العودة   شبكة العوالي الثقافية > .: المنتديـــات الإسلامية :. > الـحــوار الإســـــلامي
 

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 10-16-2006, 08:42 AM   رقم المشاركة : 1

معلومات العضو

مرآة التواريخ
عضو فعال جدا

إحصائيات العضو







 

الحالة

مرآة التواريخ غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي أبو سليمان ((كـــــذاب)) .....


 

في موضوع له

بعنوان :
علي با يع(عمر) وزوج (عمر) وسمى ابنه (عمر) ومدح(عمر) رضي الله عن (علي و عمر)
http://www.alawale.net/vb/showthread...999#post102999

قال فيه :

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو سليمان

مدح علي رضي الله عنه (الخليفه عمر رضي الله عنه)

لا أوتى برجل يفضلني على أبي بكر و(عمر) إلا جلدته حد المفتري "

الكشي: ترجمة رقم: (257)، معجم الخوئي: (8/153، 326)، الفصول المختارة 127
أقول أنا مرآة التواريخ :

القول المنسوب كذباً وزوراً لأمير المؤمنين صلوات الله عليه ، ووضع لنا ثلاثة مصادر شيعية ، منها كتاب رجال الكشي .

نفتح كتاب الكشي ونقرأ ...

رجال الكشي ص457-461 عند ترجمة سفيان الثوري ، نص رقم (741) .
قال الكشي :
(741 - وجدت في كتاب أبي محمد جبريل بن أحمد الفاريابي بخطه، حدثني محمدبن عيسى، عن محمد بن الفضيل الكوفي، عن عبدالله بن عبدالرحمن، عن الهيثم بن واقد، عن ميمون بن عبدالله، قال، أتي قوم أبا عبدالله عليه السلام يسألونه الحديث من الامصار، وأنا عنده، فقال لي: أتعرف أحدا من القوم؟
قلت: لا،
فقال: فكيف دخلوا علي؟
قلت: هؤلاء قوم يطلبون الحديث من كل وجه لايبالون من أخذوا الحديث.
فقال لرجل منهم: هل سمعت من غيري من الحديث؟
قا ل: نعم،
قال: فحدثني ببعض ماسمعت؟
قال انما جئت لاسمع منك لم أجئ أحدثك،
وقال للاخر ذاك ما يمنعه ان يحدثني ما سمعت،
قال: وتتفضل أن تحدثني بما سمعت، اجعل الذي حدثك حديثه أمانة لاتحدث به أحدا؟
قال: لا،
قال فاسمعنا بعض ما اقتبست من العلم حتى نفيدبك [نفيدك] ان شاء الله.

قا ل: حدثني سفيان الثوري، عن جعفر بن محمد قال: النبيذ كله حلال الا الخمر، ثم سكت.
فقال أبوعبدالله عليه السلام: زدنا،
قال: حدثني سفيان عمن حدثه عن محمد بن علي أنه قال: من لا يمسح على خفيه فهو صاحب بدعة، ومن لم يشرب النبيذ فهو مبتدع ومن لم يأكل الجريث وطعام أهل الذمة وذبايحهم فهو ضال، أماالنبيذ: فقد شربه عمر نبيذ زبيب فرشحه بالماء، وأما المسح على الخفين: فقد مسح عمر على الخفين ثلاثا في السفر ويوما وليلة في الحضر، وأما الذبايح: فقد اكلها على عليه السلام فقال كلوها فان الله تعالى يقول " أليوم أحل لكم الطيبات وطعام الذين أوتوا الكتاب حل لكم وطعامكم حل لهم "(1) ثم سكت.

فقال أبوعبدالله عليه السلام: زدنا،
فقال: قد حدثتك بما سمعت،
قال: اكل الذي سمعت هذا؟
قال: لا،
قال : زدنا،
قال: حدثنا عمرو بن عبيد، عن الحسن قال: أشياء صدق الناس بهاو أخذوا بما ليس في الكتاب لهاأصل، منها عذاب القبر، ومنها الميزان، ومنها الحوض ومنها الشفاعة، ومنها النية ينوي الرجل من الخير والشر فلا يعمله فيثاب عليه، ولايثاب الرجل الا بما علم ان خيرا فخيرا وان شرا فشرا.

قال: فضحكت من حديثه،
فغمزني أبوعبدالله عليه السلام أن كف حتى نسمع
قال : فرفع رأسه إلى فقال: ما يضحك من الحق أو من الباطل؟
قلت له: أصلحك الله وأبكي وانما يضحكنى منك تعجبا كيف حفظت هذا الاحاديث ،
فسكت!.

فقال له أبوعبدالله عليه السلام: زدنا

قال: حدثني سفيان الثوري، عن محمدبن المنكدر، أنه رأي عليا عليه السلام على منبر الكوفة وهو يقول: لئن اتيت برجل يفضلني على أبي بكر وعمر لا جلدنه حدالمفتري:mf_pcwhac .

فقال أبوعبدالله عليه السلام: زدنا
فقال: حدثني سفيان، عن جعفر، أنه قال حب أبي بكر وعمر ايمان وبغضهما كفر:mf_pcwhac .

قال أبوعبدالله عليه السلام زدنا
فقالا: حدثني يونس بن عبيد، عن الحسن، أن عليا عليه السلام أبطأ عن بيعة أبي بكر، فقال له عتيق: ما خلفك ياعلي عن البيعة، والله لقد هممت أن أضرب عنقك فقال له علي عليه السلام: يا خليفة رسول الله لاتثريب،
قال: لاتثريب.:sport:

قال له أبوعبدالله عليه السلام: زدنا
قال: حدثني سفيان الثوري، عن الحسن، ان أبابكر أمر خالد بن الوليد أن يضرب عنق علي عليه السلام اذا سلم من صلاة الصبح، وأن أبا بكر سلم بينه وبين نفسه، ثم قال: يا خالد لاتفعل ماأمرتك.

قال له أبوعبدالله عليه السلام: زدنا
قال: حدثني نعيم بن عبدالله، عن جعفر بن محمد، أنه قال ود على بن أبي طالب أنه بنخيلات تينع يستظل بظلهن ويأكل من حشفهن ولم يشهد يوم الجمل ولا النهروان :11_daisy: ،

وحدثني به سفيان.

قال أبوعبدالله عليه السلام زدنا،
قال: حدثنا عباد، عن جعفر بن محمد، أنه قال: لما رأي علي بن أبي طالب يوم الجمل كثرة الدماء، قال لابنه الحسن: يايني هلكت، قال له الحسن يا أبه أليس قد نهيتك عن هذا الخروج فقال علي عليه السلام: يابني لم أدر أن الامر يبلغ هذا المبلغ. :mf_pcwhac

قال له أبوعبدالله عليه السلام: زدنا
قال: حدثني سفيان الثوري، عن جعفر بن محمد أن عليا عليه السلام لما قتل أهل صفين، بكى عليهم ثم قال: جمع الله بيني وبينهم في الجنة.

قال، فضاق بي البيت وعرقت وكدت أن أخرج من مسكي، فاردت أن أقوم اليه وأتوطأه :11air: ، ثم ذكرت غمزة أبي عبدالله عليه السلام فكففت.

فقال له أبوعبدالله عليه السلام: من أي البلاة أنت؟
قال: من أهل البصرة،
قال فهذا الذي تحدث عنه وتذكر اسمه جعفر بن محمد، تعرفه؟
قال. لا،
قال فهل سمعت منه شيا قط؟
قال: لا،
قال: فهذه الاحاديث عندك حق؟
قال نعم،
قال: فمتى سمعتها؟
قال: لا أحفظ،
قال: الا أنها أحاديث أهل مصرنا منذ دهر لايمترون فيها.

قال له أبوعبدالله عليه السلام: لو رأيت هذا الرجل الذي تحدث عنه، فقال لك هذه التي ترويها عنى كذب لا أعرفها ولم أحدث بها هل كنت تصدقه؟
قال: لا،
قال: لم،
قال: لانه شهد على قوله رجال ولو شهد أحدهم على عنق رجل لجاز قوله.

قال: اكتب - بسم الله الرحمن الرحيم حدثني أبي عند جدي،
قال: مااسمك؟
قال: ماتسأل عن اسمي؟ ان رسو ل الله صلى الله عليه وآله قال: خلق الله الارواح قبل الاجساد بألفي عام، قوله صلى الله عليه وآله: خلق الله الارواح قبل الاجساد بألفي عام ثم أسكنها الهوآء فما تعارف منها ائتلف هيهنا، وماتناكر منها ثم اختلف هيهنا، ومن كذب علينا أهل البيت حشرة الله يوم القيامة أعمى يهوديا، وان ادرك الدجال آمن به وان لم يدركه آمن به في قبره. يا غلام ضع لى ماء‌ا، وغمزني فقال: لاتبرح،
وقام القوم فانصروفوا وقد كتبوا الحديث الذي سمعوا منه.

ثم انه خرج ووجهه منقبض، قال: أما سمعت ما يحدث به هؤلاء؟
قلت: أصلحك الله ما هؤلاء وماحديثهم؟
قال: عجب حديثهم كان عندي الكذب علي والحكاية عني مالم أقل ولم يسمعه عني أحد، وقولهم لو أنكر الاحاديث ماصدقناه ، ما لهؤلاء لا أمهل الله لهم ولا أملى لهم .

ثم قال لنا: ان عليا عليه السلام لما أراد الخروج من البصرة قام على أطرافها، ثم قال: لعنك الله يا أنتن الارض ترابا وأسرعها خرابا وأشهدها عذابا فيك الداء الدوي قيل: وما هو يا أمير المؤمنين؟ قال: كلام القدر الذي فيه الفرية على الله، وبغضنا أهل البيت، وفيه سخط الله وسخط نبيه عليه السلام، وكذبهم علينا أهل البيت واستحلالهم الكذب علينا . انتهى النص بكامله .



طبعاً لا تعليق مني !

ولكن حقيقة : ما أكذبكم .. ما أكذبكم .. ما أكذبكم !!







زدنا أبا سليمان زدنا :soccer_h4

..

 

الموضوع الأصلي : أبو سليمان ((كـــــذاب)) .....     -||-     المصدر : شبكة العوالي الثقافية     -||-     الكاتب : مرآة التواريخ


 

التوقيع

رد مع اقتباس
 
قديم 10-30-2006, 03:45 PM   رقم المشاركة : 2

معلومات العضو

شموخ الزهراء
عضو نشيط
 
الصورة الرمزية شموخ الزهراء
 

 

إحصائيات العضو







 

الحالة

شموخ الزهراء غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي


 

قلنا لك يا أبوسليمان ترو في النقل والنسخ واللصق واعرف من اين تنقل
وتحقق من مصادرك حتى لا تقع ضحية مواقع ومنتديات الكذب والبتر والتدليس, لكن صدق من قال
" الجاهل عدو نفسه ".


شمـــوخ الزهــراء


رد مع اقتباس
 
قديم 11-01-2006, 10:37 AM   رقم المشاركة : 3

معلومات العضو

الفاطمي
(مجلس الإدارة)
 
الصورة الرمزية الفاطمي
 

 

إحصائيات العضو








 

الحالة

الفاطمي غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي


 

:)

مولاي مرآة التواريخ دقه لامتناهية في كشف الـــــــكذب والتدليس الوهابي

:)

سوف يغرق السلفي في بحر دقتك لانه لايستطيع الا ان يكذب ويدلس

تحياتي ..


آخر تعديل الفاطمي يوم 11-01-2006 في 10:39 AM.

رد مع اقتباس
 
قديم 11-01-2006, 02:54 PM   رقم المشاركة : 4

معلومات العضو

مرآة التواريخ
عضو فعال جدا

إحصائيات العضو







 

الحالة

مرآة التواريخ غير متواجد حالياً

 


 

افتراضي


 

بارك الله في اختنا الكريمة شموخ الزهراء وفي أخينا الكريم الفاطمي

ولا حرمني الله من دعاء المؤمنين والمؤمنات

وحشرنا جميعاً تحت لواء محمد وآله


- سبحان الله ! الرواية مكذوبة على الامام الصادق وبحضرته ، وردها بابي هو وأمي ، فلم يقبلوا منه ، ثم يأتي أناس بعده بقرون فيصرون على انه روى هذه الرواية عن جده أمير المؤمنين
- هو يقول : لم أروها ولم تخرج من فمي البتة ، وهي مكذوبة !
فلم يقبلوا منه إنكاره لها ، لا الذين كذبوها عليه مباشرة ، ولا الذين أتوا بعدهم بقرون .

مرآة التواريخ / وَالَّذِي خَبُثَ لاَ يَخْرُجُ إِلاَّ نَكِدًا !


التوقيع

رد مع اقتباس
 
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


جميع الأوقات بتوقيت المدينة المنورة. الوقت الآن : 12:55 PM.
جميع الحقوق محفوظة لشبكة العوالي الثقافية
ما ينشر في شبكة العوالي الثقافية لا يمثل الرأي الرسمي للشبكة ومالكها المادي
بل هي آراء للكتاب وهم يتحملون تبعة آرائهم، وتقع عليهم وحدهم مسؤولية الدفاع عن أفكارهم وكلماتهم

Powered by vBulletin Version 3.8.6
Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd.
Privacy Policy by kashkol