن كتاب نثر الدرر لمنصور بن الحسن الآبي:

" وروي لنا الصاحب رحمه الله ، عن أبي محمد الجعفري ، عن أبيه ، عن عمه جعفر، عن أبيه عليهم السلام قال : قال رجل لعلي بن الحسين عليهما السلام : ما أشد بغض قريش لأبيك ! قال : لأنه أورد أولهم النار وألزم آخرهم العار ".

ويتضح لكل متأمل أن عدم النص على اسم علي عليه السلام في القرآن كان للامتحان من جهة وللحفظ على كتاب الله من جهة أخرى ، لأن كثيرا منهم لم يؤمن برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلا بعد لجاج طويل وفي كل يوم تطر في صدورهم حسيكة النفاق فما يؤمن أحدهم حتى ينافق الآخر وهكذا حتى قال له الله عز وجل أنك لا تعلم من مرد على النفاق من أهل المدينة { وَمِمَّنْ حَوْلَكُمْ مِنْ الأَعْرَابِ مُنَافِقُونَ وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مَرَدُوا عَلَى النِّفَاقِ لاَ تَعْلَمُهُمْ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ سَنُعَذِّبُهُمْ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلَى عَذَابٍ عَظِيمٍ}(التوبة/101) فلو ذكر اسم علي عليه السلام صراحة في القرآن وهو عدوهم اللدود الذي يقترن ذكره بذكر راية النصر والسيف الإسلام سيطعن بالقرآن ويزعم أن هذه الآية جاءت من عند رسول الله صلى
الله عليه وآله وسلم لرفع ابن عمه عليهم ! كما قد قيل ذلك بالفعل دون أن يذكر ذلك بالقرآن الذي يتلى ليل نـهار وذلك عند تفسير قوله تعالى {سَأَلَ سَائِلٌ بِعَذَابٍ وَاقِعٍ لِلْكَافِرينَ لَيْسَ لَهُ دَافِعٌ مِنْ اللَّهِ ذِي
الْمَعَارِجِ}(المعارج/1-3).:

تفسير القرطبي ج18ص278 : " إن السائل هنا هو الحارث بن النعمان الفهري وذلك أنه لما بلغه قول النبي صلى الله عليه وسلم في علي رضي الله عنه من كنت مولاه فعلي مولاه ركب ناقته فجاء حتى أناخ راحلته بالأبطح ثم قال يا محمد أمرتنا عن الله أن نشهد أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله فقبلناه منك وأن نصلي خمسا فقبلناه منك ونزكي أموالنا فقبلناه منك وأن نصوم شهر رمضان في كل عام فقبلناه منك وأن
نحج فقبلناه منك ثم لم ترض بهذا حتى فضلت ابن عمك علينا أفهذا شيء منك أم من الله فقال النبي صلى الله عليه وسلم والله الذي لا إله إلا هو ما هو إلا من الله فولى الحارث وهو يقول اللهم إن كان ما يقول محمد حقا فامطر علينا حجارة من السماء أو ائتنا بعذاب أليم فوالله ما وصل إلى ناقته حتى رماه الله بحجر فوقع على دماغه فخرج من دبره فقتله فنزلت سأل سائل بعذاب واقع الآية ".

فهذا النبي صلى الله عليه وآله وسلم قد بين ولاية علي عليه السلام بلسانه دون توسط القرآن فاتـهمه هذا المنافق بأن هذا من عند نفسه وليس من الله سبحانه !! فلو جاءت آية بذلك لقيل أنـها من عند غير الله وسيتطرق الطعن للقرآن ككل وهذه طعنه شديدة في صدر الدعوة الإسلامية .

ومن جهة أخرى فإن الله عز وجل ذكر في كتابه الكريم {أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لاَ يُفْتَنُونَ وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ}(العنكبوت/2-3). فإن الله عز وجل جعل بيان هذا الأمر على ما فيه من دواعي التكذيب والطعن والحسد والنفاق على عاتق النبي صلى
الله عليه وآله وسلم وهو ابن عم علي عليه السلام وأخيه وزوج ابنته مع شخصية علي الشديدة على المنافقين ، كل هذه الدواعي رتبها الله سبحانه لتكون محل ابتلاء وامتحان للأمة حتى يتضح المنافق ويتميز عن المؤمن الذي يسلم للنبي صلى الله عليه وآله وسلم ولا يشك فيما يمليه عليهم ، فإن عليا عليه السلام لم يؤيد بمعجزة النبي صلى الله عليه وآله وسلم وهي القرآن التي تسلب الألباب فحينها
يكون المنافق في حرية تامة من رد كلام رسول الله الذي وعدم الالتزام به بعد وفاة النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، وهذا ما حدث فعلا بل وحدث في آخر حياة رسول الله كما في رزية يوم الخميس فإن عمر بن الخطاب رفض أن يؤتى للنبي بكتاب يكتب لهم حتى لا يضلوا من بعده وقال حسبنا كتاب لله ! واتهم النبي بالخرف والهذيان والعياذ بالله كما في صحيح البخاري ، فالمنافق يمكنه أن يرفض كلام رسول الله ويلاجج فيه ، وحديث رسول الله لم يكن كالقرآن مدونا كاملا ولا يقرأ دائما، وعليه يتضح لِمَ كان يمنع عمر بن الخطاب وأبو بكر وعثمان ومعاوية تدويين أحاديث النبي ويعاقبون على من كان يلهج بها دوما لأنها سوف تناقض الواقع الذي هم عليه .

والخلاصة إن الامتحان والابتلاء والحفاظ على القرآن اقتضيا ألا يذكر اسم علي عليه السلام في القرآن صراحة .

ونحن ولله الحمد حيث نسلم للنبي الكريم صلى الله عليه وآله وسلم كما أمرنا الله بالتسليم له {إِنَّ اللَّهَ وَمَلاَئِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا}(الأحزاب/56). وأمرنا باتباعه وإطاعته {قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمْ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّ اللَّهَ لاَ يُحِبُّ الْكَافِرِينَ}(آل عمران/31-32). فما علينا ألا يأتينا شيء من القرآن بعد أن أتانا قول النبي أن عليا عليه السلام ولي المؤمنين بعده صلى الله عليه وآله وسلم وما هذا بغريب فقد جاء في السنة من لم يذكره الله في القرآن كعدد ركعات الصلاة وغيرها .


رد مع اقتباس
 
قديم 04-09-2005, 12:29 PM   رقم المشاركة : 11

معلومات العضو

الاكاديمي
عضو نشيط

إحصائيات العضو







 

الحالة

الاكاديمي غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي


 

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إبن العوالي
مغلاطات من الزميل المحترم ..

الزميل الاكاديمي ابتعد عن المغالاطات

فنحن الشيعة الامامية ليس لدينا كتب صحيحة توضع بها الاحاديث الصحيحة فقط

وبالاحرى نحن ليس لدينا بخاري ومسلم

لسبب بسيط جدا وهو ان الشيعة الامامية لايقدسون الاسانيد
مثل البخاري ومسلم

فاولا يصحح السند ومن ثم ينظر للمتد وان صح السند وخالف المتن القرآن نضرب بالحديث عرض الحائط

اي نعم يوجد لدينا مجمع احاديث ياخذ منها المرجع الاحاديث ويصححها ويعرض متنها على القرآن ومن ثم يستنبط منها الاحكام الشرعية

ابتعد عن هذا الاسلوب يا اكاديمي فهو ليس مجدي في ساحات اهل البيت عليهم السلام

لإبن العوالي
الزميل ابن العوالي حياك الله
السؤال مازال مستمرا
أين احاديثكم التي صحت سندا واتفقت مع القرآن؟؟؟؟
فلنفرض انك تقلد مرجعا من المراجع وليكن خامنيئي مثلا او الحكيم
هل اخرج لكم كتاب وقال لكم يا من تقلدونني خذوا هذا الكتاب فقد جمعت لكم فيه روايات الائمه التي صحت عندي متنا وسندا وتعبدوا الله بها واذا سالكم السنه عن احاديث صحيحه فاخبروهم بكتابي هذا الذي اجتهدت لكم فيه وجمعت لكم الاحاديث الصحيحه من كتاب الكافي مثلا...وكتاب اخر يخبركم بما صح عنده من روايات لكتاب التهذيب او الاستبصار او فقيه من لا يحضره الفقيه؟؟؟؟
يا ابن العوالي وانا جارك من اهل العوالي:
روايات الائمه موجوده من اكثر من الف وثلاثمائة سنه...والسند موجود....والقران موجود....والمرجع المجتهد موجود....فهل هناك مانع من ان يبين لك مرجعك الاحاديث الصحيحه من الضعيفه؟؟؟
أو فليقل مرجعك ان الكتب الحديثيه الاربعه متواتره ومضامينها مقطوع بصحتها مثل ما قال صاحب كتاب المراجعات اية الله العظمى عبد الحسين شرف الدين الموسوي...وتنتهي القضيه؟


رد مع اقتباس
 
قديم 04-09-2005, 12:46 PM   رقم المشاركة : 12

معلومات العضو

الاكاديمي
عضو نشيط

إحصائيات العضو







 

الحالة

الاكاديمي غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي


 

السلام عليكم:
يقول ابن العوالي:
(((((( والخلاصة إن الامتحان والابتلاء والحفاظ على القرآن اقتضيا ألا يذكر اسم علي عليه السلام في القرآن صراحة .))))

الله اكبر
الله اكبر

يا ابن العوالي اتقي الله....انظر ماذا خطت يمينك او شمالك
تقول ان الله وحتى يحفظ القران من التحريف لم يذكر اسم علي عليه رضوان الله؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟بمعنى ان الله خاف ان يضع اسم الامام علي في القران فيحرفه الناس
هل الله عندك عاجز عن حفظ القران
فهل تؤمن ان الصحابه والجن والانس يستطيعوا تحريف كتاب الله لو انزل اسم علي والائمه بالقران؟؟؟؟ ان قلت نعم فقد ارتكبت كفرا
وان قلت لا فقد سقطت حجتك
هداني الله واياك


رد مع اقتباس
 
قديم 04-09-2005, 01:17 PM   رقم المشاركة : 13

معلومات العضو

د.المستشار
عضو فعال

إحصائيات العضو







 

الحالة

د.المستشار غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي


 

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أولا أخي شهيد كربلاء الأخ علي التميمى الأخ المحترم الأكاديمي أعرف أن من يدخل على قوم يبدؤهم بالسلام فالسلام قبل الكلام ثم يطرح سؤاله واستفساره بكل أدب واحترام ولكني لم أرى شيئا من ذلك ولا أدري هل هذه الطريقة المتبعة لديكم للدخول في الحوارات؟ ثم ما الذي يجنيه الإنسان من هكذا حوارات بهذا الأسلوب؟

أخي أكاديمي المحترم هل هذه الطريقة الأكاديمية في إدارة الحوار مع الطرف الأخر؟

هل نبدأ بتوجيه الانتقادات بدون الاستفسار عن القضية أصلا؟

ثم أريد أن أسأل أنت في العوالي ولا تعرف معتقدات الكثير من أهل العوالي أسمح لي سؤالك جاء متأخرا لا تقل لي أنت لم تحاول فتح حوار هادئ مع أحد جيرانك حتى تعرف حقيقة الأمر فاللوم يقع عليك أولا؟ أم أنك من أولائك الذين "يحرمون" الحوار مع الطرف الآخر ويرمونهم بالضلال إن لم يكن الخروج من الملة؟

د.المستشار


التوقيع

اختلاف الرأي لا يفسد للود قضية

رد مع اقتباس
 
قديم 04-09-2005, 02:50 PM   رقم المشاركة : 14

معلومات العضو

الاكاديمي
عضو نشيط

إحصائيات العضو







 

الحالة

الاكاديمي غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي


 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
الاخ د. المستشار
حياك الله وبياك
وجعل الجنة مثوانا ومثواكم
وجمعنا الله واياكم على كتابه وسنة حبيبه سيد الانام
محمد بن عبدالله عليه وعلى آله واصحابه والتابعين لهم افضل صلاة واتم سلام
والسلام موصول لكل المسلمين
نحن جميعا نسال الله باخلاص ان يجمع بيننا واياكم على الهدى ودين الحق ويجعلنا عللى سرر متقابلين في جنات النعيم
واضم يدي بيديك ولن يؤمن احدكم حتى يحب لاخيه مايحب لنفسه
والله لو صدقت النوايا وحسنت الالفاظ ونزعنا الغل والاحقاد وتجردنا من الشهوات والهوى وبحثنا جميعا عن رضا الله ورضا رسوله وكان البحث عن الحق غايتنا وتم الحوار وتبادل الاراء بكل نفس آمنة مطمئنه وساهم كل منا بحماية الاخر وتمني الخير له
لحصل من الخير الكثيرررررررررررر
نعم ...نعم للحوار بكل ادب واحترام
اما قولك عني((( أم أنك من أولائك الذين "يحرمون" الحوار مع الطرف الآخر ويرمونهم بالضلال إن لم يكن الخروج من الملة؟)))
اقول سامحك الله ان كنت تظن بي هذا
الخروج من المله اي التكفير ليس بالهوى والمزاج فمن كفره الله وكفره رسوله فهو الكافر
رغم أني لا أخفيك واقول لك وان كان تعقيبي هذا خارج نطاق الموضوع المطروح فانني تفاجأت عندي اطلاعي لكتبكم المعتمده واقوال علمائكم مثل...آية الله العظمى السيد ابوالقاسم الخوئي....وآية الله العظمى السيد محمد صادق الروحاني....حيث قالا:
بكفر المخالفين ولا شبهة في كفرهم
وجواز لعنهم
والبراءة منهم
والوقيعة فيهم
ولا اخوة بيننا وبينهم
ولا عصمة لهم
وان كل هذا من ضروريات المذهب
فهل يا د. المستشار تتفق مع الخوئي والروحاني بحكمه على كل المخالفين بهذه الطريقه
أم انك تخالفه
وفقنا الله واياكم لمرضاته وهداه
وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهرين وصحابه الكرام الميامين ومن تبعهم اجمعين
والسلام عليكم


رد مع اقتباس
 
قديم 04-10-2005, 06:26 AM   رقم المشاركة : 15

معلومات العضو

د.المستشار
عضو فعال

إحصائيات العضو







 

الحالة

د.المستشار غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي


 

بسم الله الرحمن الرحيم

أخي الأكاديمي أقول معك نعم
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الاكاديمي
والله لو صدقت النوايا وحسنت الالفاظ ونزعنا الغل والاحقاد وتجردنا من الشهوات والهوى وبحثنا جميعا عن رضا الله ورضا رسوله وكان البحث عن الحق غايتنا وتم الحوار وتبادل الاراء بكل نفس آمنة مطمئنه وساهم كل منا بحماية الاخر وتمني الخير له
لحصل من الخير الكثيرررررررررررر
نعم لو طبق هذا الكلام على أرض الواقع لحلت جميع مشاكلنا ولكن ليس القول مثل الفعل وهذا ليس سوء ظن فإني أحسن الظن بك ولكن هذا هو الواقع المؤلم الذي نعيشه.

ولا تستغرب مني عندما قلت لك إن البعض يحرم الحوار مع الطرف الآخر نعم فهذه حقيقة وهذا مما لا يخفى على ساكني طيبة الطبية.

أما بالنسبة لرأي السيد الخوئي الذي ذكرت فهو على حد علمي بالنسبة للنواصب ولا أظنك تختلف معنا في ذلك ولا أحد يقول به قطعا بالنسبة لإخواننا من أهل السنة فالمسلم معصوم الدم والمال والعرض.

ثم ما رأيك في التفجيرات التى تستهدف الشيعة كل يوم في العراق خصوصا تلك التي حدثت في النجف الأشرف وراح ضحيتها شهيد المحراب السيد محمد باقر الحكيم وسبعين من المسلمين الشيعة وهناك تفجيرات كربلاء والكاظمية وتفجير الحلة الأخير الذي ذهب ضحيته 130 من أرواح المسلمين الشيعة ثم يحتفل بمنفذه احتفال الأبطال في الأوساط الشعبية والرسمية أيضا!! أين حرمة المسلم التي تتحدث عنها؟!!

ثم قل لي بعد ذلك من هو الذي يقول بكفر المخالفين ولا يجيز لعنهم والبراءة منهم والوقيعة فيهم فحسب بل يرى ضرورة قتلهم ويعتبر ذلك من ضروريات مذهبه؟؟! ثم قل لي هل لمثل من يعتقد ذلك إلا أن نعتقد فيهم المثل؟

أنا لا أقصدك أنت يا أخي طبعا ولكن يجب أن ننظر إلى الأمور بعين الحكمة وننتقد من يستحق النقد فعلا...

تحياتي
د.المستشار


التوقيع

اختلاف الرأي لا يفسد للود قضية

رد مع اقتباس
 
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


جميع الأوقات بتوقيت المدينة المنورة. الوقت الآن : 02:44 PM.
جميع الحقوق محفوظة لشبكة العوالي الثقافية
ما ينشر في شبكة العوالي الثقافية لا يمثل الرأي الرسمي للشبكة ومالكها المادي
بل هي آراء للكتاب وهم يتحملون تبعة آرائهم، وتقع عليهم وحدهم مسؤولية الدفاع عن أفكارهم وكلماتهم

Powered by vBulletin Version 3.8.6
Copyright ©2000 - 2020, Jelsoft Enterprises Ltd.
Privacy Policy by kashkol